移動中的冥想

簡單來說， 將瑜伽體式經典及泰式按摩完美結合的治療系統，我們稱它為被動瑜伽。

起源于古印度的佛教寺廟。 被動瑜伽的理論原則和理念是建立普拉納(nadis)的重要生命能量，有十個主要的能量線（似中國經絡），還包含最重要的 Marma人點， 這類似於穴位。 被動瑜伽使用這1 0條能量線和點， 通過引人入勝的肌肉伸展來釋放、清理、和平衡氣息及未解決的情感和情緒。 這都基於瑜伽原則和思想並與感情、身體相結合。作為一個融合了瑜伽、阿育吠陀、動作似於vinyasa、冥想及武術藝術的完美結合治療，被人們公認為是一種氣血療法，而不是身體按摩。這是因為傳統醫學遵循的，並非解剖學結構或生理學原則。這種獨特的改革治療系統， 日益普及， 即使在西方國家。

我們熟悉或不熟悉的治療系統有很多， 例如：芳香療法、按摩、靈氣、 日式指壓、氣功治療、深層組織按摩、 捏脊和瑞典式按摩……在一個高超的治療者手中，這些治療系統都有深度放鬆肌體，調整骨骼結構重新達到身心平衡的功效。

但被動瑜伽是比較特殊的。它根源于印度和中醫理療系統，在泰國被廣泛運用。熟悉印度瑜伽的人對阿育吠陀並不陌生並且也一直都給予很高的評價。被動瑜伽正是介於這兩種偉大文化，可以說，它是兩者廣泛影響的結晶。

關於被動瑜伽最重要的核心因素是什麼？ 答案自然是metta(慈愛)。指的是有具備慈悲心的治療者。 雖然今日對治療者的要求不同於幾千年前， 但是如果治療者能本著慈愛之心將無私的能量流和愛給予接收者，治療效果的空間也必定是無限的。

被動瑜伽是泰式按摩療法的一種， 但是東方的治療師

可能會感到迷惑， 因此常常會讓人直接聯想到 “按摩” 療法——就是接收者躺在高床上， 治療師直接在肌肉組織或皮膚上做按摩。

然而被動瑜伽是有別于一般傳統的按摩，它通常是在地板的軟墊上進行。接收者需穿著輕鬆舒適的衣服，最好是棉、麻等天然的材質。在地板軟墊上進行，可使按治療師自由地移動身體到最完美的姿勢。 而治療師需借由本身的體重和巧勁的運用，更為輕鬆有效的施展動作。治療師在每一次完美的療程中，輕柔地伸展、呼吸、搖動、放鬆並保持身體的平衡是非常重要的技巧； 治療師更應以恭敬的態度， 平靜的心靈，以及開放的心胸去施展每一個下壓的動作。在療程中，以放鬆的狀態把精神集中，這樣子我們就能感受到對方的心理狀態， 這可以讓對方與自己的心接觸。另外， 把意識指向雙方面的呼吸也很重要， 如果你的心不安定， 身體自律神經的交感神經會變得緊張， 儘量用腹式呼吸， 即用橫膈膜來呼吸，使心情放鬆。按摩者應配合對方的呼吸，借由調和來按壓很重要，但並不一定要讓動作配合呼吸， 自然配合呼吸， 以調和的感覺來進行最好。

釋迦牟尼道時的呼吸稱為prana， 就是察覺呼氣與吸氣之意。 集中緩慢而深長的呼氣的呼吸方式， 使頭腦變成完全放鬆的狀態進入冥想。 進行時留意呼吸， 從而使彼此接近冥想狀態。 這是以佛教的教誨為根底的被動瑜伽， 也是一種傾聽的技巧。

良好的治療素質來自於“傾聽的技巧”，並配合治療師持續不斷的練習， 才能達到融會貫通的瑜伽及按摩技能。傳統的瑜伽治療師， 通常僅靠著他或她的直覺， 而非經由接觸被接收者後，充分掌握對方身、心、靈各方面訊息來進行治療的動作。 他們常常僅憑藉經由接觸接收者的身體， 就草率地進行理療的動作。

有很多學生常常提出疑問 ， 如果接收者體積比他大許多的話要如何去做？ 在國外我們常見到， 一個身材嬌小的東方女子給比她大數倍的西方人做治療。 雖然沒有系統來給你一個滿意的答案， 但是在傳統技術的組合所產生的深度效果有如此廣泛的適用性。 一個好的瑜伽理療師不應該使用蠻力，如果能夠巧妙的運用呼吸、能量和技巧，你將能尋求到答案。

