驀然發現：碧果詩集

　　碧果是語言世界的達利，卻是孤寂的先行者。他也是生命的禮讚家，以一雙巨眼金睛凝視著這世間，不，是這宇宙。他的身上混同的是少年的李金髮，老年的夏宇，以不苟同於所謂主流正派，躲在世界的一角不停地建構強化自身的生命力度，對文字充滿了叛逆敵對和不信任感，時時直覺的對生命和文字之「本不可穿透性」興起一種反彈和嘲弄，他的絕然凜然地出入實與幻的能力和耐力，比同世代的詩人走得都遠。

本書特色

　　碧果是創世紀代表詩人之一，也是臺灣超現實主義的代表性人物

作者簡介

碧果

　　一九三二年出生於河北省永清縣，城關南門外。著有詩集《秋．看這個人》、《碧果自選集》、《碧果人生》、《一個心跳的午後》、《愛的語碼》、《碧果中英短詩選》、《說戲》、《一隻變與不變的金絲雀》、《肉身意識》、《詩是屬於夏娃》等。及編撰中國大歌劇《雙城復國記》、《萬里長城》等。現居於台北市北投區。曾任《創世紀詩雜誌》編委、社務委員、副社長、社長等職。現任《創世紀詩雜誌》顧問。平日專事寫作和插畫。暇時讀書、看雲、散步、種花、養鳥、餵魚。

序　一隻鳥飛過鏡中孤寂的空間－摘自碧式語錄　

卷一　吐納在風景恣意的扭動中
驀然發現　
空間之我與我之空間　
歲月引力　
字的戲法　
空了的括號也是一種美　
雨來之前　
燈的探索　
想過之後　
現實在現實的內外──弔老友商禽　
海的啟示　
賣夜的人　
蝶的誕生　
我宛如一頁尚未落籍的文本
　　──記〈落日看花回〉謬思的星期五第５３回　
這樣就完成了一個我
時間在牆上　
一棵樹　
吐納在風景恣意的扭動中　
走音的歌　

卷二　美成聊齋的夜
街的一景──我與我的二元論之一　
空房子──我與我的二元論之二　
迷路的過客──我與我的二元論之三　
一縷青煙──我與我的二元論之四　
一尾會說話的魚　
問的問題　
物象世界　
鏡變　
美成聊齋的夜　
樂在其中　
影子　
春吶在墾丁　

卷三　夢見一頭剔牙的獅子
夢見一頭剔牙的獅子──致「抽屜」先生　
未知　
那被擊中者正是意興盎然的自己　
夜是甜蜜無比的小獸　
是誰下的定義　黑是煙火之父　
愛之美學　
語言之死　
出類的空間──記左眼失明之一　
與標題無關──記左眼失明之二　
詩是夏日午後的亞當　
嬉戲．二○一一最後的一夜　
之後的之後的之後　

卷四　黑暗個體
來者的獨白　
荒謬點燃在自己的意象裡　
我與斑鳩　
推銷員之死──給學史的一位獨角獸　
獨步北投　
當愛介入　
黑暗個體　
時間　
詩性空間　
複象之海──記墾丁春天的吶喊　
無題之題　
蛇人──遙祭國際舞蹈大師碧娜．鮑許　
我的眼睛　
白　
人　
生之秘密　

卷五　驚悚的一瞥
肉身習題　
肉身劄記　
驚悚的一瞥　
你在我視覺之內　
因為我們同屬一個乳名　
在春的空間內切片　
趕赴另一面鏡中的饗宴　
在至高至尊的時刻　
火為東籬之菊──兼致　愚溪大師　
蛾說　
虛擬的空間　
我是……「？」　
順其自然　
生之空間　

卷六　巨大的寂靜
巨大的寂靜　
在哭笑不得不的慘境的高貴裡　
衣褲之說　
打開門窗，看看天空是否還在　
嘔吐第一首：在鼓聲中成為鼓聲　
嘔吐第二首：美在風景中尖叫　
嘔吐第三首：舞者。亢奮的拼貼　
由捷運站走出的一縷風　
北市東區　
目擊者　
轉身就是春天　
焚寄，安德烈．布洛東　
二○一二年．秋，凶手　
「○」的內外　
蝶變　
日暮之夢　
魚與夕陽之辯　
一種憑藉　
字與字我　

後記

序　

一隻鳥飛過鏡中孤寂的空間──摘自碧式語錄　碧果

　　感覺總有種黏合一股龐然而無法阻攔且幅射光與熱的液涎在腔內滾動，被無需抗拒下滑的吸力暴烈推動而滑入軀內深層某一幽闇處，等待。等待冬去春來。再度被驅出享樂與苦難的體外，而成飛。

