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TAAZE 讀冊生活 「形」來自鄉野俚俗間的命名，如台北的觀音山，彷彿躺著的一張起伏的人臉曲線。在天成象，在地成形，山川起伏之間，山巒溪流穿田過水，觀其「形」，取其名。台北紗帽山溫泉就是有名的北投行義路溫泉區，遠看形似官紗帽。有獸形，有禽形，有人形，有物形，各式各樣，趣在觀賞的角度。﹁形﹂在山川地理堪輿學中引入了「五行」的觀念，五行是戰國時代儒家把宇宙萬物，根據特性劃分為五大類，金、木、水、火、土，五種不同屬性的抽象概括，加入陰陽之後更塑造出萬物立體的本源。把「形」用五行基礎來區分，衍化金圓、木直、土方、火尖、水溜(Ｓ形或數金為水)五種基本形態。人類因應文明進化的腳程，從漁獵到耕種而有了防止野獸侵襲的房屋出現，產生了聚落村莊到了現代化的大都市，屋宅也因文明進步成了鋼鐵叢林，建築學包含了藝術之後，住不只是安全需求，舒適美觀外還要有建築藝術美學，於是城市裡的建築千形百狀，打破了五行立體的認知，甚至不知要歸於那類的建築，比比皆是。例如：台北市信義區松高路「陶朱隱園」，曾被CNN評選為「全球九大城市地標」，２１層樓高且旋轉向上蔓延的特殊外觀，每戶要價１８億的豪宅。暫且評論一番，堪輿裡分兩大主流—巒頭和理氣，都說山秀水清，地靈人傑，山要端正不歪，圓滿青翠為秀。陶朱隱園沒有那點像，旋轉層樓是為歪樓，主撈偏門來發財。兩樓旋上後相頂，典型龍虎相鬥，互爭不讓之勢，主兄弟姊妹鬩牆之爭，互不讓，絕不妥協。像兩頭牛相頂，形已具足，勢必如此。
很簡單邏輯上的辨別，「形」分好與惡，歪邪、破碎、光禿、反背、尖射、高壓等等皆為惡形，指來意不善且無情之形勢向我。因為會傷害人，故惡形稱為「煞」。形煞之名為世人談之色變，卻不知形煞要「動」才有殺傷力，就像猛虎靜靜趴著休息般，要覓食時才會動起殺戳。另外有的屋宅附近就有「惡形」形煞，家裡卻人人平安無事，為什麼呢？屋宅有神位則以神位坐山為主，沒有奉安神位則以屋宅坐山為主，以坐山三合六合來感應屋宅內住戶諸人。若屋內住戶無三合六合生肖，自然無人應禍。也不是有嚴重形煞，如高壓電塔，家中就會血光意外，不「動」就無礙。家中沒有應禍的生肖，自然也無事。坊間或電視裡的風水節目，幾乎都是講的形煞。就因為家中不順或不平安才找老師去看風水，很多老師扯一堆形煞問題，蒙也蒙對幾樣事實。形煞並不是真正的問題重點，一定還有屋宅水法的錯誤所致，兩者若狼狽為奸則為禍更烈。形煞裡最厲害的就是犯了「疊煞」，例如：鐮刀煞加高壓電塔加廉貞剋砂，勃然禍發時血光連損數人，年頭哭到年尾。很多人無知者無畏，不知道要害怕，出了事也不知其所以然。傳說總是偏頗誇大，以訛傳訛，形煞要沖動且有特定生肖為禍應之人，懂的人就可驅避平安，甚至高明的地師可以制化形煞。形煞不可怕，怕的是無知。
