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易經(龍騰天下首部曲):開啟天書的鑰匙

的圖書
易經──開啟天書的鑰匙 龍騰天下首部曲 易經──開啟天書的鑰匙 龍騰天下首部曲

作者:戴振琳(懷常),徐子雲 
出版社:華品文創
出版日期:2016-01-10
圖書介紹 - 資料來源:博客來   評分:
圖書名稱:易經(龍騰天下首部曲):開啟天書的鑰匙

內容簡介

  「易經」以宇宙天體為範疇,象徵天、地、火(日)、水(月、雨)、雷、風(木)、山、澤(湖、海)八種自然現象為索引,透過聖賢者長期觀察自然界,反復思索天象與人類牽動互相關係,如實記錄予以應證而有八卦產生,透過「陰、陽」符號演繹而有八八六十四卦的生成,述之於文字有今之「易經」。

  「易經」絕非一部迷信學說,是老祖宗用科學方式,根據天象變化演繹為事物應用至理,具備科學概念與哲學思維,敘述人生成敗、時代興衰之通天大道,「人」為中心參贊「天地」至理,天之道及於人之道,以擷取「趨吉避凶」之法,引領人類通往智慧之門。

  學習「易」文化,它的好處究竟在那裡?為人類注入無盡思想泉源,為人類創造無限科學系統。易之哲思幫助我們打開思維,直指事物核心,縮短處理時效,讓人們提前抵達成功。端視學易者,從「易經」之易,體悟多少真理,淬取多少科學系統,用於人生、事業乃至豐功偉業。

  善易者不占,非占卜不重要,而是尚其占僅為「言者尚其辭;動者尚其變;卜筮者尚其占;制器者尚其象」四項之一項。古之聖賢,已應用多種科學方法,有系統整理一套縝密的六十四卦,何須重復動作。

  「學「易」,重要的不是重復動作的外衣(卜筮得數),第一卦 乾為天 乾上乾下III而是從「卦、爻」辭裡,抓起內涵融會貫通,彙整為科學系統之用,用之於人生、事業,則能有效性整合思維,為之觀念,以觀念為活動先行指標之下,「知命」;知其事物內涵。「創命」;創新觀念,為活動先行指標。「運命」;運作人生事業的規劃與執行」。「知命、創命、運命」三部曲,積極「造命」順遂進行命運演繹,用最少的代價獲得最大的成效。

書籍重點

  「易經」以宇宙天體為範疇,象徵天、地、火(日)、水(月、雨)、雷、風(木)、山、澤(湖、海)八種自然現象為索引,透過聖賢者長期觀察自然界,反復思索天象與人類牽動互相關係,如實記錄予以應證而有八卦產生,透過「陰、陽」符號演繹而有八八六十四卦的生成,述之於文字有今之「易經」。

  「易經」絕非一部迷信學說,是老祖宗用科學方式,根據天象變化演繹為事物應用至理,具備科學概念與哲學思維,敘述人生成敗、時代興衰之通天大道,「人」為中心參贊「天地」至理,天之道及於人之道,以擷取「趨吉避凶」之法,引領人類通往智慧之門。

  本系列新書
  易經──開啟天書的鑰匙 龍騰天下首部曲
  易經──開啟天書的鑰匙 龍騰天下二部曲
  易經──開啟天書的鑰匙 龍騰天下三部曲
  易經──開啟天書的鑰匙 龍騰天下四部曲
  易經──開啟天書的鑰匙 龍騰天下五部曲
  易經──開啟天書的鑰匙 龍騰天下六部曲
  易經──開啟天書的鑰匙 龍騰天下七部曲
  易經──開啟天書的鑰匙 龍騰天下八部曲
 

