夢醒桃花源

第四部 夢醒之後

所謂夢，其實就是一種理想。

只要理想實現，就能美夢成真。

所謂桃花源，就是一個人間天堂的具體實現。

桃花源美夢與寶島深情的感性描述，至此告一段落。夢醒之後的台灣人民，到底要如何前行，才能真正地算是夢醒之人，才能真正地對得起自己的良知，理直氣壯地大聲說：「我是一個真正愛台灣的人。」

我們認為：要跳脫糾葛，要重新定位，要重新出發！

跳脫台灣社會的歷史傷痕，悲情意識，族群對立與藍綠對決的糾葛。

以世界的高度，以世界的廣度，以宏觀的視野，以寬闊的胸懷，重新定位台灣。

以為世界人類造福貢獻的深度建設台灣，以煥然一新的新面貌，重新出發。



●跳脫糾葛

說到跳出糾葛，有兩個異曲同工的說法，分別來自兩個不同宗教：一是佛教，一是基督教。

佛家說：佛者，覺者也。一個醒悟覺悟之人謂之佛，人人皆有佛性，人人皆可成佛。基督教說：人是上帝按照祂自己的形象創造的，本來完美。因為人類始祖亞當、夏娃犯了罪，矇蔽了心，遠離了上帝，以致人類活在罪中，痛苦翻騰，循環不已。

這兩個說法，雖然都是宗教言語，但與我們人類的生命昇華與命運的改變，都有著極密切的關聯。

台灣的未來展望，台灣人民的未來前程，在經歷了那麼多的苦難糾結之後，一樣可以一念之間，就跳出歷史悲情、族群藍綠的糾葛；一念之間，就可以忘掉過去，努力向前；一念之間，就可以用更高的高度看待自己；一念之間，就可以用積極奉獻的胸懷為世界人類造福；一念之間，更可以回到生命的源頭，回歸本我的生命面目，重見美麗的寶島風光。

我們深深知道，台灣寶島，民風純樸，民心善良，民氣可用。

過去寶貴的二十多年裡，如果不是島內的政客們，為了爭權奪權，把我們祖先的歷史糾葛串連起來，強化我們的族群矛盾；如果不是有心人士為了一己之私，而將我們的歷史悲情不斷深化，甚至別有用心地製造族群與藍綠的割喉對立，毒化珍貴的民族感情，我們將有充足的理由相信：現在台灣的經濟發展，台灣的民主進步，台灣的社會繁榮，絕非僅止於此。

台灣的內耗，台灣的停擺，台灣的故步自封，台灣的向下沉淪，台灣的久久無法向上提升，不是沒有原因的。

我們多麼希望台灣兩千三百萬的人民，都能成為「夢醒桃花源」之後，已經清醒了的「醒悟之人」；都能成為經歷了長久苦難、糾結與淬煉之後，已經覺醒了的「佛國覺者」，兩千三百萬尊已經覺悟了的「佛」；更多麼地希望兩千三百萬人民，都能成為已經跳脫了在「原罪」中痛苦翻騰、循環不已的「上帝子民」。

為了證明寶島台灣的人民已經真正覺醒，為了讓台灣社會真正走出歷史陰霾，為了讓台灣的未來能夠向上提升而非向下沉淪；我們別無選擇地向全寶島台灣的純樸人民，做出關鍵性的呼籲：台灣人民，要清醒、勇敢、果決地跳脫糾葛。

跳脫歷史的糾葛，跳脫悲情的糾葛，跳脫族群對立的糾葛，跳脫藍綠對決、你死我活的割喉糾葛。



●重新定位

「定位」這一名詞，對個人、公司、組織、地區、國家而言，都是頭等重要的大事。

現在汽車的衛星定位裝置，從古至今的航海系統，現代的航空定位系統等，如果失去了定位的功能，不管車輛，船隻，或飛航都將迷失方向。闖出的禍端，小則失去了方向或聯絡，在畫面上消失，大則有可能成為船撞冰山的鐵達尼，或憑空墜落，死傷難以估計的飛安空難。

一個乘坐人數僅數十數百數千的車船飛機的災難即已如此，何況是一個人口以千萬計的國家社會，一旦失去「定位」，其後果之嚴重將無從估計，難以想像。只不過它的效應是慢慢或不知不覺地腐蝕扭曲失衡，其反應沒有像海難、空難那麼立即怵目驚心，令人心生恐懼而已。

對寶島台灣而言，我們不能說完全沒有定位，也許只是沒有定位得那麼清楚，執政者也沒有向人民說清楚講明白，台灣到底現在定位是什麼？將來定位又會是什麼？或是連執政者本身也搞不清楚？

