淡定，讓你心想事成

　　千年智慧，現在正夯！
　　一本讓你「運隨心轉、心想事成」的智慧書，
　　送給願意祝福自己、迎接好運的你！

　　淡定不是消極退讓，而是識時務為俊傑；
　　淡定不是閒雲野鶴，而是平靜中求突破；
　　淡定不是疏離漠視，而是理性參與投入；
　　淡定不是認命接受，而是懂得伸屈之道；
　　淡定不是永遠等待，而是有效率的追求。

　　有一天，佛陀剛剛用完午餐，一位商人走來請求佛陀為他除惑解疑，指點方向。佛陀將他帶入一間靜室中，十分耐心地聽商人訴說自己的苦惱和疑惑。

　　商人訴說了很久，有對往事的追悔，也有對將來的擔憂。最後，佛陀示意他停下來，問他：「你可吃過午餐？」
 
　　商人點頭說：「已吃過。」
　　佛陀又問：「炊具和餐具可都收拾得乾淨完好了？」
　　商人忙說：「是啊，都已收拾得很完好了。」

　　接著商人急切地問佛陀：「您怎麼只問我不相關的事呢？請您給我的問題一個正確答案吧！」

　　但是，佛陀卻只對他微微一笑，說：「你的問題你自己已經回答過了。」接著就讓他離開靜室。

　　過了幾天，那位商人終於領悟了佛陀的道理，來向佛陀致謝。

　　佛陀這才對他及眾弟子說：「誰若對昨天的事念念不忘，追悔煩惱，或者對明天的事憂愁妄想，他將成為一棵枯草！」

　　在這個故事中，商人犯了兩個執著，第一個是太執著於「自己如何」，而忘記了「應該如何」；第二個是執著於煩惱，而不肯自我解脫。

　　商人時時刻刻把苦惱和疑惑記在心上，滿心憂愁，當佛陀問起他生活種種瑣碎煩惱時，他才發現在不自覺之中，自己已經給了自己答案，原來任何過去的煩惱和未來的擔憂都與他的當下沒有關係。

　　誰都不可能退回「昨天」，或提前進入「明天」。「昨天」是「存在過」的，不可及；「明天」僅是「可能存在」的，同樣不可及。所以，最重要的是做好今天的事情，淡定面對當下的一切，而這也就是淡定而生的「智慧」，智慧而生的「心念」，心念而生的「事成」。

　　淡定說的不是高深學問，而是生活中最樸實的智慧，它教我們從心裡的小念頭學起，從身邊的小事情做起，只要把每一個簡單的念頭理好，就是不簡單，能把每一件平凡的事情做好，就是不平凡。
　　
　　與其懷淩雲壯志而侃侃空談，倒不如淡定地當一滴沉默卻能洞穿磐石的水滴，把生命看透了，不再焦躁、不再迷亂、不再隨波逐流、不再自亂陣腳，自然而然也就能運隨心轉，心想事成。

本書特色

　　★佛陀與禪宗大師們說故事給你聽，以超脫的智慧、精闢的至理，深入淺出「說淡定」，輕鬆自在「悟淡定」、隨心所欲「用淡定」，所有生命的答案，都能在淡定的智慧裡尋得。

　　★將淡定哲學融入生活、工作、情感、財富、生命之中，一一解答每人每天都可能面對的困惑和難題，讓你親身體驗現在正流行的「無痛苦幸福法」。

　　★每篇皆附一則【淡定．心詩】，透過悠然禪味、意境深遠的精選古詩，讓你更能感受「淡定」心念對人生的正面影響，好運隨之而來。

作者簡介

今酉

　　金陵人士，畢業于南京師範大學（前身為國立中央大學）哲學系。多年來，不憚於紅塵喧囂，醉心宗教；欣喜于生命完滿，縱情詩歌。近年則主要致力於將禪佛理論與心靈修養相結合，從佛陀的「禪意」裡覺出生命的「詩意」，著有《禪是一支解語花》等書。

第一章　養心──解開心結，並不如想像那麼難！
放得下，才是真幸福
看似有，實為無
成就幸福的三件事
智者轉心，愚者轉境
功德來自於清心
釋懷是一種幸福
留三分，讓三分
不嫉妒，才能得救贖
想開了，就是天堂！
心靈枷鎖──抱怨
心界決定人生的高度
自然之子，養自然之心

第二章　工作──保持這樣的心態，機會源源不絕！
給自己一座懸崖
不要只把工作當飯碗
吃點虧，何樂而不為
替別人做因緣，利他又利己
快樂，就是要懂得分享
具備讓別人利用的價值
謙讓是抵達幸福最快的路
給他人留路，也是替自己留餘地
相對而非絕對，才是真平等
在忙碌中收穫歡喜
戒掉「浮躁」之心
沒人能替你成功
工作宜趕不宜急

第三章　財富──錢從四面八方而來，讓你富足一生！
「捨」可治「貪」
創造「捨得」的快樂
懂得放棄，收穫更多
貪欲是一劑穿腸毒藥
人間福報也需有財富支持
有捨才有得
淨財才能積累福德 
理財之道
掃除名利，自由安心
安貧樂道，獨守內心清淨
不要做物質的奴隸
掙脫名利繩、欲望牢

