詩及其象徵

論叢總序／李瑞騰
自序／李癸雲

輯一 　詩的療癒
詩人自殺．精神分裂．烈火詩語 ──再探海子詩作的死亡書寫
文學作為精神療癒之實踐──以臺灣女詩人葉紅為研究對象
戰爭．囚禁．逃亡──試探商禽的戰爭創傷書寫

輯二 　從詩到人
賦詩言志，重新排練──論零雨詩作的反抗意涵
神格人物，人格理想──試探林梵詩作的神明書寫
「四面都是敵意」──論魯迅〈復讎〉二首的原罪觀念
「唯一可以抵抗噪音的就是靡靡之音」──從《這隻斑馬_is Zebra》談「李格弟」的身分意義

《詩及其象徵》各篇發表資料

自序

　　「什麼是有意義的詩論？」

　　這個問題始終在我的研究生涯裡迴盪著。近年來大學改革，為求頂尖與競爭力，學術成果被分類，依期刊等級分出所謂的優劣高下，再以論文篇數來評估教授的成就。因此，進行研究工作時，通常該問的問題是：「什麼樣的論文可以被核心期刊接受？」「什麼樣的論文具備國際性視野與跨領域對話？」。

　　「什麼是有意義的詩論？」這種問題是不合時宜的。然而，每次稿約一來，我就「偷偷」自問。我總想從研究對象裡找出一些與「人」的處境或生命際遇相關的部分，想去問他們為何寫作？為何如此書寫？書寫有何意義？更甚者，我希望在探討詩人書寫對象時，同時也解決自己對人與人生的問題思索。這樣的研究動機（或言問題意識）似乎是缺乏純然的客觀化與科學性，也遠離了當代熱鬧的意識型態與文化霸權之批判現場。

　　這樣自顧自的往前走，竟也能收到若干回響。林瑞明老師（林梵）多次表達讚賞，肯定我指出他自己沒意識到但確實深層存在的寫作心理。零雨女士認為我以「異質轉譯」闡釋其詩作，道中了她對寫詩的期許。至於魯迅、商禽、海子和葉紅，他們已遠離塵世喧囂，但這些討論其某個寫作問題的篇章，在各式國內外學術場合上，卻仍激起交流浪花。而從高中起就喜歡李格弟所填之詞的我，大學時遇到夏宇，如今討論夏宇噪音和李格弟靡靡之音的詩歌裂合問題，正是安置我自身縈繞不去之音樂記憶的方式。

　　我所喜愛的現代心理學大師榮格（Carl G. Jung），關注現代人個體化的問題，他研究「人及其象徵」，就是在探討人與內在無意識的關係。人是永恒的課題，而詩充滿象徵，本書的研究旨趣即在此。

　　一本書能順利出版，必須致謝的對象眾多。感謝國科會（科技部）提供經費，充實研究後援；感謝歷屆研究助理的協助與切磋；感謝清華大學優質的教研環境；感謝每次投稿期刊，審查委員惠予的意見與建議；感謝李瑞騰老師的叢書策畫、秀威出版、秉學編校；感謝親愛的清大台文所同事們與行政助理，這幾年大家互吐苦水，彼此砥礪，如同兄弟姐妹眾多的和樂大家庭。最後，最該感謝的是外子，他每個周末都奉命帶著孩子去打球，把家留給我安靜寫論文。幾年下來，曾經有球友以同情的語氣問他是否為單親爸爸？逼得我必須利用偶爾接送孩子的機會，進球場晃晃，製造在場證明。而兒子從幼稚園起就泡在球場的意外收穫，則是練就了一身好球技，並且朝向專業羽球選手生涯之路邁進。將來他若有所成就，必須回頭感謝媽媽因辛勤寫作這本書，而讓他找到人生目標。