魯蛇之春：學運青年戰鬥手冊

　　社運不是只有上街頭！
　　在街頭示威的激情背後，人們很少看見社運組織在日常生活中細水長流的努力。然而，要想投身運動，最重要就是組織起來。沒有夥伴，一個人什麼也做不到。人民的自我組織，才是抵抗暴政、捍衛民主的唯一方法。【組織篇】從社運組織經營的基本方法談起，並分享作者累積多年的組織筆記，期待讀者走出自己的反抗之道。

　　上街不是只有喊口號！
　　面對傲慢的有權者，弱勢者該如何迎擊？唯有行動，才可能帶來改變。然而，行動不只是拿著一隻大聲公走上街頭。從規劃到執行，涉及當前政治、經濟與社會整體情勢的評估，具體抗爭劇碼的選擇，政治與法律風險的評估和承擔等等一系列複雜的問題。【行動篇】從抗爭行動的決斷、籌備、執行到善後等四大層面，逐步說明一場抗爭行動如何發生。

　　網路宣傳技巧大公開！
　　沒有主流媒體或大筆資金就無法影響政治？【網路宣傳篇】說明理念富裕、資源困窘的社運組織要如何利用網路，特別是人手一機隨時隨地滑不停的智慧型手機時代，如何從社群媒體反攻主流，已經成為社運宣傳的關鍵工作。

名人推薦

　　★四方綠林齊推薦，不信公義喚不回
　　吳音寧（作家、社運工作者、溪州鄉公所主秘）
　　吳叡人（中央研究院臺灣史研究所副研究員）
　　李明璁（臺灣大學社會學系助理教授）
　　李柏璋（「台獨機關槍」FB粉絲專頁）
　　何潔泓（香港嶺南大學哲學系學生，土地正義聯盟執委、捍衞農村青年陣線成員）
　　房慧真（作家、記者）
　　周佳穎（「台南妹仔教你說台語」FB粉絲專頁）
　　周澄（香港中文大學文化研究系畢業，曾為香港專上學生聯會秘書長、陽光時務周刊記者，現為自由撰稿人）
　　范雲（臺灣大學社會學系副教授）
　　洪崇晏（外號八六，社運參與者）
　　苗博雅（臺灣廢除死刑推動聯盟法務主任）
　　黃郁芬（318運動發言人、「黑色島國青年陣線」成員）
　　張娟芬（作家、社運工作者）
　　楊翠（東華大學華文文學系副教授）
　　劉華真（臺灣大學社會學系副教授）
　　賴品妤（318學運幹部、「黑色島國青年陣線」成員）
　　羅毓嘉（詩人）

　　★推薦詞

　　在社運現場時常看到這些學長學弟出沒著。對照自己，為了日常生活逐漸磨耗，原以為不會改變的事情正緩慢地改變著，便慶幸還有些人，提醒我──這世界還有些我們應該做的。歷史沒有倘若，但是未來有。倘若我們想要改變自己的未來，就從今天的行動開始。——羅毓嘉（詩人）

　　讀《魯蛇之春》，我讀到的是意義的追尋。其寫作的底蘊，是行動者回應著痛苦對自己的索求，那是內心嚴厲的叩問：「我做這些，所為何來？」痛苦並不必然會把人打倒，找不到意義的痛苦才會令人失去氣魄。《魯蛇之春》不是選手抵達終點壓線的英姿，此其所以自稱魯蛇也；而是在每一個換氣的時刻，想辦法讓下一口氣接上來，於是可以再度沈潛，興風作浪。——張娟芬（作家、社運工作者）

　　這一本小書，回返人，回返有體溫的人，回返「公民不服從」的核心價值，閱讀時，使用時，請別忘記，這是一群運動青年，用他們的青春與身體，以具體的臺灣社會為書頁，通過實踐所寫成的。——楊翠（東華大學華文文學系副教授）

