魯迅說醜陋的中國人

中國歷史上的瞞和騙

講到曹操，很容易就聯想起《三國志演義》，更而想起戲台上那一位花面的奸臣，但這不是觀察曹操的真正方法。現在我們再看歷史，在歷史上的記載和論斷有時也是極靠不住的，不能相信的地方很多，因為通常我們曉得，某朝的年代長一點，其中必定好人多；某朝的年代短一點，其中差不多沒有好人。

為什麼呢？因為年代長了，做史的是本朝人，當然恭維本朝的人物；年代短了，做史的是別朝人，便很自由地貶斥其異朝的人物，所以在秦朝，差不多在史的記載上半個好人也沒有。曹操在史上年代也是頗短的，自然也逃不了被後一朝人說壞話的公例。其實，曹操是一個很有本事的人，至少是一個英雄，我雖不是曹操一黨，但無論如何，總是非常佩服他。

中國人記性不佳

一個人記性不佳，是有益於己而有害於子孫的。人們因為能忘卻，所以自己能漸漸地脫離了受過的苦痛；也因為能忘卻，所以往往照樣地再犯前人的錯誤。被虐待的兒媳做了婆婆，仍然虐待兒媳；嫌惡學生的官吏，每是先前痛罵官吏的學生；現在壓迫子女的，有時也就是十年前的家庭革命者。這也許與年齡和地位都有關係罷，但記性不佳也是一個很大的原因。救濟法就是各人去買一本筆記本來，將自己現在的思想舉動都記上，作為將來年齡和地位都改變了之後的參考。假如憎惡孩子要到公園去的時候，取來一翻，看見上面有一條道，「我想到中央公園去」，那就即刻心平氣和了。別的事也一樣。

中國人不喜自己戰鬥，但喜「觀鬥」

我們中國人總喜歡說自己愛和平，但其實，是愛鬥爭的，愛看別的東西鬥爭，也愛看自己們鬥爭。

最普通的是鬥雞、鬥蟋蟀，南方有鬥黃頭鳥、鬥畫眉鳥，北方有鬥鵪鶉，一群閒人們圍著呆看，還因此賭輸贏。古時候有鬥魚，現在變把戲的會使跳蚤打架。金華還有鬥牛，不過和西班牙卻兩樣的，西班牙是人和牛鬥，我們是使牛和牛鬥。

任他們鬥爭著，自己不與鬥，只是看。

軍閥們只管自己鬥爭著，人民不與聞，只是看。

然而軍閥們也不是自己親身在鬥爭，是使兵士們相鬥爭，所以頻年惡戰，而頭兒個個終於是好好的，忽而誤會消釋了，忽而杯酒言歡了，忽而共同禦侮了，忽而立誓報國了，忽而……不消說，忽而自然不免又打起來了。

然而人民一任他們玩把戲，只是看。

英雄崇拜的混亂與顛倒

我認識一個醫生，忙的不可開交，但也常受病家的攻擊。有一回，自怨自嘆道：要得稱讚，最好是殺人，你把拿破崙和隋那（今譯琴納，牛痘接種創始者。—— 編者註）去比比看……我想，這是真的。拿破崙的戰績，和我們什麼相干呢，我們卻總敬服他的英雄。甚而至於自己的祖宗做了蒙古人的奴隸，我們卻還恭維成吉思汗；從現在的卐字眼睛看來，黃人已經是劣種了，我們卻還誇耀希特拉（即希特勒。—— 編者註）。

因為他們三個，都是殺人不眨眼的大災星。

但我們看看自己的臂膊，大抵總有幾個疤，這就是種過牛痘的痕跡，是使我們脫離了天花的危症的。自從有這種牛痘法以來，在世界上真不知救活了多少孩子——雖然有些人大起來也還是去給英雄們做炮灰，但我們有誰記得這發明者隋那的名字呢？

