三境邊界祕話

名人推薦：《三境邊界祕話》中，艾力克．菲耶充分展現出一種獨樹一格的想像，已在奇幻之臨界，接近卡薩雷斯（Bioy Casares）和波赫士（Borges）。

──《天使名冊》（Le Matricule des Anges）

對這位才華洋溢的作家來說，沒有什麼事完全無法解釋，也沒有什麼能完全說得清楚……

──莫里（Pierre Maury）．比利時《晚訊報》（Le Soir）

三境邊界祕話

「我在那麼一座森林裡：太陽照不進來，但夜裡，星光點點穿透。這個地方不准存在，只因被國家情治單位忽略。」──荷內．夏爾

第一部

I

人類的歷史是一部與恐懼作戰的歷史。今天晚上，本著民族學者的精神，迫於不尋常怪事證人之身分，在一切已恢復秩序的現在——如果這個地球與地球過客的心靈曾有秩序可言的的話——我必須敘述這些事件。事件起始於我抵達漫遊者之家民宿那一天。在一個朋友的建議下，我決定去那裡與世隔絕幾個星期。那是好幾年前的事了。在這段敘事中，我會試著用簡單的方式，盡量貼近人們圖語言表達之便而稱為事實的狀況。然而那段時期給我的衝擊太強，我很難維持中立，謹守分寸，即使現在我似乎已走出隧道，或更確切地說，已脫離那螺旋的纏繞。。

那時，我正瀕臨憂鬱症爆發邊緣，但還感覺得到自己殘存一點意志力，僅管薄弱，卻也並不願陷入病症的密林深處消沉。那位朋友明白我對寧靜的渴望，於是推薦我三境邊界的森林，因為那裡環境清幽，遠離塵囂，有高大古老的橡樹和山毛櫸樹林。我這一生中，從來未曾如那幾天那樣懷念一個我永遠當不了的人。有些人，跟我一樣，二十歲時帶著明確的自我主張離開都顯示出某種對墜落的特殊癖好。而由穆勒－艾普斯坦家族經營的漫遊者之家民宿，設施現代化，房間寬敞陰涼，但這些都無關緊要。在我看來，這個地方似乎是一條最佳明路，可阻止將近十五年前就開始的墮落，甚至－－但我完全不敢提出這個假設－－中斷它，讓我享有一小段隱居插曲。我無法想像比這裡更適合的地方，讓我對抗因安東妮亞幾個月前無故失蹤而產生的悲觀念頭，讓我試著說服自己：在她走了之後，日子還是過得下去；甚且，失蹤者在多年後回來按門鈴的事也偶有所聞。

民宿棲隱於一座小山谷中，遠離大馬路。從一條寬闊的山路可以抵達。在這些事件初始的那天下午，一個六月大熱天，我曾沿著這條路一直走出森林。鄉村裡遍地大麥，毛絨般的田野湧起不規則的麥浪：風開懷地吹，野蠻地掃，宛如一個孩童逆毛撫摸一隻貓。這一波波麥浪撲向林地，止於一排排成列的樹幹。現在，我的記憶經過整理，一切細節皆清楚地想起來了。我剛從一次遠足回來，沖了個澡，聽見我房間下方的民宿露臺上響起人聲。其中一人的聲音明顯蓋過另外兩、三人。為了鎖住一點晨間的涼意，我的雙層氣密窗是關上的，所以聽不清他們說些什麼。偶爾，一大串話中會冒出一兩個字，傳進我耳裡。比方說，健行，後來又換成了恐懼。不過當時我的心思不在那，在遙遠的他方。幾近憂鬱的狀態將我與周遭所有可能發生的一切隔絕，我對那些話沒再多留意。直到十分鐘以後，坐在露臺的餐桌邊時，我才側耳凝聽，對這些話語著實感興趣。講話最大聲的男子陷入一種非常特殊的激動情緒。

從一開始，他身上就有某種東西引我好奇。他比手畫腳指著池塘後方森林中不知道哪個地點，不斷重複：「既然我都跟你們說了……」這古怪的反覆句每隔一段時間就冒出來，打斷他的敘述，然後一切又重頭開始。在這個寧靜的避暑祕境，如此偏僻的所在，那邊究竟有什麼？不久後，我發現那個男人不但覺得沒人懂他，同時也感到一股強烈的恐懼。他應該有試著壓抑懼怕的情緒，但顯然徒勞無功；而這個地方，這座不起眼的露臺，距離池塘不過兩步之遙，池子裡，小鴨們跟在母鴨後面，排成完美的V字型；虹鱒悠哉悠哉地捕食。

他是什麼人？我點了一杯啤酒，從一名服務生口中得到答案。遮陽傘下，他殷勤地對我彎下腰；而那位仁兄現在孤單獨坐，跟我隔了幾張桌子。他緊緊注視池塘的某一點，或應該說是對面的堤岸，從我這桌看不見。「一位登山客，」服務生解釋。「我們在這附近從來沒見過他，但幾天前他似乎打了電話預約。他是從山徑過來的，走了六天，沒遇到任何活人，或應該說，幾乎沒有。」

