詩心與詩史

余光中的高雄情——以詩為例

1985年9月，余光中結束十一年又兩個月的香港時期，返台定居高雄，迄今又已十三年矣。西子灣歲月長，余光中的詩集再增三冊：《夢與地理》（1990，洪範）、《安石榴》（1996，洪範）、《五行無阻》（1998，九歌），第三集甫出版（10月），所收作品是1991到1994年間所作，三、四年來的創作量依舊，應該可以再出一集。

根據以往的經驗，遷移是余光中詩風轉變的最主要原因，當年從台灣去美國，從美國回台灣，從台灣去香港，甚至於其間短暫的異動，都可以看到其中的變貌，然而有變有不變，當個人的生命史牽連起詩的發展歷程，當個人的詩史對應著時代的變遷，空間的轉換，我們需要的是一種觀察的角度，一種有效試探詩心、解讀詩境的方法，那就是「在地性」。

我們完全可以理解，臨海樓居從吐露港遷來西子灣，香港遠去，高雄浮現眼前，從參與香港文化活動、寫香港之所聞見，到道地成為高雄人，理所當然和港都有所互動，俯仰其間，在那裡作詩，也就自然寫起高雄來了。

這就是余光中的「在地性」，當年在台北住廈門街，那條細細長長的巷子一入詩便語近情遙了，香港更不必說，「十年打一個香港結／用長長的海岸做絲線／左盤右轉／編成了縈迴的港灣／……」（《夢與地理．香港結》》），現在當然還不必寫〈高雄結〉，但到高雄才三個月時，余光中就迫不及待寫下重要的〈夢與地理〉，「這四方紅樓的文學院」是立足點，一個真實的存在，相對於那些遠去的廈門、台北或香港，「海」實實在在的在眼前，這裡是西子灣，是高雄，於是便有了〈讓春天從高雄出發〉。

「讓春天從高雄登陸／讓海峽用每一陣潮水／讓潮水用每一陣浪花／向長長的堤岸呼喚／太陽回來了，從南回歸線／春天回來了，從南中國海／讓春天從高雄登陸／這轟動南部的消息／讓木棉花的火把／用越野賽跑的速度／一路向北方傳達／讓春天從高雄出發」

做為高雄「木棉花文藝季」的主題歌，此詩之作具實用性是不必說的了，而就詩論詩，它表達了地理的真實；在高雄與海洋之間找到一些聯繫，將南部與北方相對起來。而更重要的是字裡行間傳達出深切期望的訊息，「海」的寬闊、「春天」的生機、「木棉花」的燦爛，組合成高雄的整體形象，至於那由南向北的動向，簡直就是一種企圖了。

這一定是愛之深了，既如此，當耳聞目見時弊，就不免要責之切了，寫完〈讓春天從高雄出發〉的下個月，他向象徵著空氣汙染的「煙囪」提出了控訴，寫成〈控訴一枝煙囪〉，將「煙囪」比喻成流氓、煙客，南部原本「明媚的青空」、「純潔的風景」，甚至於「朝霞」、「晚雲」等，都受到了汙染、破壞，余光中傾全力描述公害，宛如討伐環境破壞者的一篇檄文。

有正面的歌頌，有反面的批判，愛高雄的余光中，連高雄港的一聲氣笛聲都能「觸動」他「腔膛的共鳴」（〈高雄港的氣笛〉）；在港城停電的夜晚，他「獨聽著壽山的夜雨」（〈停電夜〉），余光中就地取材，在聞見之際思感著高雄這樣一個複雜的城市，他以詩參與了這個城市的思考，為它「許願」：「讓所有的鳥都恢復自由／回到透明的天空／不再怕有毒的雲霧／和野蠻的煙囪」

這首詩就叫做〈許願〉，是為第二屆高雄「木棉花文藝季」寫的詩，像這樣的四行總共六節，充滿企盼。呼應著〈控訴一枝煙囪〉，余光中的高雄情愈來愈清楚飽滿了。

而比較起〈高雄港的氣笛〉那種「沉痛的音調」，《安石榴》集中的〈雨，落在高雄的港上〉輕快、愉悅多了，他說這雨是「冷雨」，「帶來了一點點秋意／帶來安慰的催眠曲／把幾乎中暑的高雄／輕輕地拍打／慢慢地搖撼／哄入了清涼的夢鄉」，真的就像是催眠曲一般，連續八句「睡吧」，是余光中對高雄港慈愛的呼喚。