殺人者在毀壞世界，救人者在修補它，而炮灰資格的諸公，卻總在恭維殺人者。

這看法倘不改變，我想，世界是還要毀壞，人們也還要吃苦的。

中國歷史上的瞞和騙

講到曹操，很容易就聯想起《三國志演義》，更而想起戲台上那一位花面的奸臣，但這不是觀察曹操的真正方法。現在我們再看歷史，在歷史上的記載和論斷有時也是極靠不住的，不能相信的地方很多，因為通常我們曉得，某朝的年代長一點，其中必定好人多；某朝的年代短一點，其中差不多沒有好人。

為什麼呢？因為年代長了，做史的是本朝人，當然恭維本朝的人物；年代短了，做史的是別朝人，便很自由地貶斥其異朝的人物，所以在秦朝，差不多在史的記載上半個好人也沒有。曹操在史上年代也是頗短的，自然也逃不了被後一朝人說壞...

目錄
第一章　中國人的「怪脾氣」
假使有一個人，在路旁吐一口唾沫，自己蹲下去，看著，不久准可以圍滿一堆人；假使又有一個人，無端大叫一聲，拔步便跑，同時准可以大家都逃散。
中國人的怪脾氣
在中國搬動一張桌子，改裝一個火爐，都要流血
在路旁吐一口唾沫，自己蹲下去看著，不久准可以圍滿一堆人
中國人記性不佳
中國人的想像力
中國人的「面子問題」
中國人賭咒就像宣誓
中國人不喜自己戰鬥，但喜「觀鬥」
英雄崇拜的混亂與顛倒
關於愛國的五種意見
中國人喜歡胡亂與別人「攀親」
罵殺與捧殺——說英雄是娼婦，舉娼婦為英雄
中國人的自討苦吃的根苗在於捧，「自求多福」之道卻在於挖
第二章　中國人對於羊顯凶獸相，而對於凶獸則顯羊相
中國人對於羊顯凶獸相，而對於凶獸則顯羊相，所以即使顯著凶獸相，也還是卑怯的國民。這樣下去，一定要完結的。
我想，要中國得救，也不必添什麼東西進去，只要青年們將這兩種性質的古傳用法，反過來一用就夠了：對手如凶獸時就如凶獸，對手如羊時就如羊！
猛人的命運
中國人對於羊顯凶獸相，而對於凶獸則顯羊相
勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者
中國人的臉
中國人的「馴良」
中國百姓不如牛馬
中國人的崇洋媚外——「我們的東家」
中國人的奴隸規則
人人都有奴使別人的希望，所以忘卻自己被奴使的將來
萬劫不復的奴才——從奴隸生活中尋出「美」來
第三章　瞞和騙
中國人太不認真。很多事情往往是招牌一掛就算成功了。
譬如病人，患著浮腫，而諱疾忌醫，但願別人糊塗，誤認他為肥胖。妄想既久，時而自己也覺得好像肥胖，並非浮腫；即使還是浮腫，也是一種特別的好浮腫，與眾不同。
中國歷史上的瞞和騙
中國的很多事情往往是招牌一掛就算成功
中國人常將眼光收得極近，只在自身，或者放得極遠，到北極
中國許多歷史的教訓，都是用極大的犧牲換來的
中國人用瞞和騙，造出奇妙的逃路來
中國人萬事閉眼睛，自欺欺人
中國皇帝的「空頭支票」
中國染缸（1）
中國染缸（2）
中國人「最闊氣的時代」
中國人的「自欺欺人」
中國人善於「宣傳」與「做戲」
中國人的說謊與欺騙
中國是「文字遊戲國」
殺人者不足責，被殺者不足悲
女人說謊真的比男人多嗎
女人是禍水——沒出息的男人的藉口
第四章　勞心者治人，勞力者治於人
將來的科學家發明一種奇妙的藥品，將這注射在誰的身上，則這人即甘心永遠去做服役和戰爭的機器了。殊不知我國的聖君、賢臣、聖賢、聖賢之徒，卻早已有過這一種黃金世界的理想了！