事實上，要想成為一位出眾的瑜伽治療師，就必須充分掌握被接收者的所有訊息，才能做出最好的判斷，達到最完美的功效。

簡單來說， 將瑜伽體式經典及泰式按摩完美結合的治療系統，我們稱它為被動瑜伽。

起源于古印度的佛教寺廟。 被動瑜伽的理論原則和理念是建立普拉納(nadis)的重要生命能量，有十個主要的能量線（似中國經絡），還包含最重要的 Marma人點， 這類似於穴位。 被動瑜伽使用這1 0條能量線和點， 通過引人入勝的肌肉伸展來釋放、清理、和平衡氣息及未解決的情感和情緒。 這都基於瑜伽原則和思想並與感情、身體相結合。作為一個融合了瑜伽、阿育吠陀、動作似於vinyasa、冥想及武術藝術的完美結合治療，被人們公認為是一種氣血療法，而不是身體按摩...

作為一個導師， 引導他人的不能只是技巧， 而更重要的是傳授他適當的調整身心的經和精神。 這需要無數實踐再實踐。 而實踐中最重要的因素就是metta， 無條件的愛和同情。 metta概念並不局限於佛教;這是可以應用在自己的傳統或信仰。 這就是為什麼會出現一套正規的教育系統。 基礎是非常重要的， 然而在學習中不斷地實踐和積累經驗更加重要。去年，許多學生參加了我為期5天的初級培訓課程，學習了被動瑜伽的基礎知識和簡單手法， 沒有任何實踐， 即刻去教授他人， 這樣導致他們常常僅憑藉接觸接收者的身體， 就草率地進行理療的動作。 其實當我們在治療別人的時候是否懷著慈悲心將慈愛注入其中， 在不同層次的療愈體系中， 建立連接， 放鬆身心， 清除能量阻塞， 感受內心真正的平衡才是我們的目的。 這是個嚴謹的課程， 按摩的姿勢， 呼吸的配合， 手法的力度需要我們不斷實踐。 因此在過程中我們不僅需要尊重別人的身體， 同時也要尊重自己。 只跟著做動作，不能算是真正的被動瑜伽， 被動瑜伽注重的不是外在， 而是讓你知道如何去愛人， 認識人真實的一面， 也讓你找到真實的自己， 同時改變家庭及長輩的關係。 我第一次體驗被動瑜伽是與我的親生母親， 這是她在泰國閒暇時唯一的愛好， 在這個過程中她可以放下生活和工作中的所有負擔， 只有她自己，體驗所有的愛和尊重。二十年前，她在獄中過世以後，緬懷之情， 激勵了我學習和教授這樣一項理療藝術。 這理療藝術能夠使瑜伽教練、私人教練、按摩及心理治療師等等在不同的場合進行多樣化的服務， 讓人除了感受到愉悅之外，更能緩解大部份的身體問題或能量阻塞的問題， 喚醒天生的免疫力理療功能。無需語言，通過感受雙手的觸碰，傳遞愛與祝福， 幫助人們在忙碌紛亂的現代生活中找到內在的平靜和諧。

最後， 感謝我的學生徒弟們及所有在這本書給予我協助的人尤其是徐夏， 也衷心感謝臺灣小留學生家長會黃育旗秘書長使我有今天的成就。

作為一個導師， 引導他人的不能只是技巧， 而更重要的是傳授他適當的調整身心的經和精神。 這需要無數實踐再實踐。 而實踐中最重要的因素就是metta， 無條件的愛和同情。 metta概念並不局限於佛教;這是可以應用在自己的傳統或信仰。 這就是為什麼會出現一套正規的教育系統。 基礎是非常重要的， 然而在學習中不斷地實踐和積累經驗更加重要。去年，許多學生參加了我為期5天的初級培訓課程，學習了被動瑜伽的基礎知識和簡單手法， 沒有任何實踐， 即刻去教授他人， 這樣導致他們常常僅憑藉接觸接收者的身體， 就草率地進行理療的動作。 其實...

自序
祈禱佛
什麼是被動瑜伽
被動瑜伽傳統醫學理論
簡易人體解剖圖
擅線（ Sen Lines）
三種督夏 Tridoshas
草藥球應用
靈氣
理療床上的被動瑜伽
當被動瑜伽遇上孕婦
被動瑜伽三人世界
被動瑜伽幸福伸展
與親人的被動瑜伽
四大基礎
冥想和慈愛
體式姿態
搖滾韻律
神經觸摸技巧
體式編排
坐姿
雙腳和單腳姿勢
單腿姿勢
雙腿姿勢
腹部，胸部，手臂和手的姿勢
側臥姿勢
背部位置姿勢
聲音按摩
從古至今被動瑜伽學習道德準則

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從古至今被動瑜伽學習道德準則