詩寫在秋分前夕，詠的是秋雨，《五行無阻》中則有〈初夏的一日〉，季節雖已逼近端午，但全無暑意，「初夏在肌膚上／滑溜溜好像初秋」，是心靜自然涼吧，余光中自己在後記裡也說這詩是寫高雄港城的靜觀自得，同樣的寫作情況還有〈海是鄰居〉，這「海」已不是初離香港落腳高雄時〈海劫〉、〈望海〉之「海」了，這時他與海為鄰，那「深邃」、「神祕」的海，「庫藏」的是「無盡珍奇」。

此外還有〈西子灣的黃昏〉，寫落日、晚霞、星光、燈塔，以及船和海，余光中用想像力組合的西灣黃昏，充滿生機和動感。

高雄中山大學製作了一個做為贈品的瓷杯，一邊是西子灣夕照，一邊刻上余光中另一首〈西灣黃昏〉的手跡，只有十行（前首十八行），錄下以供讀者欣賞：「溫柔的黃昏啊唯美的黃昏／當所有的眼睛都向西凝神／看落日在海葬之前／用滿天壯麗的霞光／像男高音為歌劇收場／對我們這世界說再見／即使防波堤伸得再長／也挽留不了滿海的餘光／更無法叫住孤獨的貨船／莫在這蒼茫的時刻出港」我珍藏著這個杯子，也珍藏著余光中的高雄心情。

1998年9月　台北

余光中的高雄情——以詩為例

1985年9月，余光中結束十一年又兩個月的香港時期，返台定居高雄，迄今又已十三年矣。西子灣歲月長，余光中的詩集再增三冊：《夢與地理》（1990，洪範）、《安石榴》（1996，洪範）、《五行無阻》（1998，九歌），第三集甫出版（10月），所收作品是1991到1994年間所作，三、四年來的創作量依舊，應該可以再出一集。

根據以往的經驗，遷移是余光中詩風轉變的最主要原因，當年從台灣去美國，從美國回台灣，從台灣去香港，甚至於其間短暫的異動，都可以看到其中的變貌，然而有變有不變，當個人的生命史牽連起詩的...

自序／李瑞騰

我最早針對台灣現代新詩表示意見是在大三，那一年我負責編系刊，因稿源有限，我自己寫了不少文章，其中有一篇〈詩的聯想〉，以「鹿潭」筆名發表，全文圍繞著當時的現代詩反省運動，用資料拼貼的方式，表達我作為一位新詩愛好者的困惑，對於唐文標、關傑明等人對現代詩的批判，有贊同，有異議；對於劍拔弩張的詩壇，存有一定程度的憂懷。

因為走出校門去參與編輯工作，我在一家新辦的雜誌社認識一些其他學校的文藝青年，其中有一位女生在台大編《台大青年》，她誠懇約稿，我寫了一篇評論文章給她，談的是那時候最熱門的人文議題―民族性、社會性等，我用了一個「歸屬性」的概念，從古典文學如何與現實環境對應談起，舉了諸如詩大序、屈原、杜甫、白居易、鄭板橋等例子，但重點還在現代詩，強調文學應該直面社會、人生，以及人心、人性。

文章以「牧子」筆名刊出，沒多久，有一位趙知悌先生把它收入他所編的《文學，休走―現代文學的考察》（台北：遠行，1976）。這書是在回應1970年代前期的整個文藝思潮，收了關、唐等人的文章，當然也一定會有顏元叔、尉天驄、余光中等，雖然不大有人知道「牧子」是誰，編者顯然把我當成台大學生；我自己了解，多年累積的「學」與「思」，或已可以參與時代的文學論述了。

進了研究所以後，在華岡，在一個小小的文學社群裡頭，我開始著手分析現代詩，最先論述的是向陽和渡也：向陽，我是整個看他到那時候已發表的作品，寫了一篇〈詩話向陽〉；渡也，我是選了他一首散文詩〈蘼蕪〉來分析。這大約也就是詩評論的兩種樣態，一個是詩人論，一個是詩作分析，我最初的試筆算是走了第一步，展開了未來漫長的評論生涯。

除了刊在「華岡詩展」的特刊，〈詩話向陽〉發表在我和向陽甫加入的詩脈詩社之《詩脈季刊》上，析渡也的〈蘼蕪〉則發表在張默主編的《中華文藝》，這開啟了我在台灣現代詩領域的實際批評工作，而且是細讀。張默約我寫「詩的詮釋」專欄，在《中華文藝》上，我如不畏虎的初生之犢，面對名家名作，以我那時已擁有的學術力，逐句逐段去分析文本，形塑了當年詩壇一位所謂「青年詩評家」的形象。