第四章　生活──你想要的幸福，就在這裡！
幸福來自於清淨心
不因福禍故步自封
隨緣則心安
救助世人，心中不留一念
得失只是生命的歷程
為了理想，忍辱負重
放下執著，逍遙自在
原諒自己，天地自寬
收放之間，不斷提升
心如明鏡，物來則應

第五章　生死──接受發生的一切，笑著活下去！
願心之杯要盛滿
敢於發願，活出生命力
滿懷希望，從不怠慢
有「希望」卻不「奢望」
生命的苦樂，取決於心的大小
世事無常，不必掛懷
喜極而泣，泣極而喜
生死相依，珍惜生命
生者寄也，死者歸也
生不可喜，死不可悲
安時而處順，生死不入心
不迷戀繁華，不苛求命運
心的富裕，最有價值
清淨的禪定
時時可修行，處處可修佛

導讀

戒掉「浮躁」之心

　　浮躁，乃輕浮急躁的意思，其往往使得人們在做事過程中，目的與結果不一致，因為浮躁，人們會一味地追求效率和速度，做起事來既無準備，也無計畫，只憑一時的心血來潮，恨不能一日千里、一蹴即就，但卻往往事倍功半，最後只能與理想背道而馳。

　　弘一法師對於念佛的事，最講求戒「躁」。他十分痛疾浮躁，認為每一個人都能念佛，就算是不認識字的人，也可以先聽大家念佛，一邊聽一邊學，而口舌不靈巧的人，則可以跟在大家後面慢慢地念，而懶惰的人也可以被大家一起念佛的積極性所感染，從而也和大家一起念。

　　那些念不好佛的人，往往都是由於過於浮躁而導致。其實，只要大家都靜下心來努力去做，並沒有做不到的事情。

　　一位學僧問禪師：「師父，以我的資質多久可以開悟？」

　　禪師說：「十年。」
　　學僧又問：「要十年嗎？師父，如果我加倍苦修的話，又需要多久開悟呢？」

　　禪師說：「得要二十年。」
　　學僧很是疑惑，於是又問：「如果我夜以繼日，不休不眠，只為禪修，又需要多久開悟呢？」

　　禪師說：「那樣你永無開悟之日。」
　　學僧驚訝道：「為什麼？」

　　禪師說：「因為你只在意禪修的結果，又如何有時間來關注自己呢？」

　　禪師的意思在於勸誡學僧，凡事切不可急。的確，想要成就一番偉業，關鍵在於戒除急躁，真正靜下心來做好某件事，當你愈是急躁，就會在錯誤的思路中愈陷愈深，也就愈難擺脫痛苦。

　　宋朝的朱子是位絕頂聰明之人，他十五、六歲就開始研究禪學。中年之時，他才發覺到，速成並非創作的良方。於是，他開始堅信「欲速則不達」這句話，之後每下苦工，方獲得一定的成就。他有一句十六字箴言：「甯詳毋略，甯近毋遠，甯下毋高，甯拙毋巧。」

　　然而，當今很少有人能做到這一點，也許當前更多人信奉的是：「隨主流而不求本質。」在追求的過程中，喪失了自己的目的性，不追求最根本的目的，轉而追求一些形式上的成功，正如一句話中所說，瞬間的成就可以使人獲得短暫的名利，但如果談起永恆，無非只是皮毛之舉。

　　如果我們要想真正去成就一番事業，就必須靜下心來，腳踏實地，擺脫速成的心理牽制，戒除急躁，確定最根本的目的，一步一腳印走下去。
下面這則故事出自佛家《百喻經》：

　　有一個人肚子餓了，到餅店去買煎餅吃。
　　
　　他一連吃了六個，覺得還是不飽，就再買第七個吃，剛吃了半個，就覺得很飽了。這時候，他心中很懊悔，用手打著自己的嘴巴說道：「我是這樣的愚癡，不知節約，如果早知道後頭的半個煎餅能吃飽，那麼我只要買這半個煎餅就是了，前頭的六個煎餅不是多吃了嗎？」

　　佛陀用這則比喻的意思在於：修行的人要經過苦修，才能有悟證。不經歷時間，不經過積累，卻羨幕立刻到來的悟證，就和這個吃餅的人一樣，愚癡不智。
世間美好的東西實在很多，我們總是希望得到太多，讓盡可能多的東西為自己所擁有。生命常在擁有和失去之間流走。擁有時，加倍珍惜；失去了，就權當是接受生命的考驗，全當是坎坷生命的奮鬥諾言。擁有誠實就會棄了虛偽；擁有充實就會棄了無聊；擁有踏實就會棄了虛浮。

　　人都應該有一個清醒的頭腦，做人亦如念佛，只有靜下心來，戒除浮躁方可功德圓滿。因此，無論外界怎樣，我們都應該隨時提醒自己，千萬不要有一絲一毫的浮躁，只有認真踏實才是處世之道。事有急之不白者，緩之或自明，毋急躁以速其戾。

　　【淡定．心詩】
　　宿天竺寺 （唐．嚴維）
　　方外全人名道林，怕將水月淨身心。
　　居然對我說無我，寂歷山深將夜深。