人間思想04：亞洲思想運動報告（簡體字版）

此專輯的主體內容來自2014年10月在北京舉辦的首屆「人間思想論壇」，其主題是「亞洲思想運動報告」，旨在一步步梳理亞洲範圍內諸種具有長期學術累積的社會思想脈絡，邀請這些思想運動的核心參與者和代表人物進行階段性總結；透析這些思想運動與其社會現場的關係，追問其起伏轉折的現實脈絡與思想根源，對其問題意識、歷史綫索、發言位置進行深度理解與反思。

高士明

策展人，中國美術學院副院長，教授。已出版的學術書籍包括：《視覺的思想》（2002）、《地之緣：亞洲當代藝術與地緣政治視覺報告》（2003）、《與後殖民說再見》（2009）、《巡迴排演》（2010）、《胡志明小道》（2010）、《一切致命的事物都難以言說》（2011）、《行動的書：關於策展寫作》（2012）、《後殖民知識狀况：亞洲現代思想讀本》（2012）、《進程》（2013）、《從西天到中土：印中社會思想對話》（2014）、《三個藝術世界：中國現代史中的一百件藝術物》（2015）以及人間思想集刊和叢書等。

賀照田

中國社會科學院文學研究所副研究員，曾在台灣東海大學（2007年）、台灣清華大學（2008年）、台灣成功大學（2009年）、日本東京大學（2012年）等校客座。主要研究領域爲18世紀中葉以降中國思想史、政治史和中國現當代文學。著有論文集《當代中國的知識感覺與觀念感覺》、《當中國開始深入世界》，另主編有《西方現代性的曲折與展開》、《東亞現代性的曲折與展開》、《後發展國家的現代性問題》等論文集十餘種。

導言
高士明

專題：亞洲思想運動報告

鄉村建設的中國道路－溫鐵軍

回應
鄉村是我們共同的家園－鄭振滿
鄉村建設如何立足區域社會特性－吳重慶
簡評溫鐵軍的鄉建道路－應星

在歷史中尋找中國：「華南研究」三十年－劉志偉

回應
從「逆現代化現象」看中國歷史人類學的興起－楊念群
 如何為中國史打造更有效的研究典範？－邱澎生
「美麗的誤會」以及歷史人類學是什麽－趙世瑜

左翼思想實踐的一條個人線索－陳光興

回應
關於台灣左翼思想狀况的一些歷史性補充－鄭鴻生
對陳光興的回應－白永瑞
左翼知識譜系的區域差異－王中忱
左統何以無法抗獨－寧應斌
加入台社是個美麗誤會－徐進鈺

引言－陳冠中

遊走於大學體制內外的批判思想與社會運動——1990年代至今的香港左翼文化研究－許寶强

民粹政治與犬儒文化－許寶强

回應
擺正「左中右」－程美寶
香港本土主義的流變－寧應斌
香港如何理解中國的「現代」？——回應許寶强先生－羅崗

「帳篷場」是什麽？－櫻井大造

個體的鬥爭 共同體的反省——櫻井大造訪問－櫻井大造、 丸川哲史、黃孫權、高士明

回應
「檢驗場」中的帳篷劇－程凱
櫻井大造帳篷劇之「襞」@北京－丸川哲史
帳篷的目的就是為了消滅帳篷－黃孫權
對櫻井大造的回應－沈林
資本主義的社會空間和再現策略：從現代戲劇到帳篷劇場－孫柏    

啓蒙與革命的雙重變奏－賀照田

回應
如何理解和描述中國社會主義的經驗－鈴木將久
在中國大陸的知識情感狀態去理解革命與啓蒙－徐進鈺
作爲思想的統戰－白池雲

在人間思想
如何形成「亞洲主義」——讀竹內好《作爲方法的亞洲》與《亞洲主義的展望》－鈴木將久
作為方法的亞洲－竹內好　著、熊文莉　譯
亞洲主義的展望－竹內好　著、陳希　譯、莊娜　校譯
細讀竹內好1960《作爲方法的亞洲》－陳光興

爲人間思想
四六與三一八——試讀藍博洲的《臺北戀人》－趙剛
中國學的軌跡和批判性中國研究——以韓國爲例－白永瑞

人間現場
《幽暗與慈悲》後記－王良貴
香城故事（三）－任强