　　我希望在抗爭現場中被迫快速成長、也被迫激進化的年輕人，能有機會讀到這樣的一本手冊。當很多「魯蛇青年」開始閱讀與嘗試實踐這本書的召喚時，我們可以確定一件事：面對未來，即使槍聲如雨，我們，還會持續存在。——范雲（臺灣大學社會學系副教授）

　　「魯蛇」革命家面對逆境的笑容，以及他們那自嘲嘲人、自娛娛人的黑色幽默顛覆了悲劇的意義，使強權顯得荒謬，困境開始崩解，命運產生逆轉，賤民獲得解放。讓我們脫帽致敬，抹去憂傷，以微笑迎接「魯蛇」革命年代的來臨。——吳叡人（中央研究院臺灣史研究所副研究員）

　　這本書提供了初步的指南，照亮過去的運動者曾經走過的路，讓現在的我們得以不再瞎子摸象般胡亂找路。在閱讀的過程中，一次次重新逼問自己介入社會的初衷，其實無非就是「要找到自己的位置，在一切太晚之前」。——黃郁芬（318運動發言人、「黑色島國青年陣線」成員）

　　從一九九○年中期起算，臺灣大約有十年的學運空白，正是因為先前校園內的組織傳統沒有被完整地流傳和承繼下來。米蘭‧昆德拉曾說，人與權力的鬥爭，正是記憶與遺忘的戰鬥。而這本學運手冊，是「八○後、九○初」的臺灣年輕人，以他們的組織和運動經驗，為反抗「丟失與遺忘」而留下的見證。——劉華真（臺灣大學社會學系副教授）

作者簡介

墨者工作室

　　墨者，就是敢於嘗試讓不可能變得可能的人。我們是一個致力於社會運動的團隊。我們記錄參與者和組織者的經驗與反思，我們分析個別的抗爭現場以及整體的運動情勢，我們蒐集海內外的重要文獻與案例，我們直視行動者內心的相信與懷疑。我們研究並傳承社會運動的技藝，因為這是黔首黎民的天然武器。我們相信：博愛、互利、團結、自救，是讓不可能變得可能的唯一可能。目前成員包括：張勝涵、黃守達及余崇任。

　　部落格：後禽基地darkambush-blog.logdown.com
　　e-mail：darkambush2008@gmail.com

張勝涵

　　建中紅樓詩社、臺大濁水溪社出身，臺大社會學研究所碩士生，後禽基地召集人。參與過野草苺、反媒體壟斷、318運動。

黃守達

　　臺大法律學研究所碩士生，後禽基地召集人。曾任臺大學生會福利部副部長、臺大學生代表大會議長、臺大工會秘書長。參與過野草苺、反媒體壟斷、318運動。

余崇任

　　臺大濁水溪社出身，臺大社會學研究所碩士生，後禽基地成員。參與過野草苺、反媒體壟斷、318運動。

推薦序  革命之後，魯蛇之春／張娟芬
推薦序  槍聲如雨，我們還會持續存在／范雲
推薦序  拎起彼此，試著繼續一起走／黃郁芬
推薦序  為了打光，我們行軍／楊翠
推薦序  再見，英雄！／吳叡人
作者序  致夥伴：我們不打算逃走／張勝涵、黃守達、余崇任

組織篇
組織，因為運動需要夥伴
運動中的三種人：參與者、組織者和同情者
組織的基本架構：人和錢
做組織要先明白做人的道理
組織工作
日常經營
動員

行動篇
什麼是行動？
行動的決斷
訴求與目標
行動3P︰籌備（Prepare）／執行（Practice）／善後（Post-production）
激情過後

網宣篇
社運宣傳工作導論
技術：社運網宣傳播原理
包裝：文宣製作技巧
心法：社運網宣的經驗眉角

附錄
中央社受理採訪通知、採通範例兩則
新聞稿、會後新聞稿
法律風險評估表
魯蛇行動SOP

跋  丟失與遺忘／劉華真

推薦序

革命之後，魯蛇之春／張娟芬

　　「革命就像小孩一樣，一開始，它好小好可愛，後來卻長成一個又醜又粗魯的傢伙。」

　　三一八占領行動喧騰數月之後漸漸落幕，明浪變成暗潮。這場運動產生的巨大能量，鼓舞了許多人，其黑暗的反作用力，也啃咬著許多人。只是鼓舞可以明講，而啃咬不能。啃咬只能按捺著壓抑著，最好忍耐著不要講出來。因為啃咬會傳染，聽見的人也會被咬到。

