第6章 親密法則
葡萄樹的愛戀
我就是葡萄樹,你們是枝子。常在我裏面的,我也常在他裏面,這人就多結果子,因為離了我,你們就不能做甚麼。人若不常在我裏面,就像枝子被丟在外面,枯乾了,人撿起來,扔進火裏燒了。
你們若常在我裏面,我的話也常在你們裏面,凡你們想要的,祈求,就給你們成全。你們多結果子,我父就因此得榮耀,你們也就是我的門徒了。我愛你們,正如父愛我一樣;你們要常在我的愛裏。你們若遵守我的命令,就會常在我的愛裏,正如我遵守了我父的命令,常在他的愛裏。
我已對你們說了這些事,是要讓我的喜樂存在你們心裏,並讓你們的喜樂得以滿足。你們要彼此相愛,像我愛你們一樣,這是我的命令。人為朋友捨命,人的愛心沒有比這個更大的了。你們若遵行我所命令的,就是我的朋友。以後我不再稱你們為僕人,因為僕人不知道主人所做的事;但我稱你們為朋友,因為我從我父所聽見的一切都已經讓你們知道了。
不是你們揀選了我,而是我揀選了你們,並且派你們去結果子,讓你們的果子得以長存,好使你們奉我的名,無論向父求甚麼,他會賜給你們。我這樣命令你們,是要你們彼此相愛。
約翰福音15:5-17
為了親近玫瑰花,也必須貼近玫瑰花的刺。
一塊蜂窩碳
雖有許多文字能形容生命,但我認為, 生命就是願意做別人的蜂窩碳。
自從地板開始涼颼颼的那天起 直到第二年春天 在街道上最美麗的風景就是 賣力爬越坡道、往來運送蜂窩碳的貨車。
蜂窩碳,似乎明白自己該做什麼, 一旦自己的被點燃時, 就是家家戶戶吃熱騰騰的飯和湯的時刻。
我因深怕用了全身來愛人之後,孤獨地留下一小撮煤灰, 故至今我未曾做過任何人的蜂窩碳。
仔細想想,生命不就是徹底粉碎自己嗎? 若非如此,在積雪而滑溜溜的街道上, 誰能放心地走過去呢,我會作出一條道路。 這是我未曾明白的。
—轉載「一塊蜂窩碳」
(김지하 외, 「연탄」, 문학 동네, 18-19쪽)
詩人藉著這首詩,歌頌蜂窩碳所呈現的全然熱切之愛。一旦被火點燃,便不斷燃燒、發熱,以燃燒自己來成全別人能吃到熱騰騰的飯和湯,這就是蜂窩碳之愛。雖然明白自己在全心愛人之後,只會留下一小撮的煤渣,但仍不畏懼地燃燒下去;全地因積雪光滑而無法走路時,他仍將自己最後的煤灰鋪在馬路上,這就是蜂窩碳之愛。詩人安度眩在「我想問你」這首詩中,再一次向我們挑戰:
請別隨便踢蜂窩碳留下的煤灰,
你是否曾經對某人付出燃燒之愛呢?
