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歐洲的誕生:理念、認同、現實

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 廣場出版的書,至少到我目前為止...
轉載自博客來  推薦  2016/08/22
廣場出版的書,至少到我目前為止,我的感想是這樣的:取材的歷史感非常大,如果喜歡大尺度的歷史書,廣場的書會很合你的胃口,不過缺點在我看來有兩個:一是廣場出書的紙質比較厚,因此同樣篇幅的書,廣場的書會比較厚,較不便於攜帶;二是廣場的文字校稿經常會有低級的失誤。 這本書先不說其他...
歐洲的誕生:理念、認同、現實 歐洲的誕生:理念、認同、現實

作者:傑拉德‧德朗提 / 譯者:陳子瑜 
出版社:廣場出版
出版日期:2016-06-22
語言:繁體書   
圖書介紹 - 資料來源:TAAZE 讀冊生活
圖書名稱:歐洲的誕生:理念、認同、現實

「歐洲」來自發明、來自人為的發明!而且是帶著敵意與血腥的發明!
本書是關於在每個年代中,歐洲這項理念是如何在自我認同的鏡像中再次創造。我明白地將「歐洲」視為文化建構,並論證不能將它視為不證自明的整體:它是跟實在幾乎同等的理念。我也將論及歐洲是有爭議的概念,它的過去是在困阨中演變成具有自我意識的理念。如同繁複文明的核心與系統化隱喻,歐洲理念所呈現的,是我們那帶有矛盾與衝突的文化鬥爭。

我的主旨是,歐洲作為一種理念,永遠都處於創造與再造的進程中,由許多新的集體認同的壓力所決定。我希望解構的,是柏拉圖式觀點那種永恆不變的歐洲理想,此一理想的內含總是與追求自由、民主與自治的價值連結在一起。就像卡爾.雅斯培曾說過的,「歐洲精神」或—如同其他二十世紀早期的作者,例如T.S.艾略特、胡塞爾與瓦勒希所相信的—一個實質地歐洲傳統的整體,是當代歐洲觀點的基本普遍假定。然而當T.S. 艾略特,在一九四七年寫下,「新的整體只能從舊的根基裡茁壯:基督信仰,以及歐洲人共同繼承的經典語言」時,並不是所有人都同意。這段話顯示的是今日廣泛流行的共識,即歐洲的文化基礎乃是深植於拉丁基督教世界、人文主義的價值與自由民主(Kundera, 1984)。我期許能夠揭示這些信仰其實是毫無根據的,或頂多只是充滿迷思的,假若歐洲理念是作為規範性的概念,便有必要讓它接受批判性反思的檢驗。既然理念本身就是歷史產物,那麼將歐洲史視為一個不斷進展的偉大整體化理念之化身,便是不可能的。不會有貫穿古今的歐洲史理念是連貫一致的,而且歐洲的歷史疆界也變動過許多次。然而在偉大的歷史巨流中,還是有些東西可區辨出來,它們不是歷史的整體,而是困阨:歐洲理念作為衝突的產物,更甚於作為共識的產物。

作者簡介:

傑拉德‧德朗提 生於1960年,目前在英國薩克森大學教授社會與政治思想。著有 :

Formations of European modernity: a historical and political sociology of Europe. (2013)

Handbook of cosmopolitanism studies. Routledge International Handbooks . (2012)

The cosmopolitan imagination: the renewal of critical social theory. (2009)

Social Science: Philosophical and Methodological Foundations (2005)

Community. Key Ideas . (2003)

Challenging knowledge: the university in the knowledge society. (2001)

Citizenship in the global age: culture, society and politics. (2000)

Modernity and postmodernity: knowledge, power, the self. (2000)

Social Theory in a Changing World: Conceptions of Modernity. (1999)

Social Science: Beyond Realism and Constructivism. (1997)

譯者簡介:

陳子瑜,台灣高雄人,政大歷史、台大政研、法國巴黎第三大學歐洲研究。譯有《活動企劃第二版》、《沙漠女王戈楚》等

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目錄
序言
謝辭
1歐洲的矛盾:理論導讀

2.歐洲理念的起源:追溯歐洲理念在古典希臘羅馬時代的起源與萌芽
歐洲與古代人 督受難像與伊斯蘭新月
基督教世界與歐洲

3.歐洲的西方化:「歐洲理念」與「基督教世界」之爭
歐洲政體的萌芽 十字軍意識形態的興起
歐洲認同與東方邊界 歐洲與日耳曼的形成 統一的神話
歐洲的西方化 歐洲認同與西方邊界

4.歐洲的邊界:移轉中的邊界,西歐對歐洲理念的界定與佔有
作為邊疆之地的巴爾幹半島 居間之地
歐亞的創造

5.現代性時代裡的歐洲:西方民族國家的鞏固與...
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商品資料
  • 作者: 傑拉德‧德朗提 譯者: 陳子瑜
  • 出版社: 廣場出版 出版日期:2016-06-22 ISBN/ISSN:9789869281140
  • 語言:繁體中文 裝訂方式:平裝 頁數:250頁 開數:21*15
  • 類別: 中文書> 歷史地理> 史學理論
圖書評論 -   評分:
 廣場出版的書,至少到我目前為止...
轉載自博客來  推薦  2016/08/22
廣場出版的書,至少到我目前為止,我的感想是這樣的:取材的歷史感非常大,如果喜歡大尺度的歷史書,廣場的書會很合你的胃口,不過缺點在我看來有兩個:一是廣場出書的紙質比較厚,因此同樣篇幅的書,廣場的書會比較厚,較不便於攜帶;二是廣場的文字校稿經常會有低級的失誤。

這本書先不說其他問題,單是校稿就表現拙劣,編排上在第一章就出狀況,雖然不影響讀者的理解,但是也實在是廣場所應該要加強的部份。

那這本書的內容如何?我認為這本書要嘛是作者寫的太抝口,不然就是譯者無法很順的翻譯出作者的心思。整本書的篇幅,有許多都是很難讓人理解的句子,讀完讓人摸不著頭緒,因此只好不求甚解的把整本書讀完,盡量把作者的想法拼湊出來。說實話,這實在是不大愉快的閱讀經驗。

撇開這些部分,作者在這本書中努力耙梳了「歐洲」這個概念在歷史上的演變,以及有誰把「歐洲」視為一個政治概念,而非地理概念。這個耙梳的過程其實蠻能讓人啟發的,因為等於簡要的閱讀了一次歐洲史,只是說相對於19、20世紀時,歐洲的定義和樣貌終於固定下來,之前我們要如何定義「歐洲」?歐洲的邊界在哪?這都是可以問下去的問題。

就我來看,作者的真正實力在最後一章才整個展現。因為最後一章是他全書中唯一沒有處理歷史的一章,也是唯一討論當下及未來,歐洲將會面對的衝突。他指出了歐洲的存在是建立在對他者的排斥,最初是土耳其帝國,而當土耳其帝國在一次大戰倒下後,這個他者就由猶太人取代。當猶太人在歐洲被趕出去後,現在這個他者就由穆斯林擔任。作者在最後一章指出了歐洲和穆斯林的衝突可能,也指出難民將會成為歐洲的新課題等等,這些看法現在讀來當然沒什麼,但如果考慮到作者的這本書原文版是在1995年出版,那實在不得被佩服作者的真知灼見。

如果可以,我會建議應該要找另外的譯者試試看翻譯這本書,希望能有更好的譯者能夠透過翻譯,把作者的意思更好的以中文表達吧!
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