編者序
中國傳統星命學的總匯
●星學的發展源流
星學通常被認為是中國古代算命學的起源。在上古時期，先人認為人的命運都是由上蒼所決定的。黃帝時就專門設立星官，以觀察「日月星辰之變動，以觀天下之遷，辨其吉凶」。史書中也有許多關於星辰與人事命理關係的記載。東漢王充所著的《論衡》中，首次將星象與五行結合起來，成為命理學之先驅。
以星象天文學為基礎的占星術一直被用來預測國家社會或自然界的災異變化。到唐代，占星術與當時算命術結合，發展出現在為人熟知的星命術，透過星象與生辰八字及干支神煞等因素相結合，來分析一個人的人生命運。其中的代表著作就是由在唐朝中央天文機構任職的印度人瞿曇悉達所寫的《開元占經》。此後，隨著古代天文學和命理學的發展。星命術體系愈加完善，比較有名的典籍如《古今圖書集成》中收錄的《張果星宗》及《欽定四庫全書》中收錄的《星學大成》，皆是研究中國古代天文學、星命術等重要資料。
●理論與目的的荒謬
星命術在中國古代的興盛，與當時的社會歷史特點是緊密不可分的。隨著歷史的發展，封建制度逐漸成熟和鞏固，統治階級需要一些適宜的思想來幫助自己確立和鞏固地位。一方面，星命學所宣導的天命思想，維護了統治階級生而為王的封建理論；另一方面，利用一般人對命運變化莫測的好奇和關心，透過一套神祕而複雜的學說和技術，使人們將自己的命運放在星象及神煞等理論上，而放棄自身的努力，安於統治階級的壓迫而不敢反抗，因此星命術在歷代都為封建帝王所利用，以穩定和鞏固自己的地位。
縱觀星命術的理論體系，以《星學大成》為例，雖然以天文學知識作為基本理論，但是在其上附加了諸如：陰陽五行、大運流年、神煞吉凶等眾多荒謬的理論。譬如星曜的順流伏逆，這本來是由於地球和行星的運行速度和軌道差別所造成的；星曜本身並沒有什麼異常情況，星命術以此來區分吉凶，就十分荒謬了。不僅如此，在星命術內部對吉凶的論斷也常矛盾重重。星命術由於其星神的雜多凌亂，造成矛盾之處甚多，星命家為人推命時，往往隨意選取一部分說與人聽，且多講吉慶富貴之話，那些不利的論斷，就根本不提。如此矛盾和隨意，哪裡談得上準確呢？
●《欽定四庫全書》與《星學大成》
雖然星命學在天人關係上宣傳的是唯心主義思想，但它也並不是一無是處；星命學不僅是現代天文學史上的一份寶貴資料，更是中國傳統文化不可缺少的組成部分，對古代社會曾經產生巨大的影響。我們不能僅關注那些史籍詩詞，也要認真研究星命術這樣的神祕之學，才能瞭解中國傳統文化的全貌。因此，《四庫全書》作為中國古代最著名、最龐大的一部百科叢書，對其中一些星學經典的整理、編輯及出版，皆有助於我們更全面的瞭解這些經典，以去蕪存菁、去偽存真、汲取其中的智慧和涵養，體會古代燦爛的文化遺產。
《星學大成》是傳統星命學的匯總之作，作者是明代進士萬民英。他精選了當時各家的密藏珍本，將其匯總而成。清代修訂《四庫全書》時將此書收入，並給予極高的評價，稱其：「其鳩集眾說，多數家不傳之本，實為五星之大全。」
●《圖解星學大成》的編輯體例
為了保存、整理《四庫全書》中的古籍經典，我們以文淵閣足本三十卷《星學大成》為底本，並以現代化的編輯方式對原書進行了適當的加工，本書體例如下：
1.【原文】：本書以文淵閣足本三十卷為底本，進行了精心點校編輯，並根據原文內容進行適當的分段分節整理，力求在完全尊重原書內容的基礎上，更方便讀者閱讀。
2.【原注】：《四庫全書》輯錄的《星學大成》中除收入編著者萬民英的注解外，還收錄了歷代學者的注解，經整理後，本書統一使用【原注】的體例，以備讀者閱讀。
3.【白話提要】：以現代白話文對原書部分內容進行簡單的翻譯與解釋，以方便讀者理解原文。
4.【圖解】：本書採用了現代化圖解的編輯方法，以數百個圖解、表格，將一些重要概念和難以理解的文字進行生動易懂的分析，帶給讀者全新的古文閱讀體驗。
5.【插圖】：本書保留原版本書的插圖，並標注「原圖」來區分，還從明代《三才圖會》、清代《欽定四庫全書圖鑑》等古籍中，選入種多珍貴的插圖，並配以生動、詳細的圖說，進一步擴展本書的閱讀內容。
《星學大成》為歷代星命學集大成之作，其卷帙浩繁、內容駁雜艱深，歷代注解各異，由於編者能力學識之限，《圖解星學大成》中難免有疏漏、錯誤之處，在此向讀者表示歉意。書中提要、圖解僅作為閱讀參考，若其中注解有錯誤之處，還望讀者予以指正。
編者謹識
2009.4
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