寫這專欄稍後，我一邊寫碩士論文〈六朝詩學研究〉，一邊寫賞讀白居易的書，古今並治，這也就成了我學術之路的常態，其後雖因諸多主客觀因素而向現當代傾斜，但我其實沒有放棄古典，特別是在1980年代，我在台灣古典詩領域頗做了一些事兒。

1982年，我出版《詩的詮釋》（時報文化，1997年重編成《新詩學》，駱駝出版）；其後，我陸續寫了一些現代新詩的討論文字，今董理舊篋，初編成《詩心與詩史》，納入台灣詩學季刊社「臺灣詩學論叢」，交秀威出版。

收錄在本書的篇章，或長或短，總計二十篇，或應媒體之邀而寫，或因工作的需要而作，或為詩人新詩集的序或跋，或為研討會之論文，我把它們分成二輯，各十篇，一為「詩心詩藝」，談詩人詩作；二為「詩史現象」，有史論，有現象觀察。從寫作因緣和發表情況來看，於此二十餘年間，《文訊雜誌》和《台灣詩學季刊》是我活動的主要場域，當然也是我心心繫念之所在。

書裡面最早寫的是論王潤華早期詩作的〈入乎其內，出乎其外〉（1988），最近的是為洛夫《唐詩解構》所寫的序（2014）。比較需要說明的是，前輯中有〈為詩之用心〉一組解詩短文，要在幾百字之內把一首詩講清楚並不容易，過去編年度詩選時要寫「編者按語」，深覺挑戰頗大，我電腦媒體櫃文件中存有幾篇，不無參考價值，故合組成篇；後輯中有〈《台灣詩學季刊》專題前言〉，是我在擔任詩社社長其間所寫，凡二十餘篇，整體看來，有我對台灣現代新詩的諸多關懷。此外，特附錄一篇〈民間寫作／知識分子寫作―世紀末大陸詩壇的一場論爭〉，表示我對大陸詩壇亦有所關注。

謹略述成書之緣由，以為讀此書者參考。

自序／李瑞騰

我最早針對台灣現代新詩表示意見是在大三，那一年我負責編系刊，因稿源有限，我自己寫了不少文章，其中有一篇〈詩的聯想〉，以「鹿潭」筆名發表，全文圍繞著當時的現代詩反省運動，用資料拼貼的方式，表達我作為一位新詩愛好者的困惑，對於唐文標、關傑明等人對現代詩的批判，有贊同，有異議；對於劍拔弩張的詩壇，存有一定程度的憂懷。

因為走出校門去參與編輯工作，我在一家新辦的雜誌社認識一些其他學校的文藝青年，其中有一位女生在台大編《台大青年》，她誠懇約稿，我寫了一篇評論文章給她，談的是那時候最熱門的人文...

論叢總序／李瑞騰
自序／李瑞騰

輯一　詩心詩藝
入乎其內，出乎其外──論王潤華早期的詩(1962-1973)
余光中的高雄情──以詩為例
一朵玫瑰的綻放──序碧果《魔術師之手與花》
論溫健騮離港赴美以前的詩──以《苦綠集》為考察場域
《張默‧世紀詩選》序
語近情遙──渡也詩試論
葉笛論
來自曠野的呼喚―席慕蓉之以詩論詩
洛夫解構唐詩的突破性寫作
為詩之用心

輯二　詩史現象
《八十年詩選》導言
六十年代台灣現代詩評略述
詩的總體經驗，史的斷代敘述──《台灣現代詩史論》序
有關「詩社與台灣新詩發展」的一些思考
台灣新世代詩人及其詩觀
日據下台灣新詩的萌芽
台灣戰後出生第四代詩人略論
與時潮相呼應──台灣詩學季刊社十五周年慶
張默編詩略論──以小詩為例
《台灣詩學季刊》專題前言

附錄
民間寫作／知識分子寫作──世紀末大陸詩壇的一場論爭
《詩心與詩史》各篇發表資料
李瑞騰詩學年表

論叢總序／李瑞騰
自序／李瑞騰

輯一　詩心詩藝
入乎其內，出乎其外──論王潤華早期的詩(1962-1973)
余光中的高雄情──以詩為例
一朵玫瑰的綻放──序碧果《魔術師之手與花》
論溫健騮離港赴美以前的詩──以《苦綠集》為考察場域
《張默‧世紀詩選》序
語近情遙──渡也詩試論
葉笛論
來自曠野的呼喚―席慕蓉之以詩論詩
洛夫解構唐詩的突破性寫作
為詩之用心

輯二　詩史現象
《八十年詩選》導言
六十年代台灣現代詩評略述
詩的總體經驗，史的斷代敘述──《台灣現代詩史論》序
有關「詩社與台灣新詩發展」的一些思考...