　　所以，詩。是我自內心感覺的一種激狂。是鯨食語言意涵與風險。是辨證與解析橫豎的探索，使美挑戰美，而成為活的樂趣。成為或者。與也許的也許。

　　詩。是侵噬視聽的一切。使人、事、物，橫豎在風景中豢養。使過客絢爛的旅程穿越生命不安的浪花飛濺成夢，觀察喪失形體與變化的存有，產生迷離與不安的存在美感。──究其實，這種美使意象更加富有詩的質素。

　　我創作的喜悅。是來自那位由我出走之我返身對我所吐露的私語。頓時，即迸出意象語詞的火花，而生發出詩作獨有的用字遣詞之形塑；使世界蛻變為多彩流轉爛漫的境域，佐證瞬間視覺美感的效果。而創作的動念，有時乃自觀念意象的不安中萌生，形成疏離、魔幻、遙遠、迷濛的語詞；奇妙的是，也能使詩作彰顯出一種獨特的美感願望。──其創作原則，大凡在情理、邏輯、質素，掌握在確切的範疇內，對人、事、物，所引生的想像意象，無論是偶然或必然，遮蔽與赤裸，均可展延詩意的無限性，而突顯已知和未知之美感醞釀的樂趣。

　　詩人，一生思考的私密是如何使字詞始終於其內外的視覺意象高妙的想像世界內外書寫而成詩。

　　詩中的字詞（語言）應含容多樣性的圖像（形式），展現恰如其分的適當位置。盡管在同一首作品中出現同樣的字詞，但因其位置安排與企及的情境不同；亦可表現出，有其不同的象徵與隱喻的機能。所以，詩人對約定成俗的字詞，乃可超然的重新給予再「命名」的權勢與天職。

　　詩，是由感觀概念創作進行中，穿越抽象思維而產生意象，對事與物轉化為美或醜的形態；其實，這也就是作者自我的一種執拗與習慣。有關語言創作與運作，每位作者都有其自己獨特的怪癖與偏嗜，而這種習性使讀者閱讀時可能造成一種障礙；也許會蛻為一種樂趣，或者是嫌棄。無妨。也許，這也可能足以證明此刻讀者已經跟隨著文本在詩想所企及的山水中進入了詩的酣暢或苦澀的界域。故而也許就此墜入無可救藥的享樂或是魔障纏身的深淵。──這一切改變，均在其不期而遇之中無預警的戛然發生。──

　　一位執著創新語言的詩人，只要不刻意去做字詞之奴，他就必然是語言的「魔術師」。

　　詩，乃來自內在心象的想像與外在世界的觀察，所產生自我的美感經驗與人生旅程中的時空感受。──詩，總是巧遇在我視域的直覺中最貼近夢與現實的界域產生想像的時空，擴張為意象衍生的源頭。是以，詩的語言也就生發在這一剎那成為佈設詩的質素，且增生語言之張力邀約聽、視、嗅等官能支配內心世界，緊密的與夢和現實擁抱合一。

　　詩的語言乃是文字肉體之內外的一種對已知與未知事物變化追逐中的，輕重自量的，煉金術焠煉出坩堝中的告白。

　　詩的時空是跳脫的。有時它跳離我們面對的現實，而轉身又返觀現實。──但是，詩人最最無法跳脫的，是永遠被囚在內心的自己。──

　　「現在詩」的語言新穎、思維快閃、蛇行彎曲。旨在將文字與字詞拉扯出糾纏多重姻親相許的結合。而題旨多數在其弔詭與疏離中親近讀者。─在我來說，對文字語言是有種貪婪的個人異質的節奏與欲望的膜拜和體現。所以詩，就是自我的一部存在的印證與紀實。

　　詩的語言字詞絕非是孤立的。在作品中的語詞均應具有廣袤的多重意涵，知與未知的主客屬性。愛詩人應由自己的內外心象中做深度的思維去「悟」。因為，詩的語詞均是來自創作者有機而自主的私語。

　　詩對我而言，每一首詩均是以血肉、骨絡，心靈與魂魄絞拌而成的一種表述，內含我存活的焦慮與恬澹，緊張與鬆懈、淚與汗水。所以，詩人可擁抱一切，在現存在中轉化自我為說與不說的對應處境。（注意：我並無權要求愛詩人成為癡迷的共犯。）

　　愛詩人閱讀時，均應解除舊有習慣，使其獲得充分自由而不羈的在理性澄明中走入風景，其後知性的走出風景，相互融合與接納，開發醒悟的渠道。因詩的字詞多納入潺潺或湍流的活水而表現之。

　　意象在思維中的語言運作上，或多或少的均有其抽象暴力的傾向。但是如果有時意象語言的精準度不足，或欠缺深廣的密度，很可能造成抽象權力的低能兒。

　　詩的創作，切記不可有絲毫塵沙（虛假）的附加輔助形態。──詩，在我生存的序列中，等同於我之「生命」。

　　詩人，也是「凡人」。