推薦序
我很榮幸能推薦由施如柏博士所著，《神計畫中的教會》的中文版。本書以易於理解的散文體寫成，盡可能避免專業術語，要用到專業術語時也會清楚解釋，因此，翻譯與了解本書應不致過於困難。
本書的優點之一，是施博士在福音派教徒對特定教義有意見分歧之處，針對每種論點提供了多樣的見解，不論是贊成的一方還是反對的一方皆是如此。他的闡述公正且不偏不倚，以平和的語調娓娓道來。雖然作者清楚表達自己所堅持的觀點並對箇中原因加以解釋，本書寫就的目的與其說是要「灌輸」讀者特定的想法，不如說是要告知並鼓勵讀者下定決心。
針對每個主題的討論都以聖經為根據，絕不會讓讀者覺得作者有斷章取義之嫌。總之，我相信這些優點會使本書適合學生與非專業人士閱讀，無論是剛開始研讀神學，還是已浸淫頗深，讀者會發現本書在各方面皆助益良多，更別提當我將它作為神學院課程的教材時，學生的反應有多好了！一想到本書的中文版問世，會使出身於另一個文化與語言的讀者也能從中獲益，我就十分高興。
約翰．費爾伯博士（John S. Feinberg, Th.M., Ph.D.）
伊利諾州迪爾菲爾德市
三一福音神學院系統神學教授
推薦序
今日普世教會形態愈來愈多樣，有著重禮儀的教會，有著重傳講上帝話語的教會，有著重靈恩的教會，有主教、長老、會眾等不同的教會體制，有小組化的大型教會，也有在家中聚會的小教會等等，還有更多難以備述的教會形態。教會的多樣化並非不好，甚至可能因此更加見證基督裡的豐富。教會雖然可以有許多的形態，但聖經對教會有一些核心的教導，是不能改變的，是直到主來都要持守的，是所有教會都要接受作為自我定位之依據的。這就如同身體的器官，形態雖多，但DNA卻是一樣的。
基督預言末世必有假基督、假先知（可十三22），彼得、約翰、保羅等使徒也都預言會有假使徒、假先知、假弟兄興起迷惑信徒。在現今多元的時代，信徒及教會牧者們就更要能察驗分辨：在變與不變之間，在持守與更新之間，什麼是上帝對教會永恆不變的心意，而什麼是聖靈在新時代的新作為。在這時代，我們要更認識「上帝計畫中的教會」。
本書可說是教會論的基本教科書，所有論點都引證聖經，把聖經對教會這一課題的啟示，按經文正義分解又再有系統地整合起來，讀者可從此書建立起對教會合於聖經的基本信念，理解上帝對教會的心意並進而遵行。
基督教會在歷史發展的進程中既然已呈現那麼多樣的形態，自然每種教會對聖經中有關的教導會有不同的解釋，而讀者應該也會發現作者有一些對教會的看法，雖然依據聖經，但那些經文可能容有不同的解釋空間。但作者有意識地把他關於教會的思想建基於聖經上，這努力是值得肯定的。我建議讀者在閱讀時勤快一點，把作者所列的經文依據，都親自查閱一遍，使你對教會的信念不是人云亦云，而是本於聖經的啟示。
基督徒讀聖經，要能分辨那些教導是一再重申而有根本重要性的，那些教導是只出現一兩次而容許有不同理解的。抓住根本重要的，再以之來理解不太明確的經文，是建立穩健正確的神學思想之路徑。正如《大學》所言：「物有本末，事有始終，知所先後，則近道矣。」
保羅在聖靈感動的高點中，領悟到上帝要高舉死而復活的耶穌基督，「將萬有服在祂的腳下，使祂為教會作萬有之首。教會是祂的身體，是那充滿萬有者所充滿的」（弗一22~23），後一句可譯為「是那在萬物中充滿萬有者的豐滿」。教會是上帝的計畫，要讓祂自己充滿萬有的豐富在其中彰顯，實現基督復活身體的美善和能力。我們作為基督身體的肢體，要以信心來接受祂關於教會的啟示，以順服來讓聖靈使教會實現為上帝計畫中的教會。《上帝計畫中的教會》這本書，正是讓我們可以閱讀而知道，知道而相信，相信而順服，讓上帝計畫中的教會可以愈來愈豐富地在我們中間實現。
─譚國才，神學博士
台灣浸信會神學院系統神學教授
推薦序