「幾乎？」我隨口問了一下。

服務生臉上剛堆起笑容，又瞬間消失。「您自己問他吧！我想他不會客氣，全部都會告訴您。來到這裡之後，他就只忙這件事。」

我待在那裡，不知所措；一口一口地吞著啤酒，一面猜想那位外型如此傑出的人物究竟是中了什麼邪，怎麼會陷入這樣激動的狀態。我的目光投向對岸的山毛櫸林，緩緩瀏覽一株株樹幹。男人是從那裡來的。來自那些樹幹後方。主幹渾圓筆直，柔灰色的樹皮上長著白色斑點的大樹深植在林下層的土壤中，宛如一座大監獄的欄杆。他來自這一切的後方，更遠的後方，其他幾千株被巨人們插入土中的樹樁後方。

西方的天空中出現幾抹捲雲。隨著傍晚將至，如髮雲絲逐漸橘紅，轉為粉紅；這是下雨的徵兆，人們說了好幾次。。而溼度計的指針急轉直下，指向壞天氣。

三境邊界祕話

「我在那麼一座森林裡：太陽照不進來，但夜裡，星光點點穿透。這個地方不准存在，只因被國家情治單位忽略。」──荷內．夏爾

第一部

I

人類的歷史是一部與恐懼作戰的歷史。今天晚上，本著民族學者的精神，迫於不尋常怪事證人之身分，在一切已恢復秩序的現在——如果這個地球與地球過客的心靈曾有秩序可言的的話——我必須敘述這些事件。事件起始於我抵達漫遊者之家民宿那一天。在一個朋友的建議下，我決定去那裡與世隔絕幾個星期。那是好幾年前的事了。在這段敘事中，我會試著用簡單的方式，盡量貼近人們圖語言表達之便而...

在奈米科技和地球村的時代，古代神話還能告訴我們些什麼？九○年代，我以阿特雷斯家族（les Atrides） [注1]，巴別塔，亞特蘭提斯或德國傳說為中心構思故事，短篇或比短篇長一點的小說；寫筆記時，我念茲在茲的就是這件事。

在歐洲，幾乎到處顯露神話的蹤跡；而歐洲這個名字本身就來自一位進入了希臘神廟的腓尼基公主。無論科技如何日新月異，社會如何轉變，各國神話已開枝散葉，綿延至今。神話中確有令人不安之處，因為，多多少少，它們都正視了所有問題。它們是人類恆常持久的心靈，甚至，是一部「占卜書」，可透視我們的現在並預感未來。我們何必跟樂趣過不去：神話可當作很棒的解讀工具，作家經常喜歡搶來套用。

不過，該從哪方面著手，且無限次數一再運用？在書寫《三境邊界祕話》那段時期，我曾經用天文望遠鏡瞄準那些以古代神明命名的星球，如土星 （Saturne，農神），還有木星（Jupiter，朱比特）——它的衛星個個都有一個神話故事的名稱，在此僅舉幾個為例：歐羅巴（Europe），依歐（Io），和卡里斯托（Callisto）……這些星系的元素透過引力「膠性」（glu）互相連結，在我看來，這個特性也可以轉移到文學上。我於是有了個想法：在同一本集子裡，混合互相有關聯，長短不一的故事，讓每一篇互相感染某種神祕的東西——或許就是企業經營者自以為發創的「綜效」（synergie）。在寫《祕話》的前一年，在我的第一本小說集《我是守燈塔的人》（Je suis le gardien du phare）裡，我已經採取過同樣的手法……一篇主要的故事衍伸出十幾個小衛星，討論同一個題材。後來，我把這種設定模式繼續運用在《化石光》（Les Lumières fossiles），這本小說集的主題是消失。最近一點的小說，探討自我追尋以及「遙不可及的星星」的《化為不朽，然後死去》（Devenir immortel, et puis mourir）也採用了這個模式。

《三境邊界祕話》明顯地再度採用同樣的結構，除了將主要的篇章套上小說的型態，固然很短，但仍是小說；且附帶八則短篇小說載入它周圍的軌道。從第一頁起，即見一個男人為憂鬱所苦，逃離他的城市，去到位於一座遼闊森林邊緣的民宿尋求休憩。他後來愛上去森林裡散步。最初，在林間小徑上，他以為找回了寧靜。然而，這座森林裡（想像出的地理位置）其實上演著許多不正常的事件。男人展開調查，拼命地走，在森林裡繞「圈子」，在雪地上處處留下蹤跡，以致精疲力盡，茫然迷失，直到結尾最終的出路。

