西洋哲學史

序言
在時間及空間上，從古至今（時）的西洋（空）哲學家若有什麼值得作為本書撰述或評論價值者，必符合下述要件：哲學家的論著或言說，與整個社會發展及政經演變發生密切關係；若與此直接無涉，似乎只孤立在封閉的思想系統裡，但卻具有磨銳腦力功能者，且具闇釋批判意義，雖在當時或其後短時間內不起什麼漣漪，但或許在更後的歲月或地點上投下巨彈，又引發思想上的重大變遷，則也應列入考慮。

「史」上的哲學家皆已過世，今人也未能牽亡魂似的請教他們哲學思想的原意，只好依較可靠又可尋覓的資料作為研究的對象。「哲學」這個名字享有學術上的桂冠光環，探討知識者常擬入寶山獲取智慧，但冷酷的事實擺在眼前，即多數哲學家的著作常用艱澀、抽象、形上又冷僻的字辭，不少入門生望而卻步，每讀之「輒唯恐臥」，翻不到一頁或一段，就想躺下來歇息，頗難有類似小說情節之欲罷不能情狀。即令動用步步為營的邏輯運思程序，也會有遇到瓶頸或高原現象，進程維艱，一生從未獲頓悟的造訪；因此許多有心往哲學邁步者多視之為畏途，掩卷長嘆者有之，或許謙稱自己孤陋寡聞，造詣未臻火候，人生體驗不足；但大部份責任或許該由寫作哲學者承受。陳述表達的一清二楚，這應該是今後學者為文的首要基本義務。除非恪守孤芳自賞或藏諸名山此種「自私」心態，否則若懷有施惠於人，「好康鬥（爭）相報」心腸者，則善己身又益天下，又何樂而不為？

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