大道心燈

《大道心燈》　編輯誌 一本書的功能，可以傳承後代作受益，傳播人世間良善好德性，帶給廣大人類有真正增長，增加很大的知識及智慧，就由一冊優良書籍作良好提昇，來造福人群。 大道系列天書也是如此，在人世間宗教信仰裡，按部就班把宗教的迷障一一來化除，此因緣條件，是人類眾生在宗教之不足中，減少『三十至五十年』無明的摸索時光，加速真理教化所行持。 依佛家「新唯識學」根基，對所有人類都有很大受益，不分別你居住在地球的任何區域，都從日常生活來開始，把全世界皆集合成美好的生活，這就是人生的真諦。 首一冊「大道系列天書」的剖析，是對良善的因緣，開啟了人類眾生的智慧，體悟佛家「明心見性、開悟證果」的見證，來真正往上增長、提昇超越，在此一世中如實的回歸，能達到圓滿、乘越境界。 天道無私，輪轉萬代，已歷經了無數大小元會，在於上古時代心性純善，無邪無惡，因人心善良無比，屆至中古時，人心已漸而有善有惡，有私心而奔耶，於此時代已失先天原來本性，而人類的心性知識也蒙蔽不似上古了。 上天慈悲，差聖人設教，教化民心使之回復「先天」的原來，至今已進入科技時代，此時民風智慧大開，對設教化育漸已有所認識。 對上善知識來說：尚能體察天心，而一般人能夠啟迪教化者稍具功效，若在惡業牽纏險惡之輩而言，根本是不屑一顧的，如此就形成　上蒼普化之一大阻隔，此種阻隔在惡業形成眾生的角度來觀，自性仍是純善無惡，但在行為已經偏離正道者，正是難以回天，也難回復「元始先天」的契機。 上天設教，亦要救渡此種冥頑之人，就觀因緣種子成熟與否？又該用何種方法引渡此輩？而教化引渡此種冥頑輩之人，就會比教化引渡善良之人，來得較不容易，必定加倍心力方能有所成效，藉緣而成良善因果；佛說三世因緣果報：「欲知前世因，今生受者是，欲知來世果，今生作者是」的教育。 現今眾生能明白：生從何來？又死從何去？能主宰自己命運與去處否？不也！不知此世一切又難了悟，也無法明白的，今生為何而來？為何而生？為何而行？如此要令眾生能明因知果，能提引以此為借鏡，以此藉假修真還元，方不會再造了下世業愆，心中黑暗未能明亮，又如何能將「大道」之「心燈」光芒來點燃？甚難的！ 必要經過諸多考磨與印心，方能達至善完美，如何點亮《大道心燈》所照耀？行持外功是必須要的條件，但此僅在功果福報而已，非但不能超越心性，甚且容易在福報順境中，又再迷失自己，更造下來生果報。 必由「知」轉換為「識」，由「識」再變成「智」，由「智」再成就於「慧覺」；對人類由「慧」即是經驗累積，就可體悟人生一切無常短暫，徹悟今生應該施行修持路徑，來成長自己受益，人類就由「唯識學」而行。 如果在宗教，已形成自我「意識形態」高漲，就很難和樂，若由自己成見及善眾多寡而定，是否香火鼎盛及玄虛浮耀？如此就已脫離修持正道，專事拉攏善眾充其門面而為，在對宗教修持者，必要以理而引入道。 廣結善緣，就是宗教修持必要具備條件，眾生均具善性，亦皆有佛性，僅是未發與未悟而已，在宗教修持者，若能由累世與現世，同眾生多結善緣，若能愈廣則力量愈大，也能有：人多好辦事，成就善德因緣！ 一人能成就，眾人也成就，相互相攜，共為創造宗教發展而努力，現世佛、道兩教修子，已漸能打破藩籬可容納他教，正是宗教修持所必備心量與胸襟，融合五教優點取長捨短，各宗派所涵容，能見蓮花佛國世界。 理心光明禪師　題於 《大道心燈》天書三版前 丁酉中元、2017年08月