奇幻色彩照亮了這部小說，有些人因而視森林為敘事者大腦之變形投射，敘事者極力瞭解，試圖藉此治癒自己的不安與恐懼。所以故事中安排那些健行，極為辛苦累人，卻也能提振精神；而陰暗的區域和那座森林之謎，其實正是藏在自我追尋之路上的處處驚奇，邊界則是區隔已知與未知，理智與瘋狂，甚或生命與死亡的界線。最靠近民宿那座小城名叫尼芙海姆（Niflheim）；這個名字源自北歐神話，指的是冰冷的亡魂國度。

這是一種可能的解讀。在此之外，我始終看見森林在某些人生時刻對我們的呼喚。我們或認真回應，或裝聾作啞，但怎可能捕捉不到那一聲聲召喚？我在利穆贊（Limousin）森林附近長大，我人生最初的幾年在一個叫森林新堡〔Châteauneuf-la-Forêt〕的小鎮度過）。那塊區域從最初就出現在我的創作中，從比《三境邊界祕話》早三年的小說《孤獨將軍》（Le Général Solitude）開始。在這部小說裡，叢林上方的神祕之火與三境邊界的森林一樣來自於想像。《祕話》中有一個人物闡述著一個觀念：當森林不斷擴張，傳說與人類的幻想也同樣不斷增長。相反的，若森林退縮，推進的則是文明與「理性」。後來，在短篇小說《Kompétitivnoié》裡，我讓森林擔任避難所的角色，任那些摒棄城市現有體制，組織反抗行動的人使用 （同樣的，在《華氏451度》［Fahrenheit 451］，那些把世界文學所有指標性作品背得滾瓜爛熟的「書人」也藏身於森林深處）。在形式方面，我當時希望把《三境邊界祕話》寫成一部「開放性」的小說，謎樣的結局或許意味著人不可能認識「自己」，抵達「自己」的極限 （或克服自己的恐懼，因為，在我的想法裡，這是一部關於恐懼的小說），而這樣的結局也可以有各種不同的詮釋空間。

至於搭配主題小說的短篇則有一個共同點：重新檢視某些神話的某些面向。不過每一篇的語氣不同：輕挑可笑的 （〈宙斯家的晚餐〉），悲劇的（〈一個動作〉），荒謬的（〈世界末日的那一天〉），浪漫的（亞特蘭提斯〉），或形而上學的（〈廢除原罪〉）。因為，回到序言最初所闡述的觀念，我覺得，神話反映了生活的每一面，以至於，從神話中，我們可以看見人類的「黑盒子」。

最後再提一點：與這本小說集同名篇章裡的地理想像是漫長健行得出的成果。我不分冬夏，一年四季，在德國的森林裡散策健行，特別是位於一座古老山脈的山脊，從畢勒菲爾德（Bielefeld）延伸到帕德伯恩（Paderborn）之間的條頓堡森林（Teutoburg）。在這些樹林裡，有時，人們或許會以為聽見一段帕西菲爾（Parsifal）或唐懷瑟（Tannhäuser）[注2] 的旋律從山毛櫸林間傳來。我在此度過了許許多多快樂的日子。當時，我只是把這片森林加以延伸，布置得陰沉黑暗，淨空道路，除去稀少的人煙，然後整座遷移到他方——一個可以想像成位於冷戰時期的東德、西德與捷克交界之他方——，就得出了遼闊的三境邊界。接下來，只要完成書寫就行了。

艾力克．菲耶於二○一一年十月

注1阿特雷斯（Atrides）是邁錫尼國王，阿特雷斯的父親是波羅奔尼撒半島上的比薩國王，阿特雷斯與其孿生兄弟因殺害同父異母兄弟而被驅逐，兩人跑到邁錫尼尋求庇護，阿特雷斯後取代成為邁錫尼國王，其兒子就是後來特洛伊戰爭中有名的阿格曼儂國王。這個家族的神話充滿著家族悲劇，不是爸爸殺小孩，就是妻子殺丈夫，或兒子殺媽媽，是一個被詛咒的家族。

注2兩者皆為華格納的歌劇。

在奈米科技和地球村的時代，古代神話還能告訴我們些什麼？九○年代，我以阿特雷斯家族（les Atrides） [注1]，巴別塔，亞特蘭提斯或德國傳說為中心構思故事，短篇或比短篇長一點的小說；寫筆記時，我念茲在茲的就是這件事。

在歐洲，幾乎到處顯露神話的蹤跡；而歐洲這個名字本身就來自一位進入了希臘神廟的腓尼基公主。無論科技如何日新月異，社會如何轉變，各國神話已開枝散葉，綿延至今。神話中確有令人不安之處，因為，多多少少，它們都正視了所有問題。它們是人類恆常持久的心靈，甚至，是一部「占卜書」，可透視我們的現在並預感未來...

序
三境邊界祕話
一個動作
宙斯家的晚餐
荷米斯
π之謎
高塔上
廢除原罪
亞特蘭提斯
世界末日那一天

序
三境邊界祕話
一個動作
宙斯家的晚餐
荷米斯
π之謎
高塔上
廢除原罪
亞特蘭提斯
世界末日那一天