—轉載「一塊蜂窩碳」
(김지하 외, 「연탄」, 문학 동네, 23쪽에서 인용)
我們可以從蜂窩碳學習真實的愛。雖然我們與許多人相遇,但是大部分的相遇比較表面,不算深入、熱切,並非燃燒自己的相遇,大部分並不親密。因為我們的生命並不火熱、愛並不深入。
其實,表面的生命是很可悲的。雖然沒有真實相愛,卻假裝相愛,這是最不幸的。信仰也是如此,雖不真心相信卻假裝相信,就算信了耶穌卻從未火熱愛過耶穌,這是很可惜的,我們應該從蜂窩碳來學習愛。
當然我們所追求的愛並不是燃燒一次就立即結束的愛,我們所追求的愛是持續燃燒的愛,這樣的愛就是親密的愛。約翰福音15章5-15節明白顯示出親密之愛的法則。
主耶穌邀請我們進入親密之愛
主耶穌向我們要的是親密的關係,不是普通的愛,而是親密的愛。親密的愛就是非常親近的愛,是和睦同居、連合在一起的愛。「你們要常在我裏面,我也常在你們裏面。枝子若不常在葡萄樹上,自己就不能結果子;你們若不常在我裏面,也是這樣。我是葡萄樹,你們是枝子。常在我裏面的,我也常在他裏面,這人就多結果子;因為離了我,你們就不能做甚麼。」(約翰福音15:4-5)
主耶穌邀請我們「常在祂裡面」。耶穌說,要我們進到祂裡面,耶穌也盼望住在我們裡面。這是多麼渴望親密關係呢?「我愛你們,正如父愛我一樣;你們要常在我的愛裏。你們若遵守我的命令,就常在我的愛裏,正如我遵守了我父的命令,常在他的愛裏。」(約翰福音15:9-10)
耶穌邀請我們「常在祂的愛裡」。祂盼望與我們建立親密之愛的關係。不但如此,祂盼望我們與家人、與信徒們也能建立親密之愛。那麼,親密是指什麼意思呢?
英文中的「親密(intimacy)」一字在拉丁文中是從有「內在(inner)」意思的「intimus」字根而來。因此,親密一字是指,彼此敞開自我而進入對方內心世界的意思。親密是指我們進入到對方的知性、情緒、身體、社會及屬靈的領域裡。親密就是意味著在生命所有領域中都能連接到最深入的層次。親密需要的就是愛與信任。(게리 채프먼, 「행복한 가정을 만드는 5가지 사랑」, 오늘의 책, 64-65쪽)
人人都渴望親密關係,因此會嘗試用各種方式去得著親密的愛,但往往反而受到許多傷害與痛苦。因此人們開始建立內心的牆,若要得著親密的愛,就必須拆毀這道牆,把心門打開,展示內心的一切,包括羞愧和不堪的過去。
然而嘗試親密的愛也滿危險的,親密的愛在互相誠實時才能得到,有時我們帶著信任敞開內心時,不但不被愛,反而被輕視,甚至被遺棄,所以有些人寧願放棄親密的愛而生活下去,因為誠實是很不容易做到的事情。盧雲針對親密之愛的恐懼感如此寫著:
人們有充分的理由害怕。因為愛需要敞開內心,連自己的弱點都顯露無遺。許多人認為,「如果把真正的自我展示出來,我的朋友一定不會再愛我,一定會厭惡我。」事實上,這句話很有可能會發生,做誠實的人是一件極冒險的事。因為對方有可能不以愛來回應,而是抓住我們的把柄控告我們,或是心存藐視,因此有些人認為,愛與饒恕不過是一個理想,不會實現。(헨리 나우웬, 「친밀감」, 두란노, 43-44쪽)
即使帶著這樣的信念和恐懼,仍然無法放棄親密之愛,人就是渴望親密的愛。人生最重要的並不是成功或任何成就,而是「關係」,特別是「親密關係」。因此,無論你有多害怕,受過多少傷害,我們還是必須學習並操練親密的愛,我們必須克服心理障礙,結出親密之愛的果子。