目錄

作者序

第壹卦  乾為天  乾上乾下
  第一章  卦辭  彖辭
    第一節  卦辭
      (一)「元亨利貞」是乾的四大特質
      (二)空有幻想,痴人說夢。
      (三)得意忘形,運行無住。
    第二節  彖辭
      (一) 立爻成象的基本原則
  第二章  大象辭
      (一)命運是創造來的
      (二)路是人走出來的
      (三)作命運的主人
  第三章  爻辭  小象辭
    第一爻  爻辭  初九:潛龍勿用
      (一)潛龍與臥虎藏龍
      (二)聰明容易,糊塗難。
      (三)潛的藝術與用意
      (四)差一點誤了一生
    第一爻  小象辭  象曰:潛龍勿用,陽在下也。
      (一) 手執鵝毛扇,境界大不同。
    第二爻  爻辭  九二:見龍在田,利見大人。
      (一)永不寂寞的人
      (二)理想與空想決定你的前途
      (三)貴人何處來
      (四)自助而後人助
    第二爻  小象辭  象曰:見龍在田,德普施也。
      (一)人中龍鳳
    第三爻 爻辭   九三:君子終日乾乾,夕惕若,厲无咎。
      (一)歷史遺跡
      (二)悲劇英雄的省思
      (三)失而復得
    第三爻  小象辭  象曰:君子乾乾,反復道也。
      (一)時代竉兒與時代棄嬰
    第四爻  爻辭  九四:或躍在淵,无咎。
      (一)「或躍在淵」的多層思維
      (二)台下十年功,台上十分鐘。
    第四爻  小象辭  象曰:或躍在淵,進无咎。
      (一)達則兼善天下,窮則獨善其身。
    第五爻  爻辭  九五:飛龍在天,利見大人。
      (一)「飛龍」們的省思
      (二)歡喜神討厭鬼
    第五爻  小象辭  象曰:飛龍在天,大人造也。
    第六爻  爻辭  上九:亢龍有悔。
      (一)留餘地給自己
      (二)好漢不談當年勇
      (三)亢的警示和代價
      (四)決策搖擺來自於亢過頭
    第六爻  小象辭  象曰:亢龍有悔,盈不可長也。
    用九 爻辭  見群龍無首,吉。
      (一)習性
      (二)獨一無二

第貮卦  坤為地  坤上坤下
  第一章  卦辭  彖辭
    第一節  卦辭
  第二節  彖辭
    (一)天知地知
    (二)地大物博
    (三)牝馬與牡馬
    (四)停、看、聽與大智若愚
    (五)得朋與喪朋
    (六)迷,師度;悟,自度。
    (七)安貞之吉,應地无疆。
  第二章  大象辭
    (一)地理疑雲
第三章  爻辭  小象辭
  第一爻  爻辭  初六:履霜堅冰至。
    (一)知其所以然
    (二)縱容的代價
  第一爻  小象辭  象曰:履霜堅冰,陰始凝也。馴致其道,至堅冰也。
    (一)小惡不防,終成災禍。
  第二爻  爻辭  六二:直方大,不習无不利。
    (一)坤道「不習无不利」說些什麼呢?
  第二爻  小象辭  象曰:六二之動,直以方也。不習无不利,地道光也。
  第三爻  爻辭  六三:含章可貞,或從王事,无成有終。
    (一)含吐之間
    (二)有德者得之,千古留名。
  第三爻  小象辭  象曰:含章可貞,以時發也。或從王事,知光大也。
  第四爻 爻辭   六四,括囊,无咎无譽。
    (一)謠言止於智者
    (二)說謊的代價
  第四爻  小象辭  象曰:括囊无咎,慎不害也。
  第五爻  爻辭  六五:黃裳,元吉。
    (一)領導者須具備的素養
  第五爻  小象辭  象曰:黃裳元吉,文在中也。
    (一)虛懷若谷
  第六爻  爻辭  上六:龍戰于野,其血玄黃。
    (一)對立與矛盾的因應態度
  第六爻  小象辭  象曰:龍戰于野,其道窮也。
    (一)忘了我是誰
  用六  爻辭  利永貞。象曰:用六永貞。以大終也。