「勞心者治人，勞力者治於人；治於人者食人，治人者食於人」，說得多麼簡截明白，無衣無食的，往往正是流著油汗的人們。
人群中的「山羊」
闊人都是聰明人，老實必不能闊
中國古人的良法美意
勞心者治人，勞力者治於人（1）
勞心者治人，勞力者治於人（2）
中國官為什麼要禁止集會
自由不是錢所能買到的，但能夠為錢而賣掉
示眾的材料和看客
第五章　中國人是怎樣變成一盤散沙的
嘆中國人好像一盤散沙，其實這是冤枉了大部分中國人的。一盤散沙的並非小民，只是大小統治者。官僚雖然依靠朝廷，卻並不忠於朝廷，吏役雖然依靠衙署，卻並不愛護衙署，頭領下一個清廉的命令，小嘍囉是決不聽的，對付的方法有「蒙蔽」。他們都是自私自利的沙，可以肥己時就肥己，而且每一粒都是皇帝，可以稱尊處就稱尊。
家庭為中國之基本
中國人是如何變成一盤散沙的
各人自掃門前雪，莫管他家瓦上霜
皇帝和大臣有「愚民政策」，百姓們自有其「愚君政策」
前驅和闖將，人人怕得做
見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡
中國的「官魂、匪魂、民魂」
安內與攘外——「寧贈友邦，不給家奴」
中國以夷制夷不成，反被外國人「以華制華」
征服中國的唯一方法及出賣靈魂的秘訣
第六章　中國處世法的精義
在幼小時候，曾有一個老於世故的長輩告誡過我：你不要和沒出息的擔子或攤子為難，他會自己摔了，卻誣賴你，說不清，也賠不完。
世人的真面目
長輩的告誡（1）——不要和沒出息的攤子為難
長輩的告誡（2）——小心不要碰撞到任何人
中國人大抵都多疑——向農民問路，他總不大肯說實話
中國處世法的精義
「事實勝於雄辯」在中國不適用
中國人的經驗之談
從「跳蚤、蚊子、蒼蠅」看國人問題
與中國名流這樣談話最聰明
說謊的得好報，說真話的卻遭打
第七章　中國人其實並不中庸
聖人為什麼大呼「中庸」呢？曰：這正因為大家並不中庸的緣故。人必有所缺，這才想起他所需。窮教員養不活老婆了，於是覺到女子自食其力說之合理；富翁胖到要發哮喘病了，才去打高而富球，從此主張運動的緊要。
中國人其實並不中庸
從豪豬的寓言看中國人「中庸的距離」
中國人，所擅長的只是所謂「中庸」
中國人的矛盾思想
中國人若要面面顧到，那就什麼事都不能做了
中國人並不是真的「聽天由命」
「中國式」妥協
儒以文亂法，俠以武犯禁
中醫與西醫的結合
在現代中國的孔夫子
對「落水狗」講道義，是大錯特錯的事
忠厚是無用的別名
中國是「最藝術的國家」
第八章　中國歷史裡面只有「刀」與「火」
四川有一隻民謠，大略是「賊來如梳，兵來如篦，官來如剃」。
中國歷史的整數裡面，實在沒有什麼思想主義在內。這整數只是兩種物質——刀與火。
刀與火
中國歷史
賊來如梳，兵來如篦，官來如剃
中國歷史上的剝皮法
中國酷刑
中國的監獄
中國的王道
中國的仁義道德與吃人
中國的文明，就是修修補補
中國人供火神菩薩，不供燧人氏
世界上最悲苦的事情是死於慈母或愛人誤進的毒藥
有淚之人與無淚之人
中國歷史上的兩種壓迫
暗暗的死，是一樁悲慘的事兒
悲劇和喜劇
人類是最可怕的東西
指揮刀的威力
中國大都是「寇盜式」的破壞，而缺少建設者
暴君治下的臣民，大抵比暴君更暴
第九章　中國父母教育孩子的方法