Memo:親密的愛在互相誠實時才能得到。
我們在學習親密法則時,要不斷記住親密之愛所帶來的祝福。以下是約翰福音15章所顯示透過與耶穌親密之愛能夠享受的奇妙祝福。
①透過親密的愛,能結出豐盛的果子
「我是葡萄樹,你們是枝子。常在我裏面的,我也常在他裏面,這人就多結果子;因為離了我,你們就不能做甚麼。」(約翰福音15:5)
②透過親密的愛,禱告能蒙應允
「你們若常在我裏面,我的話也常在你們裏面,凡你們所願意的,祈求,就給你們成就。」(約翰福音15:7)
③ 透過親密的愛,能經歷到耶穌的愛
「我愛你們,正如父愛我一樣;你們要常在我的愛裏。」(約翰福音15:9)
④ 透過親密的愛,有滿足的喜樂
「這些事我已經對你們說了,是要叫我的喜樂存在你們心裏,並叫你們的喜樂可以滿足。」(約翰福音15:11)
⑤ 透過親密的愛,我們成為耶穌的朋友
「以後我不再稱你們為僕人,因僕人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友;因我從父所聽見的,已經都告訴你們了。」(約翰福音15:15)
⑥ 透過親密的愛,我們能完成使命
「不是你們揀選了我,是我揀選了你們,並且分派你們去結果子,叫你們的果子常存,使你們奉我的名,無論向父求甚麼,他就賜給你們。」(約翰福音15:16)
在耶穌裡面,一切都是充滿的。當我們與耶穌建立親密關係時,我們不但接受耶穌的愛,並且一切在耶穌裡面的都成為我們的,在耶穌的愛裡面我們領受一切的祝福。耶穌邀請我們與他建立親密關係就是為了使我們得益處。如何建立親密關係呢?主耶穌就是愛的原形,因此,我們必須從耶穌那裡學習親密之愛的法則。
第一、選擇並渴望親密
主耶穌選擇親密,並且渴望親密。祂帶著懇切的心說,「要住在我裡面。要住在我的愛裡。」人生是由一連串選擇所組成,因此我們必須選擇親密,與選擇同等重要的就是「渴望」。光靠選擇是不夠的,如果缺乏渴望仍無法走向所選擇的方向;有渴望才有力量。
為了得著親密的愛,我們需要選擇和渴望。選擇的同時也意味著「放棄」。從這層面來想,愛也是放棄。為了真實的愛、親密的愛,我們必須放棄一些事。
Memo:選擇的同時也意味著「放棄」,愛也是放棄,
為了親密的愛我們必須放棄一些事。
第二、縮短距離並親近對方
為了與耶穌分享親密的愛,我們必須親近耶穌。當我們親近耶穌時,我們與耶穌的關係變得更親密。親密是與「距離」有關。耶穌說,「要常在我裡面。我也要常在你們裡面」。為了在一起,我們必須親近,且須持續地停留。當我們親近神的時候,神也必親近我們。親密的愛並不是單方面的愛,而是互相的愛。
雙方距離親近就會看透彼此。為了愛一朵玫瑰花,我們必須連玫瑰花的刺都要愛,因為親近玫瑰時,我們會經歷到刺痛。卡里.紀伯倫說,「在愛的翅膀裡,隱藏著一把刀。」如果懷抱愛,我們會經歷愛的痛苦。
但若不親近就不能聞到香味,在遠處,是無法聞到香味的;但太靠近就會聞到體味。但是真正的愛是同時愛對方的香味和體味、同時愛花也愛刺。愛不完全是香味,愛的犧牲可能會帶一些血腥的味道、可能會帶一些汗水味。十字架的愛正是如此,十字架上所流的血是痛苦的,但卻是因愛而流,藉著那樣的流血,能夠經歷到親密的愛。
為了分享親密的愛,我們必須親近。在遠處,我們只能大概瞭解對方;但當我們彼此靠近時,我們會被影響。在近處能明白一些在遠處無法體會的事。親密與距離有密切的關係,特別是「內心的距離」,當你敞開內心時,才能享受親密的愛。