第參卦  雲雷屯 坎上震下
第一章  卦辭  彖辭
  第一節  卦辭
    (一)自助人助而天助
    (二)每個人都有出頭的日子
  第二節  彖辭
    (一)世紀大贏家
    (二)開創現在展望未來
第二章  大象辭
    (一)上善領航者
第三章  爻辭  小象辭
  第一爻  爻辭  初九:磐桓,利居貞,利建侯。
  第一爻  小象辭  象曰:雖磐桓,志行正也;以貴下賤,大得民也。
    (一)謀事在天,成事在人。
    (二)盤點
  第二爻  爻辭  六二:屯如、邅如,乘馬班如,匪寇婚媾,女子貞不字,十年乃字。
    (一)有情人終成眷屬
    (二)致命風暴
  第二爻  小象辭  象曰:六二之難;乘剛也;十年乃字,反常也。
    (一) 反常的另類解讀
  第三爻  爻辭  六三:即鹿无虞,惟入于林中,君子幾,不如舍,往吝。
    (一)狗熊與俊傑
  第三爻  小象辭  象曰:即鹿无虞,以從禽也,君子舍之,往吝,窮也。
    (一)防止危機的妙藥
  第四爻  爻辭  六四:乘馬班如,求婚媾,往吉,无不利。
    (一)互惠原則創造雙贏
  第四爻  小象辭  象曰:求而往,明也。
  第五爻  爻辭  九五:屯其膏,小貞吉,大貞凶。
    (一)得之於民,用之於民。
  第五爻  小象辭  象曰:屯其膏,施未光也。
  第六爻  爻辭  上六:乘馬班如,泣血漣如。
    (一)破除優柔寡斷的魔咒
  第六爻  小象辭  象曰:泣血漣如,何可長也。
    (一)路是人走出來的

第肆卦  山水蒙 艮上坎下
第一章  卦辭  彖辭
  第一節  卦辭
    (一)蒙,亨。
    (二)一片迷惘「蒙」,解開迷惑「亨」。
    (三)匪我求童蒙,童蒙求我。
    (四)內在潛能在於真心自發
    (五)初筮告,再三瀆,瀆則不告,利貞。
  第二節  彖辭
    (一)明心見性
    (二)「窮,窮不過三代;富,富不過三代」。
    (三)真心誠意
    (四)不要開玩笑
    (五)自討苦吃
    (六)一命二運三風水
第二章  大象辭
    (一) 己立而立人,己達而達人。
    (二) 知行合一
    (三) 山水畫
第三章  爻辭  小象辭
  第一爻  爻辭  初六:發蒙,利用刑人,用說桎梏,以往,吝。
    (一)忍辱負重的老師
    (二)愛之足以害之
  第一爻  小象辭  象曰:利用刑人,以正法也。
    (一)於法有據
  第二爻  爻辭  九二:包蒙吉,納婦吉,子克家。
    (一)包蒙吉
    (二)納婦吉
    (三)子克家
  第二爻  小象辭  象曰:子克家,剛柔接也。
  第三爻  爻辭  六三:勿用取女,見金夫,不有躬,无攸利。
    (一)敬人者人恆敬之
    (二)外來的和尚會念經
    (三)瀆蒙的代價
    (四)不平凡的志願
    (五)為何而讀,為誰而讀。
  第三爻  小象辭  象日:勿用,取女,行不順也。
  第四爻  爻辭  六四:困蒙,吝。
    (一)象牙塔
  第四爻  小象辭  象曰:困蒙之吝,獨遠實也。
  第五爻 爻辭   六五:童蒙,吉。
    (一)用賢納才的藝術
  第五爻  小象辭  象曰:童蒙之吉,順以巽也。
  第六爻  爻辭  上九:擊蒙,不利為寇,利禦寇。
    (一)擊蒙,不利為寇。
    (二)擊蒙,利禦寇。
    (三)機會教育
  第六爻  小象辭  象曰:利用禦寇,上下順也。

易經導讀索引
   (一)先天八卦與後天八卦,天文與地理。
   (二)減少過失的智慧寶典
   (三)變易、簡易、不易與“象”、“數”、 “理”
   (四)卦、爻
      (甲)太極生兩儀
      (乙)各有各的太極
      (丙)兩儀生四象
      (丁)道與器世界的分界點
      (戊)四象生八卦
      (已)物質世界
      (庚)六十四卦
      (辛)重卦之爻位
   (五)錯卦
   (六)綜卦
   (七)互卦
   (八)之卦
   (九)爻位
 

