杜斯妥也夫柯基

以詩為骨，搭建自身的窣堵坡
唯以書寫而攀蜒而窺望
一座自我內部的星色荒原
農奴，肺結核，波羅的海
剩餘的時間裡，他是時間的剩餘
他決定了，讓自己可愛點兒
像隻斷尾的柯基
只為求生而活
每一次，溫柔地吠叫
 
從心底的西伯利亞
向莫斯科
──〈序詩｜杜斯妥也夫柯基。〉
 
 
十九世紀，達爾文《人與動物的情感表達》將微笑與皺眉等面部表情，指認為具有普世性的先驗語言，二十一世紀心理學家卻稱，不同文明之間細微的表情殊異，晦澀難辨，不可共通。小津安二郎說：悲傷就又哭又喊的，那是上野動物園猴子幹的事。笑在臉上，哭在心裡，說著違心的話，做著違心的表情，是人做的事。表情與感受的指謂關係因此解體……
 
人性維繫思索與創痛，犬的嘴臉忝然營生並質詢虛空，像一座反覆拆卸、重建、緩慢上疊的窣堵坡（A stupa）。身為理性信奉者與生活上的自笞派，蔡琳森善將各式異質語言投入詩學的感性岩漿，猛力攪動，使一切黏稠、柔軟。
 
披戴罪與愛度日的臉孔，與時推移，以詩贖償。
 
丈量夏日時制
影子遺失，影子拾回 
影子無法跨度
它不停詢問：下一步，下一步
它說，貼著我，貼緊地面
我是一綑線繩與舊冊 
不能同時
被翻閱
──〈耶路撒冷。〉

本書特色

★跨界複試背景下展演多聲部的混搭詩學，於抒情傳統下歧出一格風景。
★揉合世故與天真，諧謔與頑執，荒誕與正經的詩語言。
★嘲謔中不失溫柔表情，如一場詩的品味勞動。