　　作用力有多大，反作用力就有多大，只是受力對象不同。安全距離之外的旁觀者，感覺到的是光明的作用力，多到滿出來，具體體現為送到抗爭現場的豐沛物資。他們才是太陽花，一張臉隨著光明而轉。重度參與者呢，知道太多、經歷太多，劇烈情感如絲線纏身；他們同時見證前臺的燦爛與後臺的混亂，用疲倦的肉身與糾結的情緒，在自己傾斜的小宇宙裡抵抗黑暗，然後沒事一樣地繼續創造光明。這種內心鬥爭，即使幹聲連連的大腸花也無法盡述。

　　於是我就老是想起《最後的邀請》裡面這段話。這裡講的當然不是三一八，但是那不重要，因為那是革命的通則。通俗的理解或許是：革命都會變質，會墮落；革命者換了屁股就換了腦袋，掌權後會變成糟糕的人。那是旁觀者自外於革命的看法。參與者的體會或許是，「革命」的震盪不會僅止於大宇宙裡的權力重組，而會漸次滲透，同志之間的關係會有拉扯，個人也會有內在衝突，自己與自己都處不好，好像連細胞排列的順序都錯了。而那是痛苦的。

　　真正的痛苦都是不可逆的，發生了就發生了，沒有還原鍵，無法取消。因此痛苦索求於我們的，並不是恢復到那個不曾受傷的原狀，而是要一個意義。毫無意義的受苦是人類無法承受的。《滅頂與生還》裡最令我戰慄的納粹集中營一景，是大家圍成一個圈圈，每個人面前都有一堆土，他們被迫整日工作不得休息，就是用一把鏟子，把土剷到右邊的人面前。每個人都這樣做，所以面前的土堆永遠不空，因為當你不斷把土剷到右邊，左邊的人也一直把土剷過來，週而復始。集中營裡自有更耗體力的勞動，但是圍成一圈剷土是恐怖的精神虐待，因為納粹就是要你知道，叫你剷土純粹是要虐待你，沒有別的意義。完全沒有別的意義。

　　毫無意義的受苦令人發瘋。但是如果能找到意義，那就是尼采說的那句話：「如果知道為何而戰的話，就什麼都可以忍受。」

　　讀《魯蛇之春》，我讀到的是意義的追尋。這本書以教戰守策的形式出現，彷彿在召喚新的行動者一起太陽花，但是我相信其寫作的底蘊，是行動者回應著痛苦對自己的索求，那是內心嚴厲的叩問：「我做這些，所為何來？」這一關如果過不去，此後永遠會畏懼痛苦，不會再戰。害怕失戀的人不會再愛，害怕失望的人會閹割自己懷抱希望的能力：「不要再相信任何的什麼了，因為會痛苦。」

　　如果你正站在這個十字路口有所猶豫，《魯蛇之春》可能就是寫給你看的，作者們要和你一起、又各自地重新回憶一下，自己所為何來。因為痛苦並不必然會把人打倒，找不到意義的痛苦才會令人失去氣魄。

　　作者們說，社會運動就是「比氣長」。這個「氣」未必是一鏡到底的—通常都不是，有的時候會上氣不接下氣。所以，就像游泳一樣，憋氣有其極限，游個幾百公尺不錯了；終究要學會換氣，氣才會長。社會運動的勇氣，是互相激勵著，失去了又長出來的東西。《魯蛇之春》不是選手抵達終點壓線的英姿，此其所以自稱魯蛇也；而是在每一個換氣的時刻，想辦法讓下一口氣接上來，於是可以再度沈潛，興風作浪。

