星雲大師心經典(套裝典藏版)

《成就的祕訣：金剛經》

星雲大師《金剛經》四句偈書法
一切有為法，如夢幻泡影，
如露亦如電，應作如是觀。

推薦的話 ☉蔣勳、戴勝益

自序：在人間成就   ☉星雲大師  
   
成就：波羅蜜
重新認識世間的價值
組織的成就：同體共生
佛教的成就：波羅蜜多

祕訣：般若
什麼是般若
如何實踐般若
人的無限潛能

金剛：斷除一切煩惱
金剛就是般若
真空才能妙有

無相布施：無限的功德
世事都是短暫聚合的因緣
無相與有相
財布施
無畏布施
法布施
人人皆能布施

無我度生：無上的慈悲
「我」在哪裡
一念慈悲，吉祥圓滿
沒有不能度化的人，沒有不能完成的事
發心當下，無限可能

無住生活：真正的自在
清淨自在的心
死囚頂油，全神貫注
心在何處
時間管理
權位無住
死生自在
    
無得而修：真實的獲得
無得，但不否定修行的得
不驚、不怖、不畏
堅實心如金剛
處處是菩提道場
佛在人間，人成即佛成

附錄一：關於《金剛經》的「四句偈」  ☉星雲大師
附錄二：《金剛經》原典與白話譯釋     ☉佛典中譯：鳩摩羅什／白話譯釋：星雲大師

《般若心經的生活觀》

《般若心經》全文
星雲大師《般若心經》書法
編者謹誌
前言：人間大自在

【上卷】瞭解般若與心
摩訶：大、多、勝
般若：超越知識與智慧
波羅蜜多：從此岸度到彼岸
心經：心的道路
關於《般若心經》的譯者：玄奘大師

【下卷】透過故事讀心經
自在最難得
因緣如花開花謝
無我的狀態
超越身心的限制
沒有煩惱的人生
「真空」才得「妙有」
「無」最快樂
心的大自由

附錄：心經關鍵字

前言

人間大自在
☉星雲大師

　　我們經常聽人說，「人身難得，佛法難聞」，仔細想來，一點也不錯；所以，我們能夠既得人身又聞佛法，其實是非常幸運的。佛經浩瀚似海，我們一般最常聽聞到的正是《般若心經》，也簡稱為《心經》。

　　《般若心經》在佛法裡究竟占有什麼樣的地位呢？

　　在佛教的三藏十二部經典裡， 《華嚴經》有「經中之王」的稱譽， 共有八十卷。其實， 比《華嚴經》更長的一部經稱為《大般若經》， 有六百卷。六百卷的《大般若經》，不容易一一深入研究，所幸有一部《般若心經》，是佛經裡面經文最短的一部，只有二百六十個字，可是它卻代表了六百卷的《大般若經》，所以《般若心經》正是《般若經》的中心、宗要。

　　「般若」二字，在佛法裡面是非常重要的，我們經常聽到，佛陀為一大事

　　因緣來到人間，他「說法四十九年，談經三百餘會」，在這四十九年的說法當中，有二十二年，接近一半的時間都在講說《般若經》。可見「般若」的重要。

　　《般若心經》是一部什麼樣的經典呢？《阿彌陀經》是一部描述阿彌陀佛極樂淨土殊勝莊嚴的經典；《維摩詰經》是藉由維摩詰居士證得的境界，來闡揚大乘菩薩道；《般若心經》講的則是每一個人最切身緊要的一部經，要認識自己，就要用《般若心經》。我們聽過很多道理，擁有很多常識，但是曾深入了解「講自己的經」嗎？曾深入了解自己的心嗎？

　　我們看到世間上的眾生，貓、狗要吃飯，雞、鴨要吃米，牛、馬要吃草，人當然也要吃。可是不同的是，牛和馬除了吃草之外，就沒有別的要求了，而人除了吃以外，還有思想和見解。

　　所以，人在吃飯，可是各人吃出的味道都不一樣。拿喝茶來說，不會喝茶的人，感覺到茶好苦；會喝茶的人，卻是早晚非來點茶不可。人間之中，譬如飲茶，有人好苦，有人甘醇；有人恓惶，有人卻無比自在！
   
　　般若就是讓我們在這個人間更自在的法門！吃飯有了般若，飯的味道就不一樣；睡覺有了般若，睡覺的味道就不一樣。大家都在求功名富貴，但是有了般若，即使是求功名富貴，境界、看法卻會不一樣﹔有了般若，人的生活、思想、境界都會跟著改觀﹔有了般若，不要說證悟到般若可以成佛作祖，哪怕有一點般若的氣息，人生的情況就會改變。

　　我不想講深奧的妙理，我只想傳達般若如何運用在我們的生活之中。般若可以改善我們的生活，提升我們的思想，淨化我們的人生境界。有一首詩說：「平常一樣窗前月，才有梅花便不同。」平常時，我們每天看月亮，看慣了，就不覺得它有什麼特別，但是有了梅花點綴，意境就不一樣了。所以說，一樣的生活，有了般若就有不同的體會。佛法應該和我們的生活、人生結合在一起，我想要讓人理解《般若心經》，理解之後，吃飯、睡覺、穿衣、教育兒女、到社會工作，都能用得著、很好用，那麼，這個佛法才是大家所需要的。

　佛法對現世人生的幫助，屬「入世法」的範疇。人活在世間終不免三苦八難，遇到挫折與風浪時，如果沒有般若作舟，沉浮其中焉能自在？因此以《般若心經》為智慧之母，時時以心念護持，反身觀照自我，自然在行住坐臥之間，身心自在輕安，處處結得善緣、佛緣，得到修行的大方便、大利益。

　　除此之外，般若同時也是解脫之法，常樂之法，包含在佛法的「出世法」中。在世間沒有永恆不變的快樂，沒有永遠盛開的花朵，人的生老病死無可避免，事物的生住異滅、成住壞空都無法逃避，只有覓得生命永恆的歸宿，出離短暫變異的世間，才能真正離苦得樂，到達極樂世界。在這個意義上，解脫之法是究竟的佛法。

　　玄奘大師西行取經之時，也曾得觀世音菩薩化身指點，在遭遇險阻時誦念《般若心經》，得到諸佛菩薩的護持，屢屢化險為夷，絕處逢生。禪宗六祖惠能大師也有言：「何其自性，本不生滅；何其自性本自具足；何其自性，能生萬法……」意思就是證道之後，他終於知道自己的本性是什麼了。而惠能大師能證得自性本不生滅、圓滿具足的存在，般若的指引功不可沒，所以說「般若是諸佛之母」。

　　《般若心經》是為觀世音菩薩所述修行般若的心法概要。有了它做為修行般若波羅蜜的總綱要，或者「去一分無明，證一分法身」，或者「直指本心，見性成佛」，或漸或頓，依此真修實證。人生在苦海中的航行，就有了般若做為燈塔的指引，終能解脫成佛，遠離輪迴之苦，到達極樂的彼岸。