小說之道：小說藝術的哲學思考

　　本書將從昆德拉的洞見談起，接著一一提出八個關於小說哲學的「思考」：認識、存在、複雜、召喚、割裂、內在、孤獨、自我。再從八個「思考」往下詮釋《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《人子》、金庸小說、古龍小說、黃易小說、《刀叢裡的詩》、《浩然劍》、卡夫卡小說、昆德拉小說、《屈辱》、《異鄉人》、《圖案人》、艾希莫夫的「基地系列」、《死者代言人》、《明日滅亡》、《異鄉異客》、《一無所有》等等不同類型的小說作品，在小說作品的分析中發現基本原理，在基本原理的沉思中看到了小說世界的藝術與市場，深度與通俗的永恆對話。

本書特色

　　這是一本關於小說的原理、哲思、精神、內涵、深層結構、內核世界的論著。簡言之，這是一本小說哲學。或者說，這是一本探索在文字、情節等淺層結構之外，小說之所以成為小說，更基本、更內核、更深層的理由。

作者簡介 

鄭錠堅

　　香港出生，台灣成長，大學教師，老小說迷，奧修弟子，儒教思想信徒，學術研究者，行為叛逆思想老派的文字工作者。

自序：尋找小說藝術的基本法                    

前言：小說藝術是在通俗與深度之間的永恆掙扎      
思考一：認識                                    
思考二：存在                                   
思考三：複雜                                   
思考四：召喚                                   
思考五：割裂                                   
思考六：內在                                   
思考七：孤獨                                   
思考八：自我                                   
結語：故事與小說，雙面靈魂的膠著與沉吟

自序

尋找小說藝術的基本法

　　書名《小說之道》即清楚透露出這本書的核心議題。

　　這是一本關於小說的原理、哲思、精神、內涵、深層結構、內核世界的論著。

　　更簡單的說，這是一本小說哲學——小說藝術的哲學思考。

　　或者說，這是一本小說藝術的基本原理——探索在文字、情節等淺層結構之外，小說之所以成為小說，更基本、更內核、更深層的理由。

　　通過《小說之道》，筆者嘗試尋找小說藝術的靈魂。
　　或許說，嘗試為小說立法——尋找小說藝術的基本法或憲法。

　　當然，這樣的討論方向自然與筆者的學術背景有關。由於個人是學哲學，而非學文學出身的，後來在大學教授「現代小說」的課程。可以想見，一個文學老師教小說會把重點放在講授小說的寫作技巧、文學流派、結構分析、或作品在文學史上的現象與定位等等問題。相對的，一個哲學老師教小說則可能會偏重講授小說的隱喻、象徵、精神、主題、深層意義、內核結構、人物原型、與靈魂內涵等等向度。所以本書是談小說之「道」而非小說之「術」；著重的是小說藝術的「思想性」，而非「文學性」；也即是說，本書內容是強調小說之魂的「基本法」，而不是小說技巧的「行政法」。

　　尋覓小說之魂，嘗試為小說立法，重現在文字、故事背後的藝術基因編碼——正是本書的一貫命題。

　　但本書為小說立「基本法」的行動，是通過米蘭．昆德拉與他的評論著作《小說的藝術》來開端的。

　　昆德拉是罕見的從二十世紀跨越至二十一世紀的國際文壇大師，至今創作不輟，而且很難得的，昆德拉的小說創作與小說評論同時寫得十分出色，是一位兼具左手繆思稟賦與右手仲裁能力的全才作家。筆者讀他的《小說的藝術》，深受感動，雖然讀起來並不輕鬆，但這本評論著作深鑽到文字背後的內核世界，隱隱導引著筆者找到小說藝術的密碼與靈魂。於是讀畢全書，再結合個人的教學經驗與觀念思想，即整理、建構出「認識」、「存在」、「複雜」、「召喚」、「割裂」、「內在」、「孤獨」、「自我」等八個相關的「思考」、原理、基本法、或小說之魂。

　　當然，筆者一再強調《小說之道》不是昆德拉學或對昆德拉的研究，昆德拉與《小說的藝術》只是進行討論的一個重要開端及引導，由此引申、展開種種相關的知識及議題。所以，除了昆德拉的觀念，《小說之道》有先後引用老莊哲學、儒家哲學、《夏山學校》的教育理念、太極觀、蘇菲哲學、奧修觀念、混沌理論、複雜科學、蝴蝶效應理論、心理分析與種種相關的宗教、哲學、文學觀念…… 另外，為了達成理論與作品相互印證的效果，《小說之道》也引用了多種中外古今的小說作品來幫助討論的進行。譬如，我們先後分析過《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《人子》、金庸小說、古龍小說、黃易小說、《刀叢裡的詩》、《浩然劍》、卡夫卡小說、昆德拉的小說、《屈辱》、《異鄉人》、《圖案人》、艾希莫夫的「基地系列」、《死者代言人》、《明日滅亡》、《異鄉異客》、《一無所有》……等等作品的深層結構，這些作品的文類廣及古典、現代、武俠、科幻、文藝、言情、存在主義、社會批判等等不同的風格。所以《小說之道》的寫作，對筆者個人來說，也是一次閱讀歷史與思想觀念的沉澱與總理。

　　在正文，《小說之道》一再提到深刻與通俗、藝術與市場、小說與故事……之間的掙扎，是小說創作先天命定的議題，這是一場永恆的拔河角力。但本書不是創作，而是評論，而且討論小說的基本法，行文不免會碰觸到較深的內容，因此選擇寫作的筆觸，筆者就放縱一點，不參加拔河的遊戲，不顧及「通俗」的考量與行文方式了。