如果事實真是如此，再長久地繼續下去，那就很難強求寶島台灣的未來會有什麼樣突破性的發展。

我們要重新定位台灣，希望在定位之前，我們心中必須先建立一個宏觀的概念：台灣這塊土地，在二十一世紀地球村的觀念上，不是台灣獨有的，也不會是和大陸共有的，而是世界地球村共有的一部分。必須要以為世界人類造福貢獻的深度、廣度、寬度來建設台灣。

以上的觀念，依照之前所闡述，並依據台灣民族文化的傳承與社會的發展形態、人文科技藝術的素養、自然生態環境的資源等事實，我們認為：台灣這個寶島，可以朝以下的方向定位，作為我們長遠發展的趨向和目標。讓台灣成為以世界為高度，以為世界人類做貢獻的深度而建設的：

和平之島 民主之島 文化之島 環保之島 科技之島

觀光之島 藝術之島 養生之島 美食之島 花果之島



●重新出發

我們用行動證明：寶島台灣的人民已從迷夢中覺醒；已經從歷史、悲情、族群、藍綠的糾葛中跳脫出來；已經用我們的選票決定了國家未來的領導人；我們就可以按照我們對台灣的重新定位，義無反顧，勇往直前地重新出發。

這次的再出發，將有別於台灣社會任何其他不同年代的再出發。

這次的再出發，台灣社會任何一次悲情的歷史絕不會重演。

這次的再出發，台灣社會絕對脫胎換骨，向上提升，是涅槃新生的開始。

因為，我們受盡了苦難，不能讓苦難任意地對台灣這塊土地和生活在這塊土地上的純樸人民，揮之不去，沒完沒了，輪迴不已地纏繞下去。

因為，我們從夢中覺醒，以健康、實際及前瞻的醒悟之心，勇於面對我們的現在及未來。

因為，我們找到了定位、方向和目標；不再模糊、不再遲疑、不再徬徨。

這次的再出發，勢必要周周全全地計畫，認認真真地評估，徹徹底底地執行。要以不到黃河心不死，不到成功不放鬆的決心，勇往向前，而且還要硬軟兼施：硬體與軟體建設齊頭並進。

這次的重新出發，我們定位成從「心」出發，從愛台灣的「心」出發，以愛世界人類，為世界人類造福的「心」出發。

在重新出發的此刻，我們的心情是嚴肅的，我們的態度是認真的。我們提出十個清晰定位與國家社會努力發展之十大目標，將台灣寶島建設成為：

和平之島　民主之島　文化之島　環保之島　科技之島

觀光之島　藝術之島　養生之島　美食之島　花果之島

讓台灣寶島成為世界的燈塔，讓這座燈塔向世界發光，能為世界指引出發展的方向，能為世界建立清晰的努力指標；能讓世界聚焦台灣，能讓世界以台灣為傲，能讓世界將台灣作為永遠學習的典範。

當台灣人民立下這樣的心願，當台灣人民展開了這樣的大愛胸懷，當台灣人民看到自己充滿希望的未來時，我們忍不住自問：「藍豆」與「綠豆」鬥在一起，會有任何意義嗎？

當我們的眼目已放在為世界做貢獻的高度來建設台灣時，我們還會為一中一台、一邊一國、親中或親台等，兩岸不具意義的虛有名詞而擾攘不休嗎？

第四部 夢醒之後

所謂夢，其實就是一種理想。

只要理想實現，就能美夢成真。

所謂桃花源，就是一個人間天堂的具體實現。

桃花源美夢與寶島深情的感性描述，至此告一段落。夢醒之後的台灣人民，到底要如何前行，才能真正地算是夢醒之人，才能真正地對得起自己的良知，理直氣壯地大聲說：「我是一個真正愛台灣的人。」

我們認為：要跳脫糾葛，要重新定位，要重新出發！

跳脫台灣社會的歷史傷痕，悲情意識，族群對立與藍綠對決的糾葛。

以世界的高度，以世界的廣度，以宏觀的視野，以寬闊的胸懷，重新定位台灣。

以為世界人...

