木管五重奏

　　
　　這一首活潑愉悅的曲子概分為五段：第一主題五聲音階徵調式，主旋律出現在長笛聲部。這個主題轉到五度上的調，先後輪流出現在雙簧管、豎笛及巴松管。由法國號吹奏卑南族的「婚禮之歌」是形成對比的慢板第二主題。接著活潑愉悅的第一主題再現，調性轉到降D音徵調式，出現在雙簧管聲部，接著在豎笛聲部加以變奏。第三主題速度加快，出現在巴松聲部的主旋律是泰雅族的「口簧對歌」。這是一首男女青年一面吹奏單簧口琴，一面演唱情歌的舞曲。這個熱情的舞曲先後在雙簧管和豎笛聲部加以變奏之後結束第三主題。最後第一主題再現，堆疊出高潮式的尾聲。
　　
　　值得重視的是，父親送給兒子的結婚禮物，還費盡巧思精挑細選了兩首原住民跟愛情結婚有關的音樂，揮灑出一闕別緻的婚禮迴旋曲。
　　
　　※本曲於2002年首演於台北亞都飯店，演奏家為長笛黃馥茗、雙簧管洪千智、單簧管黃貞華、低音管郭怡芬、法國號黃義敦。
　　
本書特色　　    
　　
　　財團法人邱再興文教基金會出版之台灣當代音樂作品，並推廣至世界各角落。
　　

　　

作者簡介

馬水龍

　　1939年出生於基隆，父親許阿枝是傳統的國術中醫，母親馬查某是獨生女，馬水龍於是依據慣例，自小就從母姓，以傳承母系香火。1944年因躲避美軍空襲而遷居九份，天天看山看海的日子成為他終生難忘的鮮明記憶。九份是出產貴重金屬的礦城，山城中的礦坑成為最安全的防空洞，每當聽到警報聲，馬水龍就隨著大家奔向礦坑。戰鬥機俯衝掃射的聲音、此起彼落的驚呼聲、以及母親襁褓中一歲半的妹妹哭號聲，這些恐怖的聲響交織成他生命中第一個難忘的音響經驗。馬水龍家附近有「講古桶」的說書，與廟宇附近的北管戲曲與樂隊的演出，使他從小對於傳統聲響有著濃厚的興趣。

　　1947年進入安樂國小就讀，並從四年級開始上音樂課，音樂老師發現他喜歡在琴鍵上觸摸，就允許他用學校的風琴練琴，並借給他一本《拜爾教本》，於是開啟了馬水龍的音樂探索之路。而身處山海之間，使得他日後一直喜愛親近大自然，也養成了他特立獨行、嚴謹中不失寬厚的個性。1953年進入基隆水產學校國中部，利用課餘時間學習鋼琴外，還自修音樂理論，這段期間他發展了多元的興趣，包含文學、體育、音樂等等。1956年進入基隆水產學校高中部，因父親過世而中輟學業，為負擔家計而到臺肥一廠做機械工，在此認識了音樂學家李哲洋，他介紹馬水龍隨江明德、江壽寧夫婦學畫，以及就讀國立藝專音樂科的陳懋良學習音樂理論。

　　1959年，馬水龍考取國立藝專音樂科理論作曲組，副修大提琴和鋼琴。除了隨盧炎學習和聲及對位法，並向剛從法國回來的許常惠學音樂史與當代歐洲音樂新潮流。採集民間歌謠的許常惠經常提醒他不能忘本的精神，主修老師蕭而化也奠定了他日後的西方作曲技巧，這些都是促成馬水龍往後音樂風格的重要關鍵。1964年以第一名成績畢業，任教於基隆市立第四初級中學。1968年，與陳懋良、游昌發、賴德和、沈錦堂、溫隆信五位作曲家共同發起「向日葵樂會」，每年舉辦作品發表會，探索各種創作的可能，其中最著名的曲目為《臺灣組曲》與《雨港素描》（此曲乃是獻給鋼琴家妻子許子珍的結婚禮物。），可惜「向日葵樂會」於1971年因政治風波而停止。1972年，馬水龍獲得西德全額獎金，進入雷根斯堡音樂學院（College of Catholic Church Music and Musical Education in Regensburg）就讀，隨席格蒙（Dr. O. Sigmand）學習作曲，並以最優異的成績畢業，且代表學校在雷根斯堡音樂節、柏林電臺、慕尼黑電臺公開發表作品。

　　1975年回臺應聘擔任東吳大學音樂系副教授，教授對位法等課程，並建議當時的系主任黃奉儀增設一些傳統音樂的相關課程，讓學生兼及中西音樂文化之學習。1977年以交響詩《孔雀東南飛》獲中山文藝音樂創作獎，並接受國家文藝基金會之託，完成管絃樂作品《玩燈》。1979年開始與舞蹈團體合作，寫作舞蹈音樂。1982年，國立藝術學院（今國立臺北藝術大學）成立，馬水龍參與籌備創校，並接下首任系主任的工作，在規劃教育課程上，他考量到現今音樂全盤西化，致使本土音樂文化流失，因而開設傳統音樂之相關課程。1993年作品《梆笛協奏曲》入選中華文化促進會評選之「二十世紀華人音樂經典作品」。1999年榮獲第三屆國家文化藝術基金會文藝獎音樂類獎項；2000年獲當時的李登輝總統頒授二等景星勳章；2002年當選亞洲作曲家聯盟副主席；2006年獲行政院文化獎；2007年獲臺北藝術大學及臺南大學榮譽博士學位；2012年獲臺灣大學名譽博士學位。2015年5月，因病辭世，享年七十六歲。同年，作品《霸王虞姬》獲第二十六屆傳統藝術金曲獎最佳藝術音樂專輯與最佳創作作曲獎。