耶穌的門徒中有加略人猶大。他雖然留在耶穌身邊,但他的內心卻與耶穌距離非常遙遠,因此他出賣了耶穌。耶穌的另一個門徒約翰,他不但常在耶穌的懷抱中,他的內心對耶穌也是敞開。因此,約翰能夠保留其餘門徒所無法保留的教訓,並將那些教訓記錄下來成為約翰福音。
第三、承認自己的軟弱
當彼此承認軟弱時,親密的愛就開始了。人在剛強時的關係不如在軟弱時更親密。軟弱是一種謙卑的態度。當主耶穌跟門徒們說「要常在我裡面」時,就是祂承認需要門徒之愛,雖然耶穌能付出愛,但祂也盼望接受我們的愛,這就是主耶穌的謙卑。
耶穌清楚教導我們和他的關係。「我是葡萄樹,你們是枝子。常在我裏面的,我也常在他裏面,這人就多結果子;因為離了我,你們就不能做甚麼。」(約翰福音15:5)我們是軟弱的枝子,枝子無法獨立存在,必須與葡萄樹連接在一起才能活下去。枝子在連合的時候,才能開花、結果,若枝子離開了葡萄樹就無法做任何事,因此我們必須建造與耶穌親密的連合關係。
為了分享親密之愛,我們必須承認自己是軟弱的事實。不只女人是軟弱的,男人也很軟弱。軟弱是人的真實,人都如同壓傷的蘆葦、將殘的燈火,但奇妙的是,當我們承認自己軟弱時,便能夠進到親密的愛裡。
我們相愛時也會變得軟弱。即使是一個高大壯碩的男人,在自己心愛的女人面前也是非常軟弱;男人雖有蠻力,但面對所愛的人會感到無能為力。父母會輸給兒女,並不是因為父母比兒女軟弱,而是因為愛而輸給他們。
「變軟弱」意思是指心變得柔軟。如果內心太強悍或太粗魯是無法經歷親密之愛。有一位詩人曾說,「我一生都努力不要變得太粗魯」,這是多麼寶貴的話。人的心一不小心就很容易變冷淡,我們很容易變得粗魯、驕傲。若帶著這樣的心,是無法享受親密之愛。有時候神允許苦難臨到,也是因為苦難會使我們被破碎,被破碎之後我們就會變得柔軟。
「變軟弱」也是指解除武裝。在那裡解除武裝,那裡就是親密的地方。通常我們在餐桌和寢室解除武裝,因此餐桌和寢室是神聖的地方,是親密交往的地方,也是彼此相愛的地方。盧雲在「愛中契合」一書中,這樣描寫親密之愛的場所:
軍人在坐下用餐時會放下武器,因為用餐時間帶著和平與安息。躺在床上睡覺時比用餐更軟弱。餐桌和寢室就是在軟弱中表達愛情的兩個親密之地。在彼此相愛時,男人和女人都把一切形態的權力放下來,在解除武裝的狀態中彼此擁抱。赤裸的身體不過是一種象徵,連最軟弱的部分都不隱藏、把自己完全擺上,分享親密之愛。(헨리 나우웬, 「친밀함」, 두란노, 41쪽)
我們在餐桌上解除武裝、分享食物時,開始進入親密之愛。兩人在一起享用食物時就在領受親密之愛。在寢室中赤身露體也不羞恥,那是表達親密愛情的地方,寢室就是安息和接納的場所、也是創造生命的地方。透過在寢室所產生的親密之愛,兒女就出生,歷史就成就。倘若沒有親密之愛,人類未來的歷史是不會產生的。
與耶穌分享親密之愛的場所就是十字架。耶穌以軟弱的樣子,被掛在十字架上。耶穌的一切被暴露出來!衣服被剝光是人最軟弱的模樣,但祂就在十字架上與我們分享親密的愛。
Memo:何時解除武裝,何時就開始親密之愛,
餐桌和寢室是表達親密之愛的兩個地方。
第四、敞開自己