這本書，請以不分族群，不分藍綠，只站在真正「愛台灣」的心情與角度，用「心」看，靜靜體會，深深感受。不要在心有旁騖，或受意識形態牽絆之下，匆匆掠過，只用「眼」看。

●起心動念：

雖然，「愛台灣」這個詞彙，被過去的台灣人們，尤其是政治活動的參與者，有過長久時間的過度消費，當人們再度聽到「愛台灣」這個莊嚴的感情用詞時，不管台灣同胞或海外僑民，都很難辨識用「愛台灣」這三個字來表達感情的表達者，心中的情感到底還有幾分「真」意？然而，如果有人要認真地問：寫這本書的起心動念是什麼？作者還是會毫不猶豫地回答：「愛台灣！」

雖然，作者離開自己出生、成長、受教育、創事業的美麗家園，與恆久思念的台灣故里，已有二十多年。但是，在積極地融入異國文化，艱難地發展海外事業，以及努力地開闊自己國際視野的同時，始終難以忘懷、難以割捨的憂思焦點，還是台灣社會所發生的繁繁種種、擾擾攘壤，與風風雨雨。

雖然，空間距離的萬里相隔，與時間差距的晨昏顛倒，由於資訊時代的全球同步，時間與空間的無間相連，使得海外遊子，人在天涯，卻心繫海內，與國內鄉親心心相繫，歲歲同年。

雖然，受時間與空間的相隔，海外遊子對國內政治、經濟、文化等事務的發展，無法像島內的國人一樣，有那麼直接與立即的感受；但是，到底，那是我們曾經，以至永遠都會引以為傲的母親大地，對那片土地的長遠發展與未來前程，及堅持在那塊土地上努力拚搏之國人同胞的「心中牽掛」，我們仍然關注，仍然有感。

不久之前，作者旅居的國度—加拿大，由於在野的聯邦自由黨，已經連續失去兩屆的執政機會，加上他們認為現任執政黨施政的方向，與廣大的民意有漸行漸遠的傾向；所以，留給在野的自由黨有極大重回執政的機會。其中，有一位加拿大有史以來最受人民愛戴與尊崇的杜魯道前總理的長公子——賈斯汀‧杜魯道（Justin Trudeau），有意出來競選聯邦自由黨黨領，並希望在兩年後的聯邦大選獲得勝利之後，能重回執政，讓他自己成為加拿大的下一任總理。由於華人社區在加拿大的多元社會中，具有舉足輕重的地位，這位政黨領袖的參選者，使盡了全力想要爭取華裔族群的支持。不過，這次華人社區對政黨或政治人物的支持，不像以往的傳統觀念，只以出錢出力等有形力量的支持而已；大家一致認為：除了金錢與人力等有形資源的贊助之外，也希望以理念的相同與否，來作為我們支持對象，或如何支持的參考依據。

在眾多華人社區領袖的推舉之下，期盼作者能代表華人社會，擬訂出一個「加拿大人應有的治國理念」，來與政黨候選人進行交流。藉著對「治國理念」的意見溝通與切磋，幫助華人社區能更正確地選擇可以放心支持的未來國家領導人。

老實說，作者在撰寫這份「治國理念」之前，對加拿大各個政黨的黨綱或黨章等內涵，並沒有進一步地去瞭解；只是單純地從加拿大這個國家的內在與外在情況，主觀與客觀環境，國際社會的現在與未來情勢，及古今中外的歷史借鏡等作為參考，率真地表達了心中的單純看法而已。

但是，萬萬沒想到，作者所陳述的「治國理念」，卻被這位黨領候選人及他的競選團隊，視為他們競選活動開展以來，所得到的最為珍貴的禮物與理念支持。他們深深認為：由新移民華人社區所提出的這篇「國是建言」，簡直和該黨的黨綱、黨章，與創黨之原始理念完全契合，深有殊途同歸、不謀而合、所見略同之感。

這位黨領候選人及他的競選團隊，除了真誠地對華人社區深表謝意之外，並堅定地承諾：一旦重回執政，將以這份「治國理念」作為他們擬定國家政策方針時的重要參考。同時，也讓他們對中華文化的博大精深，深深感到無比的景仰與讚嘆！

