大道佛心

編輯誌 大道系列天書第七冊《大道佛心》，是崇心宗脈所有良好因緣之德性，剖析「新唯識學理」的架構，就有十分健全之理論，是把人類日常生活在每一個動作裡面，相互接續每個名相，這是人類「新唯識學理」的生存。 第七冊《大道佛心》整體名稱，內容最主要的有：無極大道院，懿敕崇心堂，「懿敕崇母心，德遍天地潤蒼生」，「崇心母懿敕，啟化真理彰佛性」，「弘先天之真詮，行天地之大道，立杏壇之規範，渡眾生之回歸」。 進而就有了：大道佛心，崇心大道，大道禪心，直心成佛，真心為正，虛心為謙，貪嗔癡迷–貪，貪嗔癡的化除–嗔，貪嗔癡的提昇–癡之持恆，貪嗔癡迷思，人生價值觀，生命的觀念，無常的觀念，悟白骨的觀念。 此種條綱對：感天地演繹，無極演繹，大虛空演正，宇宙大演正，「觀察與休歇，泯心存境、存心泯境，泯心泯境、存心存境」，「靈性世界，實相世界，心法與色法，儒宗聖教與真佛心宗」，串連整體之內容。 大道就是摩訶之本體，正是以大道為主要發源地，是在無極、是在虛空、是在宇宙廣大空間來成就，大道又是一切演化、演繹主導者，是「無所為」、是「無為」、更是「真無為」，來演繹所有宇宙、天地。 佛心－正是宗教所教化根本，若以佛家就有佛心，但在其他宗教，也不是只有「佛心」而已，尚且有：仙心、聖心、神心、菩薩心，崇心正是以佛心為基本，是對崇心演繹所有未來人類眾生，福祉加添於無止盡。 大道演化之根本，佛心即是禪宗另一名詞，在對禪學宗脈所發展的空間裡面，必以禪學來成就根本資糧，也因為就是以「禪化作玄機」的，更在「頓悟」當下，必要能累積根器鋒利，才能有「頓悟」作受益。 《大道佛心》所顯示，正是以崇心宗脈作教化根本，又以「儒宗聖教」作為規範；在對崇心要建立：典則、規範、制度，就能帶引未來芸芸眾蒼生，來回歸於無極理天、極樂世界、虛空天界、宇宙天界作提昇超越。 大道者：正是一切大道總樞紐，是在人世間之源頭，對任何有情蒼生皆是大道所衍化、大道所演繹過程，又在大道弘化過程必要圓滿一切，也要在每一件事情中都必要「圓滿無礙」的，就是以大道本體因緣作成就。 若以佛家來言，又「摩訶之路」是為大道，正是一切根源發源地，在天之道是曰：「旋轉」，在地之道是曰：「相循」，在人之道是曰：「輪迴」，此種天、地、人三者而謂之「旋轉、相循、輪迴」過程中。 大道正是一體平等，大道就是萬物總樞紐，一切人類世界芸芸眾蒼生，皆以自身大道來運轉；又人的身體宛如一個小周天，天地乃是一個中周天，宇宙虛空又是一個大周天，就會相互串連著一切演化的。 天覆地載：不可倚人類為萬物高等物種眾生而視之，正是要一視平等、一視同仁，要如何體悟天地德澤，讓芸芸眾生皆能對天地，正是演繹著：無極、虛空、宇宙、大寰天地一切，三千大千世界中芸芸蒼生。 太陽系：天地人類所生存地球，在整體銀河世界星球中一小部分而已，若比起其他星球科技，正是比人類世界科技更超越千百倍，此種科技文明在當今人類思想觀念，甚難了知其原委又是如何？科技文明差太多了！ 在對地之包容性：堅實性，正是含括在於「水、火、風」三者，人類才能存活也能走動，正是大道總源頭；人類眾生就可在自己軀體詳細思考這一切，又為何我個人能因食之物由口入於喉，再入於胃後即能消化？ 人身是小周天，亦是人身大道之作用，一切可動根源又在何處？能否了知？甚難的！也甚難明白此種根源，造成人類認為生存是第一重要，勝過其他生存，這只是在人類生存而已，尚要真正提昇超越，才是如實性！ 理心光明禪師 題於 《大道佛心》三版前 丁酉白露、2017年09月