「基督—受膏者」是希臘人將古老的猶太觀念「彌賽亞」翻譯過來的意思,彌賽亞是猶太人一直都在等待的一個新君王。
基督教視耶穌的出生、死亡和復活,已經實現了這個以賽亞的預言。
一個是歷史上的耶穌,一個是宣講福音的基督,兩個完全不同的觀點,卻是同一個人。
這在近五十年來的神學討論中造成一些影響,但是常常也很明顯地造成傳道者在禮拜中宣講那大好消息時的困難。
作者在這本書中就當代對「基督」主題的討論做了一個完整、符合時代意義又容易瞭解的概述,並指出將這兩個完全不同的觀點重新整合在一起的方式。
作者簡介:
馬提阿斯‧菲爾特博士 (Matthias Viertel)
1952年生,研究哲學、音樂學與新教神學,1986年按立牧師。
於1986-1996年成為北德教會在北德廣播電台(NDR)的專職人員,1996-2005年擔任Hofgeismar新教學院的主任。
著作豐富,也是多個以神學及跨文化哲學為主題的廣播節目製作人。
目錄
導論:對耶穌基督的信仰是可以學會的嗎?
I. 耶穌基督——真正的人
1. 耶穌和學校
或:彌賽亞合乎什麼樣教育標準?
2. 為什麼我們應該要像小孩子一樣,
且路加可以從柏拉圖學到什麼?
3. 發火的彌賽亞
或:憤怒也是人的一部分
4. 為什麼耶穌不是真的「好」,
且正因為如此而適合作為典範?
5. 作為一個理性的人如何也能相信神蹟?
6. 耶穌身旁的男人和婦女
或:為什麼耶穌在尚未知道教會定義的時候,就支持教會了呢?
II. 耶穌基督——真正的神
1. 成為肉身的上帝
或:為什麼童女生子不是那麼荒謬?
2. 一個受苦並死了的神
或:人們如何能從聖經學習失敗?
3. 一個幻象不會吃烤魚
或:肉身復活以及永恆生命的信仰
4. 那麼你們說我是誰
或:與懷疑和質疑的人打交道
導論:對耶穌基督的信仰是可以學會的嗎?
I. 耶穌基督——真正的人
1. 耶穌和學校
或:彌賽亞合乎什麼樣教育標準?
2. 為什麼我們應該要像小孩子一樣,
且路加可以從柏拉圖學到什麼?
3. 發火的彌賽亞
或:憤怒也是人的一部分
4. 為什麼耶穌不是真的「好」,
且正因為如此而適合作為典範?
5. 作為一個理性的人如何也能相信神蹟?
6. 耶穌身旁的男人和婦女
或:為什麼耶穌在尚未知道教會定義的時候,就支持教會了呢?
II. 耶穌基督——真正的神
1. 成為肉身的上帝
或:為什麼童女生子不是那麼...