茲以最精簡的文字，將這個「治國理念」其綱要陳述於後：

《加拿大人的治國理念》

加拿大是一個理想的國度

理想的世界應當像加拿大

讓國內社會：

多元　包容　尊重　和諧

對國際社會：

給予　奉獻　幫助　合作

一、國是建言的治國理念：

東方與西方

共存

禮運大同與世界和平

共榮

上天賜給人類一個地球家園

加拿大人分到了加拿大

我們的本分就是：把加拿大治理好，將治理好的成果與世界共享。

我們的願望就是：

1）人民幸福

2）社會和諧

3）國家強大

4）世界和平

二、國是建言的國家願景：

加拿大成為世界的標竿

加拿大成為人間的樂土

加拿大成為人類的希望

加拿大成為世人的避難所

加拿大成為實現夢想的樂園

加拿大成為環保的先行者

加拿大成為科技的領航者

加拿大成為人類文明的創造者

加拿大成為種族融洽的強大國家

加拿大成為世界和平的推動者

三、國是建言的核心價值：

多元 包容 尊重 和諧

給予 奉獻 幫助 合作

自由 民主 平等 均富

四、國是建言的戰略思維：

1）打開心胸，開放門戶，讓世界上更多人們，不分族群，不分區域、不分階層，都能居住在加拿大這塊土地上，大家同心合力，一起耕耘、一起享有、一起成長、一起壯大。

2）放寬視野，以全世界人類作為我們關懷的對象，以提升世界人類未來的幸福、安康、福祉，作為加拿大人世世代代努力奉行的方向，與終極關懷的目標。

3）站在世界的高度，以為世界做貢獻的角度，來建設規畫加拿大的未來。

五、國是建言的戰術方略：

1）廣開移民善門

2）廣結國際善緣

3）廣納世界菁英

4）廣增全球財富

5）廣藏天下資源

六、加拿大的過去：

加拿大的歷史很短，不夠強壯，對人類社會的影響還不夠廣大深遠。

七、加拿大的現在：

現在的加拿大，是世界人類及國際社會人人稱羨的國度；因為：社會安定、種族和諧、政治清廉、人心純樸、環保一流，是世界上最適合人類居住的國家。

八、加拿大的未來：

1）成為世界人類的天堂樂園。

2）成為世界人類的終極希望。

3）成為世界人類的建國榜樣。

九、結語：

1）國家需要一個傑出的領導者。

2）國家領導者需要有正確的治國理念。

3）國家與人民才會有宏偉的願景和希望。

作者受人之託，以不一定成熟的單純角度，按照加拿大的國情民風，衡度國際的發展情勢，所草擬的所謂「治國理念」。在草擬完成的那一剎那，不由自主地從內心深處傳來一個深沉的質問聲音：在關心移民國度的同時，難道就不應該也關心生你、育你、養你的故鄉台灣嗎？為此，作者沉思了許久許久……

如果說，台灣像是母親，在那裡生長過的人民，就像是母親的孩子。母子間的親情，是永遠不可能改變的；母子間的關係，是永遠不可能斷裂的；母子間的關懷，是永遠不可能因為任何理由而停止的。

不管天涯海角，不管時間空間的如何推移或阻隔，只要存在一天，母子的情深義重，就是天經地義，天長地久，永續長存的。

縱然如此，當難以抵擋的母子深情，故土憂懷，不可抑止地湧上心頭之際；作者由於離鄉多年，脆弱的心靈還是會忐忑地擔憂：自己是否禁受得起台灣海內鄉親父老兄弟姊妹們的質疑與質問：你已經不在台灣那麼久，還能具有資格對國內的社會與在國內發生的事務，有說三道四的權利嗎？

經歷了一段長時間的思索與沉澱之後，作者終於清醒地告訴自己，所謂「無欲則剛」。這本書，不是一個有特殊政治背景者想要陳述的「政治立場表白書」，不是一個有政治野心的懷抱者，所急於表達與獲得認同之「理念宣導書」；更不是一個自視高明或自認高人一等，而想用來宣揚自己理念的「名利行銷書」。

說穿了，這只不過是一個離鄉多年，仍懷抱著故土情懷的海外遊子，對母親大地和鄉親父老，所呈現的一種永遠難以割捨的民族親情，而傳達出來一股「純純之情」、「蠢蠢之愛」，用以表達愛台灣的一本「愛台情書」而已。

起心動念無他，只是希望我們能更清醒地不被政治操弄，希望我們的政治領袖能更高瞻遠矚，希望從事政治活動的參與者不會因權力之慾而失去良知，希望我們能更堅定地珍惜過去與現在，相信我們的明天會更好，希望我們的社會能向上提升，希望我們能為世界人類做更多、更大的貢獻。最後，希望我們能在《夢醒桃花源》之後，一起懷抱希望地「看見台灣新希望」。

這本書，請以不分族群，不分藍綠，只站在真正「愛台灣」的心情與角度，用「心」看，靜靜體會，深深感受。不要在心有旁騖，或受意識形態牽絆之下，匆匆掠過，只用「眼」看。

●起心動念：

雖然，「愛台灣」這個詞彙，被過去的台灣人們，尤其是政治活動的參與者，有過長久時間的過度消費，當人們再度聽到「愛台灣」這個莊嚴的感情用詞時，不管台灣同胞或海外僑民，都很難辨識用「愛台灣」這三個字來表達感情的表達者，心中的情感到底還有幾分「真」意？然而，如果有人要認真地問：寫這本書的起心動念是什麼？作者還是會毫不猶豫地回答...