親密,如同允許人進到我們裡面,觀察我們的一切。雖然那是非常危險的事,但如果不開門,我們永遠無法經歷親密。耶穌盼望向門徒們完全敞開,因此祂不稱門徒們為僕人,而稱他們為朋友。「以後我不再稱你們為僕人,因僕人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友;因我從父所聽見的,已經都告訴你們了。」(約翰福音15:15)
主人與僕人並沒有親密關係,但朋友之間可以很親密。我們都真心盼望擁有好朋友,能把一切事情向他敞開。當我們盼望與某個人建立親密關係時,我們會漸漸把內心的感情流露出來,願意在對方面前坦率而透明。
我們若要與神建立親密的愛,就要能向祂告白一切。我們必須謹慎、小心,免得向一個無法接納我們的人告白,那是很危險的。建立親密關係,我們要有分辨能力,需要智慧判斷。
擁有親密關係之後,還要努力學習彼此開放深入相愛的成熟度,需要努力栽培愛與信任的關係。越是彼此開放,越能夠進入深入的親密裡面。
第五、不輕看熟悉的人
人們多半喜歡新的事物,尤其是現代人,光是手機就不斷更新。喜歡享受新的滋味並沒有錯,但是如果一直認識新人,我們就無法進入到深度的親密之愛裡。
親密的愛是指更深的去愛熟悉的人。為了建立親密的愛,我們需要操練自己去愛那些熟悉的人事物,我們不要只努力擁有新的事物,更要學習享受那些已經擁有的事物,並能想到重新愛它們的方法,就好像第一次面對似的去愛。我每次默想耶穌以生命之餅而降生時,就會再次向神獻上感謝。餅是熟悉、經常吃的,但若我們以更新的態度來面對它,就能體會到更親密的感受。
我們需要為新的相遇禱告,新的相遇為人生開啟新的領域;但我們也必須愛那些我們早已熟悉的人、愛那些無法更換的人,而且要更深入地愛他們。一起生活並不代表彼此瞭解,我們必須努力互相暸解,把彼此的情緒更多流露出來。熟悉並不代表都瞭解,有時我們發現某人流淚,卻不明白他為何流淚?看到某人憤怒卻不清楚他為何憤怒?透過更深入的溝通,才能瞭解他為何流淚、為何憤怒、為何喜樂。
Memo:一起生活並不代表彼此瞭解,
認識、熟悉,也不表示很親密。
第六、要懂得與自己親密
為了能與另一個人分享親密的愛,我們需要深入瞭解自己。因為當我們能自然流露出自己的軟弱、恐懼、喜悅時,就可以進入親密的愛裡。為了能與人建立親密關係,我們必須先與自己親密。
大部份的人不知道怎麼與自己親密。對自己的性格、氣質、優點與缺點,並不太明白;對自己的使命、夢想、和目標也不太清楚。
我們需要認識自己的身體,懂得聆聽身體所發出的信息,懂得聆聽自己的情緒、自己靈魂的需要。我們要花時間與自己相處對話,能與自己親密時才能與別人分享親密的愛。一個能理解自我內心情緒的人才能理解並且容納別人的情緒。
第七、分享重要經驗
為了更親密,我們需要跟對方分享重要的經驗。主耶穌與祂的門徒們如此親密就是因為他們一起過團契的生活。共同的經驗越多親密的程度越高。一起吃飯、分享、工作、冒險、一起分擔苦難,彼此的關係會奇妙地親密起來,自然而然能形成一個共同體。
門徒們一起學習耶穌的教導、一起出去傳福音、一起禱告,一起經歷失敗,一起遇見復活的耶穌,一起被聖靈充滿…。因此他們能夠進入親密的愛裡。
若希望在知性上更親密,可以一起閱讀相同的書;為了在感性上更親密,就可以安排一些在情緒上一起感受的場合,例如:一起看場電影、一起欣賞音樂、一起觀賞連續劇或音樂劇,都能一起分享情緒;一起去旅行時,也能夠共同經歷某種情緒。透過這些經驗,將會變得更親密。