作者序

  「易經」以宇宙天體為範疇,象徵天、地、火(日)、水(月、雨)、雷、風(木)、山、澤(湖、海)八種自然現象為索引,透過聖賢者長期觀察自然界,反覆思索天象與人類牽動互相關係,如實記錄予以應證而有八卦產生,透過「陰、陽」符號演繹而有八八六十四卦的生成,述之於文字有今之「易經」。

  「易經」絕非一部迷信學說,是老祖宗用科學方式,根據天象變化演繹為事物應用至理,具備科學概念與哲學思維,敘述人生成敗、時代興衰之通天大道,「人」為中心參贊「天地」至理,天之道及於人之道,以擷取「趨吉避凶」之法,引領人類通往智慧之門。

  易經是「哲理」與「科學」交互印證的結晶,得到證實是「科學」,尚未應證的叫「玄學」,介於科學與玄學之間,有推理價值的是「哲理」。

  「易經」發展,終究是以實務為目標,科學學理為導向,將「玄學」、「哲理」與「科學」一以貫之,貫穿過去、現在通往未來。

  「易」之變化運用,透過「陰陽」符號,窮盡天象至理為天下事理,隨世局變化因勢利導,變通演繹應用,創造有利條件,統合為之事物應用範疇。今將教學與研習心得整理予以編著,若有不周之處,懇請指教。希望各位從揭開「天書」神祕面紗,導讀「易經」,滋潤心靈擷取智慧,願每位都是龍的傳人,「龍騰天下,創造乾坤,乾坤再造。」

  「易經」著重哲思論述,「形而上者」,為思想種子誕生與延續;「形而下者」,為系統生成與發展,故而「形而上者,謂之道;形而下者,謂之器」,是思想與實務轉折處,是玄學與科學分界點。

  學習「易」文化,它的好處究竟在那裡?為人類注入無盡思想泉源,為人類創造無限科學系統。易之哲思幫助我們打開思維,直指事物核心,縮短處理時效,讓人們提前抵達成功。端視學易者,從「易經」之易,體悟多少真理,淬取多少科學系統,用於人生、事業乃至豐功偉業。

  善易者不占,非占卜不重要,而是尚其占僅為「言者尚其辭;動者尚其變;卜筮者尚其占;製器者尚其象」四項之一項。古之聖賢,已應用多種科學方法,有系統整理一套縝密的六十四卦,何須重複動作。

  學「易」,重要的不是重複動作的外衣(卜筮得數),而是從「卦、爻」辭裡,抓起內涵融會貫通,彙整為科學系統之用,用之於人生、事業,則能有效性整合思維,為之觀念,以觀念為活動先行指標之下,「知命」;知其事物內涵。「創命」;創新觀念,為活動先行指標。「運命」;運作人生事業的規畫與執行」。「知命、創命、運命」三部曲,積極「造命」順遂進行命運演繹,用最少的代價獲得最大的成效。

  知識經濟的世代,衍生出來的就是經濟知識的對決,品牌對決,專利對決,智慧財產對決等等,勢不可免,無形資產取代有形資產的時代,正在進行之中。以智取勝的時代,已經在世界各角落展開,直接影響各個國家、社會團體乃至個人的生存空間與機會。

  思想傳承、知識建立已是刻不容緩的課題,現今的我們,如果,不能為後代子孫,留下思想根源與知識觀念,將來,他們的生存空間,肯定被壓縮。這也是為何想把老祖宗留給我們,這部智慧經典;「易經」,加以闡揚的緣故。

  思想教育絕非速成文化可取代,唯有基礎紮根,提升智能轉化知識、見解,正知見地淬練觀念,用之於生活、事業以提升生存空間,給後代舖陳一條通往明天會更好的康莊大道,用理性態度面對未來的命運。

  本書的內容著重義理與日常生活息息相關的事理結合為主,以「乾為首」展開易經六十四卦演繹。

戴振琳(懷常)、徐子雲
 

詳細資料

  • ISBN:9789869218566
  • 規格:平裝 / 308頁 / 25k正 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
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