起心動念

第一部 世界桃花源之夢
夢與醒之間
●寶島台灣這一塊土地，是世界桃源 〈夢之1〉
●揮別悲情 〈夢之2〉
●寶島雖小，不容小看 〈夢之3〉
●站上國際舞台 〈夢之4〉
●精緻寶島「心」打造 〈夢之5〉
●寶島福摩沙，現代烏托邦 〈夢之6〉
—小小心田，種下小烏托邦的種子
—綠色小島，歌聲在海洋中迴盪
—單純的生活，單純的快樂

第二部 夢裡希望知多少？
看得到的希望
●民族性是最大的希望優勢
●文化內涵是最雄厚的希望本錢
—民主燈塔
—科技之島
—水果王國
—藝術之島
—觀光寶地
—美食天堂
—環保之島
●下一代是最寶貴的希望傳承
—世界少棒冠軍
—國際科學大賽
—勇於創新
—邁向國際影展
—江山代有人才出
●我們能給「下一代」什麼？
—重視教育，提升全民素質
—教育文化的理想與關懷
—全人教育的啟發與開展
—關懷人、關懷物、關懷弱勢
—大學教育的思考改革與重新定位
○培養明日領袖人才
○培養獨立思考能力與判斷力
○認識自己，對自己負責
●培育人才
—將對的人放在對的位子
—人才要具備國際競爭力
—藝術與創意人才是「寶島寶貝」
—人才年輕化，注入新活力
●淨化人心—心靈環保
—點亮心靈曙光
—追求內心平安
—傳播媒體的淨化
●創造純淨無污染的環境空間
—培養民主素養—乾淨的政治空間
○民主火炬，燃向天際
○政黨輪替，真正表現民主運作
○掌握手中選票，民主不變調
—以謙卑的心，向地球悔過—清潔的環保生活空間
○資訊時代，高科技領先
○能源再生，化腐朽為神奇
○環保概念，從小養成
○節能減碳，從自己做起
○綠建築，綠生活
—以感恩的心，尊重大自然—新鮮的大自然生活空間
○發展有機化精緻農業
○推動觀光旅遊無煙囪工業
○田園風光，休閒養生
○創新「吃」的文化
○積極完成建設計畫

第三部 大夢誰先覺？
未來的路要怎麼走？
●政府扮演什麼樣的角色？
—廉能、有效率、有公信力的政府
—政府政策的制定與執行
—政府官員在職進修制度
—政治家與政客
●舵手＋水手，快樂出航
—實踐願景，安定民心
—操守、言行、舉止，人民都在看
—認錯的美德
—文化認同的智慧
—選他，就先要支持他
—人民素質持續提升
●未來的命運，你我共同承擔
—永遠的命運共同體
—善用手中王牌——選票
—自己承擔後果

第四部 夢醒之後
夢醒之後
●跳脫糾葛
●重新定位
●重新出發
●台灣「新十大建設」
—和平之島
○和諧無爭
○關係良好
○有愛無恨
—民主之島
—文化之島
—環保之島
○心靈環保
○環保建設
○環保科技
—科技之島
○電腦科技
○太陽能科技
○生化科技
○淨水科技
○能源再生科技
—觀光之島
○發展特殊觀光景點
○開發特殊觀光產業
—藝術之島
○軟體：培育人才的搖籃
○硬體：打造國際級演出殿堂
—養生之島
○心靈養生
○生活養生
○食物養生
—美食之島
○設立國家級美食精華館
○定期舉辦國際美食節及國際美食大賽
○設立國家級美食評比制度
○灌輸提高附加價值觀念
○辦桌文化重新活起來
—花果之島
○注重外銷
○順暢產銷通路
○強化農會體質及功能
○培養專業化農業人才
○創建人間花房、果園、米倉、茶園
●結語
後記

起心動念

第一部 世界桃花源之夢
夢與醒之間
●寶島台灣這一塊土地，是世界桃源 〈夢之1〉
●揮別悲情 〈夢之2〉
●寶島雖小，不容小看 〈夢之3〉
●站上國際舞台 〈夢之4〉
●精緻寶島「心」打造 〈夢之5〉
●寶島福摩沙，現代烏托邦 〈夢之6〉
—小小心田，種下小烏托邦的種子
—綠色小島，歌聲在海洋中迴盪
—單純的生活，單純的快樂

第二部 夢裡希望知多少？
看得到的希望
●民族性是最大的希望優勢
●文化內涵是最雄厚的希望本錢
—民主燈塔
—科技之島
—水果王國
—藝術之島
—觀光寶地
...