三國誌：中國四大名著立體書

引言

「三國演義」或有稱之為「三國誌」者，起始於羅貫中於元末明初時所編寫修訂的「三國誌通俗演義」，是根據說書的版本，「三國志平話」刪補而成。

「三國演義」雖非如晉朝陳壽所著的「三國志」那麼忠於歷史，但因其小說題材之雅俗共賞；既有歷史的述說又有忠孝節義的故事，使人物栩栩如生而深植人心，比正史更能產生勸導而有教化的功能。

「三國演義」有一百二十回，從漢靈帝中平元年到晉太康元年，吳亡，共九十七年。

三國人物的刻劃上也以蜀之劉備為正統，輔以關羽、張飛的異性兄弟的義氣，孔明的神機妙算為民間所推崇。至於曹操挾天子以令諸侯之奸雄形象及東吳孫權坐擁江東，大喬、小喬、周瑜的權貴風流，也別有一番風味。

全書中，桃園結義、鳳儀亭、煮酒論英雄、三顧茅廬、草船借箭、七擒孟穫等橋段更是膾炙人口，散見於各類戲曲上，亦為人所稱頌。

所以「三國演義」與「西遊記」、「紅樓夢」、「水滸傳」成為中國四大名著，實為名至實歸。

引言

「三國演義」或有稱之為「三國誌」者，起始於羅貫中於元末明初時所編寫修訂的「三國誌通俗演義」，是根據說書的版本，「三國志平話」刪補而成。

「三國演義」雖非如晉朝陳壽所著的「三國志」那麼忠於歷史，但因其小說題材之雅俗共賞；既有歷史的述說又有忠孝節義的故事，使人物栩栩如生而深植人心，比正史更能產生勸導而有教化的功能。

「三國演義」有一百二十回，從漢靈帝中平元年到晉太康元年，吳亡，共九十七年。

三國人物的刻劃上也以蜀之劉備為正統，輔以關羽、張飛的異性兄弟的義氣，孔明的神機妙算為民間所推崇。至於曹操...

編者序

文創產業的題材很多，而屬於古文學系列又與童玩結合在一起的就不多了。但幸運的是，現在越來越風行的立體書，卻提供了這方面的一個管道與機會。

立體書，由初創到現代的發展，五花八門，由簡入繁，結構日益複雜而又變化良多，其神奇之處，往往讓人驚喜連連而嘆為觀止。美國 Bowdoin College 的圖書館曾經展出 1,800件的立體書，可見其道精微之一斑。

雖然如此，在國內能接觸到的立體書卻不多，而且大部分是外來的作品，與自己文化結合的作品，真是鳳毛麟爪，少之又少，這是非常可惜的事。這麽一大片天地是值得我們去開發、去探討的。

由於白雪公主泡泡糖畫片取材於中國四大名著，而畫片更是當年最引人入勝的童玩，令我不禁興起結合畫片與立體書的心念。這樣的立體書包含了古文學的內涵，又有童玩的樂趣，加上立體書的新潮，不正是我們最缺乏的文創作品，最能填補我們文化空窗的題材？

有見於此，我向摯友吳芯茜提出了這項構思與要求，而得到了她的回響與首肯。在接下來的好一段日子裡，她費了不少心力，才把這個任務完成，交出書來。

這是四大名著有史以來第一次立體書的嘗試，其趣味性又要與童玩的50年代畫片相結合，新舊之間，殊不易調和。更何況立體書之篇幅有限，短短幾頁就要道盡四部巨作的千言萬語，那真是不可能的任務，然而芯茜卻辦到了。雖然原書的精彩文藻，在立體書中無法一一暢言，但僅就對主要人物予以之刻畫，深入淺出點到為止，已屬難能可貴。立體書之完成，讓人喜出望外。

這個系列的立體書雖非巨著，卻是國內童玩立體書文化沙漠中的一滴心血。在我編輯與著作過的上百本書中，這些立體書也別具一格，我希望這次我所編輯的四大名著立體書，是拋磚引玉之舉，能帶動國內童玩文學的復古之風，讓文創產業邁向新的領域、新的紀元，那麼所有的辛勞與努力都是值得的了。

陳艾妮

2011年於台北阿波羅

編者序

文創產業的題材很多，而屬於古文學系列又與童玩結合在一起的就不多了。但幸運的是，現在越來越風行的立體書，卻提供了這方面的一個管道與機會。

立體書，由初創到現代的發展，五花八門，由簡入繁，結構日益複雜而又變化良多，其神奇之處，往往讓人驚喜連連而嘆為觀止。美國 Bowdoin College 的圖書館曾經展出 1,800件的立體書，可見其道精微之一斑。

雖然如此，在國內能接觸到的立體書卻不多，而且大部分是外來的作品，與自己文化結合的作品，真是鳳毛麟爪，少之又少，這是非常可惜的事。這麽一大片天地是值得我們去開發、去探討...