歷代篡弒之研究：朱堅章教授逝世十周年紀念

<序>
本書再版說因緣-永念摯友朱堅章兄                              
參考資料一：國立政治大學政治學系朱堅章教授紀念獎學金頒發方法    
參考資料二：捐政意願書                                          
朱堅章教授行止剪影                                              
<主文>
歷代篡弒之研究
第一章 導言
第二章 篡弒的客體-君主
第三章 篡弒的主體-篡弒者
第四章 篡弒的時勢-君主的威勢
第五章 篡弒的動機-權力與自保
第六章 篡弒的方式
第七頁 結語-篡弒與政治權力之目的
<附錄>
朱堅章教授自傳
(一)最後的請求
(二)遺囑
朱堅章先生事略
楊日青教授〈可敬的朱堅章教授〉

　　本書乃研究我國歷史上特定形態的權力爭奪。所謂「篡弒」，祇是延用習慣上的名詞，在範圍上，包括篡奪ˋ弒君與與廢君;在意義上，不含任何褒貶。凡「在政治權力組織體制中，具有君臣關係的臣屬，取其君位而自代是為篡；殺其君人，是為弒；更易共君，是為廢」。
　　
　　本文以二十五史為主要根據，搜集歷史上所發生過的篡弒案，而認定合於上述條件者，共二百六十一案。分為四大部份；第一，自秦皇統一到明末，包括三國的吳蜀、北朝及遼金共一百零一案，乃是本文研究的主要對象。其餘第二、先秦十一案，第三、周代諸侯七十七案，與第四、歷代未遂篡弒七十二案，或以資料殘缺，或因難以齊備與確定，均列為本文附錄，備作比較佐證之用。
　　
　　本文以統計分析為主要研究方法。就篡弒案之所以發生為中心，首先分析篡弒的客體－－君主，與篡弒的主體－－篡弒者各自本身的條件，前者審其何以不能保持權力，後者究其何以能獲得權力。其次，再分析所以促致權力爭奪－－「篡弒」的客觀時勢，以及因此而引起的主觀動機，最後再觀察篡弒者獲取權力過程中所運用的方式。根據各項分析，我們分別予以統計，然後就各項統計數字，探討所以有此結果的原因。
　　
　　依據分析統計的結果，我們似可得到以下幾點了解：
　　
　　一.被篡弒的君主，以幼少者居多，但這似是君主政治下，無可避免的根本弱點。
　　
　　二.篡弒權力是一種反傳統的權力，武力自然是必要的基礎，因此篡弒者的出身，以方鎮為最多。但武力雖屬重要，卻不能單憑武力，必須使武力變為威勢，才是可靠的憑藉。
　　
　　三.任何政權的穩定，均有賴於社會信念的建立，因此，每當新君初立，威勢未建，或皇朝式微，君威衰替之際，最易發生篡弒。
　　
　　四.篡弒者威勢的建立，有賴於秉政積時；秉政積時，有賴於保持既秉的政權；保持既秉的政權，有賴於「顧及權力之目的」。因此，篡弒者的篡弒意圖固多起於戰亂之中，而成功的篡代行為，卻多在克定大亂之後。
　　
　　五.「德業震主者身危」，猜忌是專制政治的絕症，絕對多數的篡弒動機夕都是「權力」與「自保」螺旋進程的終結，所以，專制政權一旦衰微，似甚難有興復的可能。
　　
　　六.由於君臣倫理觀念的深固，使篡弒的方式，「繁文偽飾」，但就君主政治本身來說，得以「和平」移轉政權，似仍不失為一種進步。
　　
　　總之，權力是人之所欲，愛權爭權是人性的一部份，其本身不應受到咒咀。但政權的穩定，乃是致治之本，因此，欲消弭不幸的權力爭戰，唯有面對人性愛權爭權的事實，給予公開承認，而加以制度上的安排，這是今日民主政治的貢獻。不過，所謂政治制度，必須有該制度的政治倫理觀念以支持，昔日君主政治是如此，今日民主政治也是一樣。