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中國霸權的論理與現實

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 中西輝政的《中國霸權的論理與現...
轉載自TAAZE 讀冊生活  極力推薦  2018/04/07
中西輝政的《中國霸權的論理與現實》,雖然有些地方感覺作者的表達並不是很明確(翻譯問題?),但整體來說,是相當精采的一本書。之所以說精采,是因為在看本書的過程中,一直有一種強烈的「既視感」。也就是,若回顧中國幾千年來的對外關係,會發現中國無論怎麼改朝換代,其心理狀態和行為模式,其實...
中國霸權的論理與現實 中國霸權的論理與現實

作者:中西輝政 / 譯者:李雨青 
出版社:廣場出版
出版日期:2016-09-14
語言:繁體書   
圖書介紹 - 資料來源:TAAZE 讀冊生活
圖書名稱:中國霸權的論理與現實

從東亞文明史的宏觀視角闡明中國之擴張理論。日中冷戰的本質其實就是「文明衝突」的問題!

從安倍政權的安全保障政策看清中國外交的本質。為什麼中國總是反覆地擴張與分劽?冀望建立起含括日本在內的新國際秩序之中國外交與霸權,其背後的理論,將以文明史.地政學的視角予以解讀。

作者簡介:

中西輝政

1947年出生於大阪府,京都大學法學部畢業,英國劍橋大學歷史學部研究所畢業。曾任京都大學助教、三重大學副教授、史丹佛大學客座研究員、靜岡縣立大學教授、京都大學研究所教授,現為京都大學榮譽教授。曾榮獲石橋湛山賞(1990年)、每日出版文化賞.山本七平賞(1997年)、正論大賞(2002年)、文藝春秋讀者賞(2001年、2005年)。主要著作有《美國外交之魂》(集英社)、《大英帝國衰亡史》(PHP文庫)、《為什麼國家會走向衰亡》、《緊迫的日中冷戰時代》(PHP新書)、《國民的文明史》(扶桑社)、《資訊亡國的危機》(東洋經濟新報社)等。

譯者簡介:

李雨青

台灣大學學士、首都大學東京碩士,曾旅居日本7年,深刻了解日本及「東京」文化。目前從事出版、翻譯、內容力有限公司特約譯者等工作。

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作者序
CHINA AS AN EMPIRES OF THE 21ST CENTURY

以往,日本對於中國的未來走向,總是抱持著:「因市場經濟化而繁榮的中國,遲早會走向民主化,而獨裁的政治體制也將逐漸被清算、淘汰吧」,亦或:「以經濟大國之姿擠身世界強國行列的中國,勢必擔負起國際社會成員的責任,主動順應既有的國際秩序吧」。

然而,到了現在,上述對於中國的想像,已經逐漸轉變為:「看來,是不會如此走下去了」,亦或:「事情好像不如想像中的單純」、「日本也不能再掉以輕心下去了」、「究竟,會怎樣發展下去呢?」開始產生了各種困惑、懷疑的聲音。對此,歐美的新...
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目錄
新版序


1章 中國與盎格魯-撒克遜的對峙
──香港回歸後的相互衝突──
中國史中特有的棘手之處
中國思想的現實與落差
「中國問題」之核心
該如何看待「一國兩制」?
不變的東西對立點
需求的「知性迫力」

2章 「對外過程」才是「中國」的本質
中國是一顆「洋蔥」
對外過程
言語性連續體之存在
所謂「天下」之世界觀
前進「普遍」之志向

3章 中華秩序的膨脹理論
何謂「身為帝國之中國」?
八百年戰禍周期
「中華性涵括」之動力
中國疆域?
直到「界限」為止都...
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商品資料
  • 作者: 中西輝政 譯者: 李雨青
  • 出版社: 廣場出版 出版日期:2016-09-14 ISBN/ISSN:9789869281164
  • 語言:繁體中文 裝訂方式:平裝 頁數:296頁 開數:14.8*21
  • 類別: 中文書> 歷史地理> 中國歷史
圖書評論 -   評分:
 中西輝政的《中國霸權的論理與現...
轉載自TAAZE 讀冊生活  極力推薦  2018/04/07
中西輝政的《中國霸權的論理與現實》,雖然有些地方感覺作者的表達並不是很明確(翻譯問題?),但整體來說,是相當精采的一本書。之所以說精采,是因為在看本書的過程中,一直有一種強烈的「既視感」。也就是,若回顧中國幾千年來的對外關係,會發現中國無論怎麼改朝換代,其心理狀態和行為模式,其實都有某種一致性。
  一般都會認為,在中國所建立的朝貢體系中,中國和周邊國家是垂直式的上下關係。但如果個別來看,會讓人懷疑這樣的秩序是否真實存在?或只是一種想像?以日本為例,從日本的國書上(608年),可以看到日本是以和中國對等的國家自居並與之交流,甚至對峙;但中國明知如此,卻也不會對日本出兵征伐,而是採取「模糊粉飾」的方式帶過。再以越南為例,西山朝的阮惠雖然擊敗中國軍隊(1789年),但為了與清朝穩定關係,突然向乾隆「謝罪降伏」,但對內仍自稱皇帝。乾隆要求阮惠親自赴京謝罪,但阮惠並沒有這個打算,於是負責交涉的福康安提出折衷方案,表示若不得已也可以找與阮惠相似的人冒充前往。這些秘辛只見於越南史料,在清朝史料中隻字未提,但後者卻記載了乾隆得知阮惠要「親自赴京」的訊息後龍心大悅的情景。
  作者將中國與周邊的關係整理出以下三種要素:(1)政治軍事的權力關係、(2)基於華夷思想的上下關係、(3)彼此尋求交流的內政、經濟、文化動機。日本在(2)的問題上,時常與中國產生摩擦。越南與日本不同,在(2)不曾與中國產生摩擦,但常在(1)和(3)產生衝突,採取陽奉陰違的做法。至於朝鮮,不論哪一項都未與中國產生衝突。尤有甚者,朝鮮還曾經「比中華還中華」,將入主中國的滿清視為夷狄,看不起中國士人對滿清的臣服姿態(相關論述,可見吳政緯的《從漢城到燕京》)。
  回到開頭所說的「既視感」,現在中國與台灣的關係,其實也與當年日、韓、越的處境相當類似。就我個人觀點,「九二共識」與「朝貢體制」一樣,都帶有很強烈的「模糊粉飾」性質。中國方面,有時會默許國民黨將之詮釋為「一個中國,各自表述」,以便在台灣取得政權。但實質上,中國對台的終極目標,仍是將台灣納入中華人民共和國版圖,沒有「各自表述」的餘地,「一國兩制」乃是最大的讓步(除非之後有類似鄧小平的強人提出更具彈性的構想)。
  台灣要像越南一樣,承認「九二共識」,表面臣服,但私下陽奉陰違?還是像日本一樣,不承認「九二共識」,尋求對等的關係?或是像朝鮮,在軍事力量不如中國的情況下,徹底臣服?國民黨傾向越南方案,而民進黨是傾向日本方案。但不管怎麼說,朝鮮方案都是最糟的選擇,成為中國的「屬國」,表面上雖是自主獨立,但必要時,中國是可以直接軍事干涉。袁世凱在壬午兵變中直接逮捕興宣大院君,就是一個血淋淋的例子。
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