中國的家庭，教孩子大抵只有兩種法。其一，是任其跋扈，一點也不管，罵人固可，打人亦無不可，在門內或閘前是暴主，是霸王，但到外面，便如失了網的蜘蛛一般，立刻毫無能力。其二，是終日給以冷遇或呵斥，甚而至於打撲，使他畏葸退縮，仿佛一個奴才，一個傀儡，然而父母卻美其名曰「聽話」，自以為是教育的成功，待到放他到外面來，則如暫出樊籠的小禽，他決不會飛鳴，也不會跳躍。
中國父母的教子法
看十來歲的孩子，可以預料二十年後中國的情形
將孩子交給蠢才去教，長大後真成了蠢才
中國到處是天才的苗子，但缺少培養天才的泥土
尊重孩子的第一步——雖然幼稚，但是在成長
對孩子虛偽的「說教」，其實連說教的人自己都不相信
中國父母對待孩子婚姻的方法
吸鴉片的父母生育出來的嬰孩也有煙癮
「窮二代」與「富二代」
第十章　中國文化及中國文人的弱點
有人說：「中國的老調子實在好，正不妨唱下去。試看元朝的蒙古人，清朝的滿洲人，不是都被我們同化了麼？照此看來，則將來無論何國，中國都會這樣地將他們同化的。」原來我們中國就如生著傳染病的病人一般，自己生了病，還會將病傳到別人身上去，這倒是一種特別的本領。
中國文化大都是侍奉主子的文化
「秀才不出門，而知天下事」是自負的漫天大謊
知識階層地位增高了，就把平民忘記，甚至成為平民的敵人
知識階層對於別人的行動，往往以為這樣不好，那樣也不好
君子和才子的區別
「幫忙」和「幫閒」的文人們
中國的老調子還沒有唱完
論「文人相輕」
外國人為什麼會盛讚中國文明
中國的文明，其實不過是安排給闊人享用的人肉的筵宴
關於《紅樓夢》的小感悟
從《紅樓夢》「大團圓結局」看中國人自欺欺人的「癮」
中國人的「臉譜」
中國最偉大最永久的藝術是男人扮女人
中國所謂的「藝術家」們
「四書五經」不過是耍把戲偶爾用到的工具
人生識字糊塗始
第十一章　中國人的最高理想
很多中國人懷著一個大願。最特別的有兩位：一位是願天下的人都死掉，只剩下他自己和一個好看的姑娘，還有一個賣大餅的；另一位是願秋天薄暮，吐半口血，兩個侍兒扶著，懨懨的到階前去看秋海棠。
中國人的最高理想
地上的天堂在聖賢的經書上、馬背上、女人的胸脯上
中國人的離奇願望
夢是好的，但錢更要緊
世間有一種無賴精神，那要義就是韌性
經濟不獨立，女人必受男人控制
活在當下，執著現在
青年們的目標：一要生存，二要溫飽，三要發展
中國的希望和出路
第十二章　勸人安貧樂道是古今治國平天下的大經絡
中國現在的人心中，不平和憤恨的分子太多了。一面說些「懷才不遇」的話，一面有錢便狂嫖濫賭，沒錢的便喝幾十碗酒，——因為不平的緣故，於是後來就恨恨而死了。我們不要蹈他們的覆轍。
中國人心中，不平和憤恨太多
勸人安貧樂道是古今治國平天下的大經絡
只有自己最可靠？——自己也未必可靠！
牡丹是中國的「國花」，「他媽的」是中國的「國罵」
窮人哲學——命運說不足以治國平天下
中國人雖然敬信鬼神，卻以為鬼神總比人傻
與其說明年喝酒，不如立刻喝水

目錄
第一章　中國人的「怪脾氣」
假使有一個人，在路旁吐一口唾沫，自己蹲下去，看著，不久准可以圍滿一堆人；假使又有一個人，無端大叫一聲，拔步便跑，同時准可以大家都逃散。
中國人的怪脾氣
在中國搬動一張桌子，改裝一個火爐，都要流血
在路旁吐一口唾沫，自己蹲下去看著，不久准可以圍滿一堆人
中國人記性不佳
中國人的想像力
中國人的「面子問題」
中國人賭咒就像宣誓
中國人不喜自己戰鬥，但喜「觀鬥」
英雄崇拜的混亂與顛倒
關於愛國的五種意見
中國人喜歡胡亂與別人「攀親」
罵殺與捧殺——說英雄是娼...