活在教會「已然…未然」之間與教會的未來，我們能讀到這樣一本面面俱到卻同時鉅細靡遺的教會論書籍是何等蒙福。此書以《聖經》為本，以學術的角度敘述了教會的整體範圍，幾乎涵括所有重要的主題，如教會治理、聖餐、懲戒、教會長執，以及教會在教會論的研究裡扮演著什麼樣的角色。此書不僅使我們更瞭解教會的教義，也引導我們進一步參與神計畫中的教會。不管是不是教會領袖，這都是一本值得每位服事神的基督徒好好研讀的佳作。
─周學信，神學博士
中華福音神學院教會歷史與神學教授、前聖光神學院院長
前言
翻閱人類歷史，我們可以見到神曾藉著個人、國家與民族，以各種不同方式，在世上作工，而祂目前工作的重心就在教會。若以《聖經》記載追溯，教會是從人的蒙召、承認基督是主開始一直延續至今；如今，基督建造教會的應許業已完全實現。基督不僅建造教會，教會更是衪在世界牧養群羊的主要器皿。天父怎樣差遣基督來到世上，基督也照樣差遣祂的教會擔起福音使者的角色，傳遞神與世人和好的信息（約廿21）。
｢教會是神的器皿，也是祂現今關注的焦點。｣這個說法遭受諸多質疑並非毫無理由。現今時代批判敵對的聲浪橫行高漲，幾乎動搖所有人類制度的根基，有些受創嚴重，乃至完全遭摧毀；以神之名所設立的教會在反對聲浪的浮沉中忍受質疑，隨之而來的無力感與不確定性迅速蔓延，導致許多人轉身離去，否定教會是神運行的重點。現代某些教會活動的形式的確是從歷史衍生，並非《聖經》既有，因此被否定是可以理解的，然而，耶穌基督的追隨者不能一方面自稱效忠基督，一方面卻拒絕祂所建立的教會。目前，比譴責教會更迫切需要的，應該是具有建設性的批評，甚至應該更努力尋求神的旨意，期使我們能在建造教會的過程中竭盡心力。因為神的計畫不變：教會將延續下去。
今日有關教會的種種紛擾，主因來自教會領導階層遠離教會真正的主，偏離祂所期待的教會生活模式。有關教會的本質、事工的角色、教會存在的目的…等令人困擾的問題，唯有回歸《聖經》，探索教會的根本起源方能得到答案。換言之，教會的發展須深植於《聖經》，且別無引申。
筆者咸信：本書的撰寫，能為現在到未來（直到神完成祂對教會的計畫為止）的教會所面臨的問題提供基本指導方針，其目的不在於提供一個完全精確無誤的教會運作模式，本書僅概述一個普遍適用的基本原則，因為在不同年代，教會的確需要因應各種特殊情況及歷史背景作調整。
教會的建造者——耶穌，不會省略教會建造的藍圖，因此我們必可從衪的啟示——《聖經》中明白祂對教會結構與生活模式的教導。。因此本書的目的不在鉅細靡遺的複製《新約》中的初代教會，根據我們對當時教會的了解，其中一些教會若能有所不同應是更好。相信儘管時移勢易，唯有抓住神話語中關於教會運作基本模式的啟示，並觀察建立初代教會時的作法，現代教會才可能建立在紮實的根基上。
本書旨在探討《聖經》啟示的基本原則。從第一章至第五章，主要是探究普世教會的本質：教會是由神賦予活力的有機體、五旬節的起源，以及教會在歷史中的目的與定位。其餘四章在闡述系統化教會的運作模式，包含牧養和禮拜等事工。然礙於篇幅所限，本書可能無法對教會有關的《聖經》教導作全面性且深入透徹的研究，但筆者仍希望書中所提供的經文資料，足以使讀者略窺神教會的廣度與深度。
雖然本書並非為批判教會生活，或為改造現今教會某些特定領域的運作而寫，筆者依然期待讀者能花些時間將書中的《聖經》資料與個人所屬教會作實務性的連結。筆者並不期待所有人都同意書中所論述的每一個細節，因為若對本書沒有任何異議，則可能表示大家對這個主題興趣缺缺。本書付梓，但求能激發並鼓勵讀者好好查考《聖經》中「神的教會」的運作模式，相信您的教會生活將因此而充滿活力，團契生活不再枯燥乏味，所做的見證也能如同神所策劃般的富有果效，至少在某種程度上，與《新約》中所描繪的教會相去不遠。
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