有時,牧師們在講道時,若分享一些有關信徒們所愛觀賞的連續劇,會引起大家的共鳴,讓講道者與信徒之間的關係變得更親密一些。若希望在屬靈生命上更親密,大家可以一起敬拜神,或一起參加查經小組,一起分享彼此的生命。參加晨禱的人彼此會擁有晨禱的人才能經歷到的屬靈親密感,或者一起參加短宣,也會經歷到難以形容的屬靈親密感。
Memo:共同的經驗越多親密的程度越高。
必須克服攔阻親密的障礙
男女在結婚前談戀愛時,關係非常親密,並且內心很透明。他們彼此敞開自己軟弱的一面,進入親密的愛裡。但在結婚後,兩人就開始建造圍牆,變得冷淡、粗魯。並且指控對方說:「你根本不瞭解我!」為何會如此呢?因為他們無法克服攔阻親密的障礙。以下是幾個阻止親密的障礙,我們必須克服:
第一、必須克服「無知」
在彼此不瞭解對方時,我們無法進入親密的愛。為了相愛,我們必須彼此瞭解。雖然我們能愛看不到的人,但是我們無法愛自己所不瞭解的人。越瞭解對方越能愛他。我們必須常常表達自己,讓對方瞭解。
Memo:我們能愛看不到的人,
但卻無法愛不瞭解的人。
每一對已婚的夫妻都希望享受親密的愛。分享親密的愛的場所就是餐桌和寢室。但問題是,男人和女人所追求親密的方向截然不同。大致上男人盼望肉體的親密感,但女人比較盼望情緒上的親密感。性的親密感是彼此表達並經歷親密的管道。我們不但要瞭解男人和女人的差別,也必須瞭解每個人都有相似和相異之處。因此克服無知的方法就是一起學習、一起對話,把自己要的是什麼和自己有何需求告訴對方。藉此,我們才能夠進入彼此接納、彼此滿足的親密之愛裡。
第二、必須克服「驕傲」
在分享親密之愛時,我們最該警戒的障礙就是驕傲。驕傲會引發優越感,使一方保持高姿態,在形成愛的團契時,這是最危險的事。驕傲是親密之愛的仇敵,因為驕傲會變得粗魯,無法敞開內心,也會變得自私,且不肯接受幫助。耶穌為了與我們親密放低自己的身段,祂虛己,取了奴僕的形像,成為人來到這個世界上。與神建立親密的愛,最大的障礙就是驕傲。
我們需要避免驕傲的態度,因為這是非常危險。聖經告訴我們說,「驕傲在滅亡以先」(箴言16:5,18),「尊榮以前必有謙卑」(箴言18:12)。我們必須棄絕驕傲,謙卑才能進入親密的愛裡。
第三、必須克服「繁忙」
親密的愛需要「時間」經營。為了在一起,我們需要挪出時間。主耶穌告訴我們,為了結出親密之愛的果子,必須修剪枝子:「凡屬我不結果子的枝子,他就剪去;凡結果子的,他就修理乾淨,使枝子結果子更多。」(約翰福音15:2)。
散漫和繁忙是建立親密關係的主要仇敵。愛是一種選擇,也是一種放棄。忙碌的生活是建立關係上的最大仇敵,為建立親密關係,我們需要時間。華里克強調:
時間,是我們所領受的最大禮物,因為時間是有限制的!雖然你可以賺到很多錢,但卻賺不到時間。如果我們花時間在某人身上,就表示我們對某人付出了生命。時間就是我們的生命,也是我們能為人提供的最佳禮物。
光說是不夠的,我們必須有實際行動,把時間投資在對方身上來證明相愛的事實:「 小子們哪,我們相愛,不要只在言語和舌頭上,總要在行為和誠實上。」(約翰一書3:18)發展關係是需要花時間,把愛心表達出來的最佳方法就是投資「時間」。(릭 워렌, 「목적이 이끄는 삶」, 디모데, 170쪽)
第四、過分的親密
過分的親密會成為親密關係的障礙,這句話似乎很矛盾,但這是事實。人如果太過親密,很容易就會疏忽對方,因為人不懂得珍惜,不瞭解其價值。耶穌受到最冷的待遇就是在自己成長的故鄉,拿撒勒的人並不相信耶穌;他們無法相信已熟悉的人是彌賽亞。
