21天超覺斷食

「以光維生」—自由的決定，靈性世界的禮物

在我們的第一次談話中，凡納告訴我，他怎麼會有轉換飲食習慣的想法：

「我先是從一個很熟的朋友那裡聽到有這種可能，後來我讀了潔絲慕音寫的《以光維生》，不過當時並沒有太驚艷。不過，因為我認識的那個人，我隱隱知道這種現象是事實，而且這個事實與我有關。這是二○○○年夏初的事。考慮了幾個月，也確認我自己的狀況後，我決定實施所謂的『二十一日轉換過程』。老實說，我之所以那麼做，有一部分也是因為好奇心。真的可以嗎？如果可以，是怎麼辦到的？我決定遵照那本書裡的建議去執行。我對這件事完全沒有不好的感覺，也知道我可以隨時叫停。我是完全自由的，那是我自己的決定，這一點對我非常重要。」

我問他這種體驗跟一般禁食有何不同，他回答：「完全不一樣！禁食時，身體會動員原本儲存的物質與能量；人不可能無限期禁食，也不可能不喝水。可是我採行的這種方法一直是一種心理與靈性現象，需要特殊的內在調整。其實只有一個條件：我可以開放自己，接受我能從光、從以太、從普拉納或任何其他說法得到營養的概念。這就是轉換所需要的橋樑，然後事情就會自然而然發生。我體會到，那是靈性世界給的禮物。

頭七天，我連一滴水都沒喝。一般認為，人超過五天沒喝水就不能活，可是親身經驗會告訴你，這種看法是錯的！你會突然發現，這種普遍存有的觀念與事實不符。人若死於飢渴，是因為環境的關係。大家都相信，不吃不喝人就會死，到目前為止，確實是這樣，可是過去十五至二十年來，我們已經開始活在另一種能量場裡，有新的可能性。當然，歷史上確實有一些例外的人物，像是尼古拉斯．馮祿、科納斯羅伊特的特蕾澤—也是瑜伽行者—可以不飲不食，可是對於像我這樣的普通人來說，在以前那是根本辦不到的事。這顯然是靈性世界特別賦予我們的新天命。」

我多少可以想像這件事是可能的—尼古拉斯．馮祿完全不吃東西，並沒有顛覆我的世界觀。可是我問自己：這麼做有什麼好處？飲食不只是一件愉悅的事，也是一種社交活動，讓我們與世界緊密相連。凡納同意，這一點是最大的問題。然而，對他來說，這不只是吃喝的問題，而是他親身證明了，大家普遍接受的物質世界觀是不正確的：

「我們可以從理論上推翻唯物論的世界觀，可是現在，這樣還不夠。需要實際而具體的證據才行。可是突然連我認識的那個人也對我的作法有意見了！」連一些熟悉奧地利「靈性科學家」魯道夫．史代納（Rudolf Steiner）3學說的科學家米夏爾．凡納與史代納的作品關係密切，也沒有比一般人更開放。換句話說，每個人的反應都不一樣。他接收到各式各樣的反應：有人很感興趣，有人態度開放，也有人全盤否定，態度強硬。可是最讓他震驚的是，幾乎沒有人對這個現象表現出真正的興趣。「我總感覺，這個現象超出大多數人的承受範圍了，所以刻意壓抑它。科學家尤其焦慮，因為要是認真看待它，他們就得改變自己的世界觀。」

我感覺得到凡納的失望。不過他還是很感激能夠以開放的心胸看待這個現象的人。我想我也是這種人。現代的靈性世界觀代表各種思考方式，讓不尋常的事原則上受到承認，而所有現象都能被認真看待。對任何事，都應該經過仔細的評估才能下判斷。不過我發現，潔絲慕音的書還是讓我產生很多疑問。為此我又問了：「對於所謂的『新時代』一些具高度爭議的層面，你個人的立場是什麼？」他回答：「對潔絲慕音這個人，我不能說什麼。我對她知道的太少了。至於她的書，讀者必須自己獨立判斷。這本書的重點，即三十頁左右描述「飲食習慣轉換」的部分，並不是由潔絲慕音所寫，而是夏美妮．哈里（Charmaine Harley）寫的，我個人認為沒什麼問題。至於書的其他部分，讀者會很容易產生疑問。我只能重申，我個人並沒有在轉換過程中遭遇威脅到生命的狀況。我從頭到尾都知道，我可以隨時停止。畢竟，每一種獨斷而激烈的態度，都有可能危害到生命。」

