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這是一堂禪修菩提心的課~
菩提心是成佛的種子,也是成佛的法與佛陀的果位。
佛陀、龍樹菩薩與傳承的上師們所傳的菩提心要義,在這部論典說得很清楚、很精准,所以稱為「菩提心竅訣」。
當然觀修菩提心有很多方法,但是,這裡只取出一個--觀修自己的心。觀修自己的心,科判有四:一、指認自心;二、解釋心無生;三、入等持而知其義;四、用以上的道理來辨認心之外的法。
菩提心是三時一切如來所行之道,經過觀修菩提心則能成就無上佛陀之果,所以大乘的經論及密續中的骨髓為菩提心,意思是一切大乘典籍都為闡述菩提心的儀軌。在此所選論點為大成就者薩惹哈傳與阿闍黎龍樹之《菩提心禪竅訣論》的密意,絨敦獅子吼解釋之書。內容有四個段落,直指自心、闡述心無生、進入心無生之禪定,以及由此理推一切法。此論我從藏文翻譯為中文,然後講給大眾,願此論能幫助到更多人士。
洛桑滇增堪布
作者簡介:
關於作者:絨敦獅子吼
絨敦獅子吼(絨敦•馬畏僧格, 1367-1449),四川嘉絨地區人。在西藏的四大教派里,他屬於薩迦派,是非常非常出名的一位論師,幾乎所有的論典,他都寫了注釋,著作總共約有二十函。西元1435年,他在前藏澎波地區建那爛陀寺,以十大經論立宗辯論,講說六十四部教典,造就不少的佛學人才。
尊貴的 洛桑滇增堪布簡介:
尊貴的 洛桑滇增堪布出生於四川德格,14歲時,為了一頭走失的牛而出家,19歲進入北印度宗薩佛學院研習經論。在讀書的時期,因為辯經能力出色,而被稱為『宗薩的法稱』。
1995年,堪布在宗薩佛學院獲得堪布的寶座不久,在堪 貢噶旺秋仁波切推薦之下,協助尊貴的大司徒巴 泰錫度仁波切在八蚌智慧林重新開辦佛學院,其中包含大家最熟悉的明就仁波切和貢噶仁波切。
尊貴的 洛桑滇增堪布於2011年成立「八蚌文化出版社」,希望將這些偉大的翻譯典籍流傳下去,不僅是現今的人,即使是後人,也有機會學習這些珍貴的論典,如同玄奘大師翻譯許許多多論典利益我們一般。
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