作者序

致夥伴：我們不打算逃走／張勝涵

　　這本書原本沒有打算要出版。寫下來只是為了提醒彼此，我們還能做得更好，別因為慌張而亂了章法。從大學捲入野草莓學運以來，廣場的歡騰與失落使我們無法輕易轉身離開，往後數年，我們時常在各種運動的不同位置上協同作戰，在前線與後勤之間不斷流轉、設法多做點什麼。然而，一次又一次的抗爭，往往都是以氣憤和懊悔收尾。很難不去想，如果我們，能夠更勇敢、溫柔、團結和堅強，也許一切會有所不同。

　　本書的主標題是「魯蛇之春」，副標題是「學運青年戰鬥手冊」。魯蛇是英文loser（失敗者）的諧音，這個用詞從二○一二年底到二○一三年初的農曆年間（恰巧是蛇年），在PTT八卦版盛極一時，由此成為PTT使用者在鄉民之外最愛用的自嘲語，比起略顯生硬的崩世代，魯蛇更能直白地說出這個世代的自我認同。除了過勞、低薪、高房價帶來的青年貧窮問題之外，魯蛇對於我們還有另一層意義。參與運動，很多時候都是徒勞無功的努力，想要持續參與，運動者勢必得學會面對失敗。在無數的敗北中，我們變得不那麼焦躁不安，我們學會在混亂的現場以自嘲保持平衡感。但是學生時期不能無限地延長，學運總有結束的一天。我們三個都在碩士班的最後階段，即將要離開臺大，失去學生身分與基地的壓力迫使我們希望留下一些什麼。

　　這本書是我們學生時期運動參與的筆記，其中有心得感想、有概念說明，但大多都是操作方法。本書初稿完成於二○一四年三月十六日。那時，我們還不知道自己即將捲入一場遠遠超過我們所能承擔的運動。這是「魯蛇之春」，我們放下了論文和筆記跳進這個春天吹起的時代之風，春天是可能的時節，乍暖還寒忽雨又晴，運動初生，召喚世代的反叛，榮耀和羞辱並存、信念與懷疑共生，這場進步的風暴狠狠地刮削著我們，拷問我們對理念、運動、組織和夥伴的友愛與忠誠。經過這場運動，本書所談的每個概念、每種作法、甚至每個用詞，也許都不得不重新定義，或者至少，我們都有了更切身而深刻的理解，然而，我們暫時還無力處理。因此我們選擇保留初稿寫就時，那種前三一八的素樸風格。

　　本書的章節架構分成三個部分，始於組織、展開行動，最後才是網路宣傳。行動才能帶來改變的可能，但是行動之所以可能，則必須仰賴組織者在組織中日復一日的努力，至於網路宣傳雖然有趣好玩、有時來得迅捷猛烈，但終究是末端。

　　此外，對運動稍有認識的讀者都會注意到，關於運動傷害和運動倫理，我們談得很少。因為，我們確實也還不知道到底該怎麼做比較好。倫理是我們應當如何對待彼此，傷害是因為有愛有期待，有位前輩說過﹁運動傷害只能在運動中治療﹂，然而，無論要不要繼續運動，療癒的可能或許只能從好好面對彼此和自己開始。

　　這幾年，特別是三一八以來，我們老去好多，但是國家卻因此重新年輕起來。我們的想法和作法都是在實踐與閱讀中自己摸索出來，不成系統也未經審查，但我們就是這樣過來的。希望讀者能夠在閱讀與運動中得到驗證或否證，繼而有更多的思考和討論。最後，我想對彼此說，別著急，我們的時代才剛剛開始。

　　當初受邀參與這項寫作計畫，以為只是編個講義、留個回憶。沒有想到，真的來到出版成書的這一天。仔細想想，那個振筆疾書的自己，實在太過草率。

　　對我來說，運動與體制是一個互相破壞卻也互相補充的過程。為了追求某種理想，於是引發運動，但運動勢必挑戰既有體制；為了鞏固某種秩序，於是產生體制，但體制總是帶來新的壓迫與規訓。新的壓迫與規訓呼喚更新的理想，新的理想又形成更新的秩序，就這樣生生不息。