物質是濃縮的光

我還是覺得有些說法互有衝突。我繼續詢問凡納的靈性歷程，也想知道自從他轉換飲食習慣後，有沒有遇到特別的靈性經驗。「過去二十五年來，我一直積極實踐人智學，也琢磨出自己專屬的靈修道路，因此能夠深化冥想經驗及靈性追求。我與靈性世界的關係變得更深刻，並不是因為拋棄物質食物自然而然發生的，而是我刻意努力的成果。人不會在不知不覺中毫不費力就進入靈性世界。我絕對不可能走上這樣一條路。我是全然自由的。也沒有任何組織對我有任何期待，或要求我盡任何義務。除了我提到的那位熟人之外，我本身也不認識其他實行同樣方法的人。」

我繼續追問：身為科學家，他如何對自己解釋「以光維生」的現象？凡納的答案是：「魯道夫．史代納寫了一些營養吸收的過程，我全都讀過，我不認為我在這種現象中體驗到的一切，跟他寫的道理有所抵觸，不過我也沒有找到任何直接的解釋。我所能找到最接近的說法，是史代納在一場演講裡說，物質是『濃縮的光』4。這樣說來，物質就是光，而且有許多方法可以把光變成物質。『光』這個概念不能用狹義的解釋來理解。正如史代納一再解釋的，那是整個『以太』（生命）環境，我們可以用所有的感官『吸入』體內。這就可以稱為『以光維生』。吃喝後，身體把物質徹底分解，一部分重組、賦予新的生命，以便強健我們的體魄，協助身體維持結構機能。從某個角度來說，『以光維生』是這個過程的簡化說法，此時的身體不需要實體的物質，而是直接從其他來源接收建構身體所需要的物質與力量。我只能說，經由這個現象，我與自己的身體，以及世間的物質，都建立了全新的關係。我從內在深處感受到它，但是並沒有因此而鄙視物質以及大地。不過，在此同時還要保持覺醒，也就是說，我懷著虔誠的心，敏銳感受四周的有形物質。不然我可能會走火入魔，陷入較低層次的自以為是。我們說到『以光維生』時，在意的並不是光的物理效應。這裡的光，從頭到尾都是無形的。重點是整個能量環境，或許可以稱為『以太力』。」

成為「破冰人」—戰勝懷疑論

懷疑論，還有對這種異常現象的不信任，當然只能靠嚴格的科學測試來消除5。因此我問凡納，如果有個科學計畫，讓他獨處三至四個星期，持續接受觀察及醫學檢驗，他覺得如何。凡納強調，他會很樂意全力配合這樣的實驗。他還說他已經接受過一些生理上的檢驗了。一家大學診所對他做了詳細的檢查，結果證明他的血漿、血液的化學成分、尿液、基本新陳代謝及呼吸系統的數據都很正常，並沒有偏離一般可接受的標準。當然，這些證據還是無法說服懷疑論者—他有沒有可能偷偷吃東西？唯有經過嚴謹的科學設計及監督的實驗，才可能確立這種現象是具體的事實。對凡納來說，這代表要正面挑戰傳統科學。一直以來，正是這類的挑戰讓科學得以前進。我們需要科學界的人鼓起勇氣，成為「破冰人」。

「以光維生」—自由的決定，靈性世界的禮物

在我們的第一次談話中，凡納告訴我，他怎麼會有轉換飲食習慣的想法：

「我先是從一個很熟的朋友那裡聽到有這種可能，後來我讀了潔絲慕音寫的《以光維生》，不過當時並沒有太驚艷。不過，因為我認識的那個人，我隱隱知道這種現象是事實，而且這個事實與我有關。這是二○○○年夏初的事。考慮了幾個月，也確認我自己的狀況後，我決定實施所謂的『二十一日轉換過程』。老實說，我之所以那麼做，有一部分也是因為好奇心。真的可以嗎？如果可以，是怎麼辦到的？我決定遵照那本書裡的建議去執行。我...

前言 
序 
上篇 經驗
1. 米夏爾．凡納是誰？
2. 米夏爾．凡納關於從光接收營養的演講
3. 二十一日轉換過程
4. 主要目的：執行嚴謹的科學研究
下篇 反思
1. 取代獨斷教條：具批判力量又切題的科學
2. 不吃東西而活今與昔
3. 歷史上與當今的例子
4. 從分析心理學汲取靈感及建議
5. 光與食物—借鏡歷史
結論
英文版後記
附錄
參考書目

前言 
序 
上篇 經驗
1. 米夏爾．凡納是誰？
2. 米夏爾．凡納關於從光接收營養的演講
3. 二十一日轉換過程
4. 主要目的：執行嚴謹的科學研究
下篇 反思
1. 取代獨斷教條：具批判力量又切題的科學
2. 不吃東西而活今與昔
3. 歷史上與當今的例子
4. 從分析心理學汲取靈感及建議
5. 光與食物—借鏡歷史
結論
英文版後記
附錄
參考書目