我們必須要記住,太過分親密時,有可能開始轉為冷淡。主耶穌在門徒的關係中常對他們說,「我將離開你們」。愛在危機中、在緊迫情況中會更加強烈、更加深入。主耶穌明白愛的藝術,祂與門徒們一起生活時,往往挪出時間獨處,因為,太親密反而會攔阻親密。耶穌與祂的門徒們在十字架豎立之地離別,那是一段痛苦的空白期。但是透過那空白期,他們建立了更親密的團契。
神所創造的一切都有節奏。有漲潮,也有退潮。有產生愛心的時候,也有愛心沈靜下來的時候。尤其對男人而言,他們所需要的就是獨處的時間,約翰.葛瑞稱它為「洞穴」,男人需要洞穴,我們為男人提供洞穴。如果女人太靠近的話男人會逃跑,需要給予他們一些空間,在那空間中,男人才會渴望親密的愛,女人恐怕也是如此。
有時候暫時離別,反而會彼此更想念;在暫時離別的時候,彼此會更渴望見到對方。我們等待某人時,內心會被對方所充滿。我們在想念某人時,的內心由某人佔有,此時比面對面時,更能夠進入親密的愛裡。
為了親密的愛,我們必須彼此親近。但是親近並不是只有空間的概念,我們必須從內心親近。即使在空間上是分開的,但是我們的內心是可以親近,並且透過空間上的空白,使我們心中的愛能夠更親密。
請記住,真實的愛、深入的親密是從空白中產生出來。時常在一起並不代表彼此是親密的。過分的親密就是親密的仇敵,真實的親密在蘊藏在空白中。人在獨處時渴望與別人在一起,與別人在一起時卻渴望獨處。
Memo:過分親密反而會成為親密關係的障礙
透過親密關係來享受豐盛的祝福吧
能夠建立親密關係是一份祝福。人際關係卓越的人在親密之愛上也是卓越的。建立親密關係並不容易;有時,為建立親密關係,需要冒極大的危險;有時,可能會經歷受傷、被遺棄。但親密關係所帶來的豐富祝福遠超過那些辛苦的代價。
在與神建立親密關係時,我們能夠領受難以形容的祝福。「但我親近神是與我有益;我以主耶和華為我的避難所,好叫我述說你一切的作為。」(詩篇73:28)當我們親近神的時候,我們的生命必然發光,因為神就是光;為了我們的生命能發出光芒,我們當然要親近祂。
當我們親近神的時候,我們能夠過著充滿能力的生活,因為神是能力的源頭;我們能成為充滿愛心的人,因為神就是愛,當我們親近神的時候,神會透過聖靈將愛心傾倒在我們身上。當我們親近神的時候,我們能夠為神所用。神重用那些願意親近祂的人。
為建立親密關係,要學習謙卑、棄絕驕傲,必須誠實承認自己的軟弱。軟弱就是祝福,會受人愛惜,如果一直都要表現出剛強的樣子,就讓人難以親近,真正去愛人就會變得軟弱。還要記住,過分的親密反而可能成為親密的仇敵,因此我們需要偶爾留白,反而會更渴望對方,更想念對方。
倘若從未經歷過親密的愛、熱切的愛,請別隨意把蜂窩碳的煤灰踢出去。讓我們從蜂窩碳學習愛心,但不要像蜂窩碳一樣,燃燒一次就消失了。為了親密的愛,我們需要有安靜、悄悄地、持續燃燒的愛心,我們需要活潑的熱情,需要更愛惜身邊熟悉的人。
讓我們時常住在耶穌裡面吧!主耶穌的愛是永恆的,讓我們一起來倚靠主耶穌永恆的愛吧!讓我們一起經歷那不轄制人、卻夠濃烈的耶穌之愛!我們需要體驗那安靜且溫柔的愛。每當我們的愛心開始漸漸冷淡時,請盡快來到主耶穌面前領受耶穌的愛。我祈求並祝福每一位,都能藉著與耶穌親密的關係來享受那豐盛的祝福。