在這個以西方強勢文化為主流的時代中,伊斯蘭並沒有排斥西方文化,他們只是在發展過程中追求西方文化與伊斯蘭文化的平衡點,嘗試創造出一個伊斯蘭的現代化文明。
無論是以傳統伊斯蘭宗教誦唱來表示伊斯蘭教教義、將世俗音樂運用於宗教儀式之中、亦或是宗教音樂的流行化,伊斯蘭宗教音樂所面對的是全球性的伊斯蘭音樂文化的轉化。
作者簡介:
蔡宗德
美國馬里蘭大學(University of Maryland)民族音樂學博士,現任國立台南藝術大學民族音樂學研究所教授。主要專長於音樂人類學、宗教音樂、世界音樂與台灣傳統戲曲,並長期於中亞、西亞與東南亞等伊斯蘭國家從事田野工作,為國內少數伊斯蘭世界音樂學者。先後發表伊斯蘭宗教音樂、印尼傳統音樂、新疆維吾爾族音樂、台灣歌仔戲等相關專書與論文多篇。
章節試閱
摘自〈第一章︰印尼宗教的發展及其宗教音樂文化的融合〉
在文化的演化過程中,一個文化會不斷地摻雜外來刺激的變異,並經由適應的過程而產生、演化出新形態的生活方式。在這個文化的涵化過程中,兩個文化之間的撞擊和相互學習適應,使得兩者之間不斷產生相互交融的現象,進而孕育出多元、混雜的文化複合體。這種文化融合現象,進而孕育出多元、混雜的文化複合體。這種文化融合現象,會在文化社會體系的各種面向上下不斷地被呈現或者是被陳述出來,面我們往往能夠從各種政治、經濟、宗教、藝術上的呈現來窺探出文化融合的軌跡。
從七世紀開始,伊斯蘭教在其阿拉伯發源地發展,就不斷向外擴張,而這也注定了阿拉伯文化與各地傳統文化結合,發展出多元化的伊斯蘭文化體系。伊斯蘭透過軍事或商業的力量傳至中亞、印度次大陸,進而達中南半島、印尼群島;西傳至北非、撒哈拉沙漠外圍國家、歐洲大陸的西南與東南廣大的區域。而這些區域不但在宗教上慢慢的被伊斯蘭給取代,在文學、音樂、美術、建築、律法、社會制度等方面也受到伊斯蘭文化影響甚大,相反的這些區域的傳統文化體系也漸漸的融入了伊斯蘭文化當中。這種文化融合的現象,不但擴大了伊斯蘭文化的領域,也豐富了當地的文化傳統。正如伊斯蘭學者哈德生(Hodgson 1974:548-551)所言,這種文化融合最明顯的例子應該就是印尼的爪哇——一個以印度教/佛教文化為基礎的伊斯蘭世界。為了幫助讀者建構對印尼宗教歷史發展、社會文化體系的基本概念,以作為了解印尼伊斯蘭宗教音樂文化的基礎,本章節將以印度教/佛教、伊斯蘭教與西方基督宗教的傳入、以及宗教文化融合對印尼音樂文化發展的影響為主要討論對象。
摘自〈第一章︰印尼宗教的發展及其宗教音樂文化的融合〉
在文化的演化過程中,一個文化會不斷地摻雜外來刺激的變異,並經由適應的過程而產生、演化出新形態的生活方式。在這個文化的涵化過程中,兩個文化之間的撞擊和相互學習適應,使得兩者之間不斷產生相互交融的現象,進而孕育出多元、混雜的文化複合體。這種文化融合現象,進而孕育出多元、混雜的文化複合體。這種文化融合現象,會在文化社會體系的各種面向上下不斷地被呈現或者是被陳述出來,面我們往往能夠從各種政治、經濟、宗教、藝術上的呈現來窺探出文化融合的軌跡。
從七...
目錄
新版序/蔡宗德
鄭序/鄭德淵
顏序/顏綠芬
林序/林長寬
第一章︰印尼宗教的發展及其宗教音樂文化的融合
第二章︰正統伊斯蘭與印尼斯蘭蘇非主義的宗教音樂
第三章︰伊斯蘭傳統宗教唱誦︰叫拜文與古蘭經
第四章︰宗教冥思與音樂
第五章︰中爪哇宮廷傳統宗教音樂、舞蹈與戲劇
第六章︰伊斯蘭宗教詩歌
第七章︰宗教音樂及其音樂生活
第八章︰爪哇伊斯蘭宗教音樂西化與現代化
新版序/蔡宗德
鄭序/鄭德淵
顏序/顏綠芬
林序/林長寬
第一章︰印尼宗教的發展及其宗教音樂文化的融合
第二章︰正統伊斯蘭與印尼斯蘭蘇非主義的宗教音樂
第三章︰伊斯蘭傳統宗教唱誦︰叫拜文與古蘭經
第四章︰宗教冥思與音樂
第五章︰中爪哇宮廷傳統宗教音樂、舞蹈與戲劇
第六章︰伊斯蘭宗教詩歌
第七章︰宗教音樂及其音樂生活
第八章︰爪哇伊斯蘭宗教音樂西化與現代化