　　開始參與這個生生不息的過程，是在大二。那年，我參加了學生會福利部，投入了野草莓運動，也發起了名為「百大維新」的鬥爭。

　　福利部─不同於福利社─是個爭取學生福祉與權利的部門，透過蒐集公共議題、揭露公共資訊、促進公共討論，我們嘗試建構一個校園的公共領域。福利部的經驗，讓我感到興奮又焦慮。興奮的是，當愈來愈多人開始關心生活周遭的事務，某種共同體的輪廓也開始浮現，民主似乎不只是浪漫的想像；焦慮的是，關心生活周遭的事務，好累好難好麻煩。

　　野草莓，算是我的運動啟蒙。從我眼裡看來，那是個沒有達成任何目標與訴求的運動。守過一次又一次的廣場夜晚，我覺得自己在消耗社會對於這場運動本來就不多的期待。離開廣場的夥伴們，沒有不帶著屈辱的。或許，這種啟蒙也是好的。那股屈辱，激起了一整個世代的復仇。

　　百大維新，是一場奪回臺灣大學詮釋權的鬥爭。二○○九年，是臺大建校八十周年，教育部五年五百億計畫也即將告一段落。「八十臺大．前進百大」的標語散布全校，那時的我還看不清臺灣高等教育產業的困境，只是對這種粗陋的形式主義感到憤怒。百大維新，就是把社會運動的現場搬回校園。透過一連串的集會遊行、文化干擾、快閃行動、擺攤活動、研究調查、發表報告，嘗試提出學生對於臺灣大學的想像，說出學生的爽與不爽。

　　我很珍惜這些興奮、焦慮、屈辱、復仇、憤怒、爽與不爽。

　　後來，我就一直在校園與社會之間遊走，緩慢累積組織、行動、網路宣傳的心得。不太喜歡把魯蛇掛在嘴邊，深怕講久了就不能翻身；但至少在運動這個領域，我個人倒是魯蛇無誤。每次抗爭，總是失去的太多，成就的太少。留下些心得，或許就是等待著被超克。

　　曾經自問，假如給大二的自己讀讀這本小書，後來的際遇是否會有所不同？不知道，但可以確定的是，他會用更多的耐心與勇氣，去探索不同於這本小書的可能。

　　我期待這個可能。

余崇任

　　這個國家每天都在發生一些狗屁倒灶的事。

　　同志和非典型家庭想要政府認可自己選擇相守終身的人，不可以。

　　苑裡居民不想要住家旁有支每天嗡嗡嗡的巨無霸風機，不可以。

　　關廠工人要拿回自己該有的資遣費和退休金，不可以。

　　外籍移工需要更完整的制度保障他們的工作權益，不可以。

　　蘭嶼和達仁居民不想要變成都市和工廠的垃圾桶，不可以。

　　刺桐想要回自己部落原來共有的海岸不要給飯店，不可以。

　　大埔的張大哥只是想要跟自己的家一起好好活著，不可以。

　　維持這個城市表面亮麗的底層工人想要有個地方落腳休息，不可以。

　　土地和房子應該要先給人住而非用來玩錢滾錢的遊戲，不可以。

　　學術助理應該也要有勞工的權利和義務，不可以。

　　想要讀根據事實撰寫的歷史，不可以。

　　想要讀根據事實撰寫的報導，不可以。

　　想要追究政府過當施暴的責任，不可以。

　　想要國民黨把黨國時期從國庫奪走的財產還給全體人民，不可以。

　　想要正常的公聽會或民主審議程序讓大家理性地修正兩岸協議內容，不可以。

　　不想要為了多賺一點錢而經濟依賴一個政治專制國家，進而被它統一，不可以。

　　這個國家每天都在發生一些狗屁倒灶的事，我無法假裝沒有看見，我也無法接受大家真的沒有看見，或假裝沒有看見。

　　於是我以社運打雜工和鍵盤酸民的身分參與這項手冊寫作計畫。寫給與我抱有類似心情，想要強迫這個社會在意某些事情的人們。