禪與生命的認知初講-FindBook 找書網 ISBN:9789869314497

圖書名稱：禪與生命的認知初講

南懷瑾大師重新講解，揭示探尋禪修與生命的真相實錄，令人如夢初醒。

【本書簡介】
◎本書為南師在太湖大學堂啟用後，首次講座之輯錄，重新以現代化觀點講述如何實證佛法，系統條理重點突顯。
◎結合現代生命科學，揭示了安那般那、六妙門、十六特勝、白骨觀、禪凈雙修等佛教諸多修行法門的奧祕，並解答修證過程中的疑惑。

時代演變，科技發展，有關生命科學的研討也在世界各地熱烈進行，但環顧世界，人類素質依然可憂可歎，精神空洞無依，所以加強東西文化相互激盪，尤其是中華文化以及脫掉宗教外衣的東方文化，實為此問題的關鍵，所以須積極闡揚，為人類文化加緊步伐！南懷瑾向來在此著墨甚深，本書也提供許多現代化、確實的禪觀與生命觀，是邁向新時代的指路燈。

在探尋禪與生命的真相道路上，孰可為，孰不可為？如何取捨？如何少走彎路，識破虛妄的假象並避免風險？南懷瑾在耄耋之年，對禪與生命的正確認知，以及各種修持方法，詳盡講解，內容盡是大師一生思想和實證的精華，令人茅塞頓開。

作者簡介：

南懷瑾先生

一九一八年生於浙江省樂清縣，幼承庭訓，少習諸子百家。

一生行跡奇特，常情莫測；四處奔波，化育無數。

出版有儒、釋、道等各家五十多種著述，以其獨到的方式，引領新世代的人們直入文化的核心智慧，讓讀者更樂於瞭解歷史人文的博大精深。

先生二○一二年辭世，享年九十五歲。

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章節試閱

第四堂

學佛成就者的生老病死

剛才講到釋迦牟尼佛怎麼樣悟道，這就是禪宗的開始，禪宗是根據這個線索來的。像我們研究釋迦牟尼佛，他為了了生死而出家，放棄了帝王的富貴榮華，出家為了解脫生老病死苦，嘿！最後呢？他還是生老病死走了，這是什麼道理啊？一切宗教的教主都是為了解決這個，可是一切宗教的教主最後還是走了，沒有一個常在的，即使道家的神仙我們也沒有看到過啊！這不是一個大問題嗎？難道世界上的這些宗教，這些學理，都是騙人嗎？但那些受騙的人，都是歷代第一流智慧的人，是否上當以後心不甘，再來騙人呢？這就是學佛要參究了。

釋迦牟尼佛，經典上記載，他活著時也有病，也吃藥啊，吃他的弟子名醫耆婆居士開來的藥。不過戒律上講到，有一次佛感冒傷風，叫耆婆來給他開藥，佛看了耆婆的方子說，你少了一味藥。耆婆說：師父啊，您真高明，您永遠比我們高明，我真的忘了。他說你忘記了加酥油（按：有說是溫水）。這些在戒律方面記載得很實在。但是佛還是會老，還是會病，還是死了。

不過有些人研究，講他是神話，他死後弟子們把他裝在金棺材裡。所謂金棺材是銅的棺材。他的傳法弟子迦葉尊者，是禪宗第一代祖師，拈花微笑故事的主角。現在還活著，在雲南雞足山那個石門洞裡入定，我是相信他還活著。佛最後等他不及就走了，迦葉尊者趕到時，佛已經裝進金棺了，迦葉尊者很難過，就跪下來，佛為了他，從棺材裡把腳伸出來。他又怎麼有這個本事呢？迦葉尊者看到佛的腳，就捧著這個腳，「知道了，世尊！」佛把腳收回去了。所以我們拜佛磕頭，等於額頭碰到佛的腳。

其次，他同一般人一樣，照佛教佛學來講，這叫作「示現」，表示生命是無常，誰也逃不了這個規律，無常是不永恆的，世界上的一切事情都不永恆，他表示無常給你看。但是他臨死前說《涅槃經》告訴你，我們生命背後有一個真正不生不死的，永恆的東西。以佛教佛法來講，他吩咐四大弟子，他的兒子羅睺羅、迦葉尊者、君屠鉢歎，還有賓頭盧尊者，留形住世活著，而且把自己的飯碗、衣服交給迦葉尊者入定，等到彌勒佛到這個世界成佛了，把衣鉢交給他以後，才准許迦葉尊者涅槃。他四大弟子可以做到不死，這又是什麼道理呢？這就是話頭了，問題都來了。

生死　不生不死

再說，比如當年我十二歲起學道家，因為練武功，自然慢慢會喜歡道家。道家學了以後到二十幾歲學禪宗，跟著袁老師，也明白了。但是我當時在禪堂就問袁先生，那我的生死呢，怎麼了？袁先生就罵我一頓，你看那個上面有沒有生死啊？我說沒有啊，就不問了。可是還是問題，八九十年我始終有這個問題。是的，這個上面沒有生死，看了釋迦牟尼，看了迦葉尊者，看了禪宗在印度二十八代祖師，一直到達摩祖師，每一個都是神通自在，智慧第一，要走的時候都很灑脫的走；但是我還沒有耶！於是再轉道家，再轉顯教，再轉禪宗，再轉密宗紅教、白教、花教等一切摸完了，都不對啊，都有個問題在啊！

所以我在台灣到五六十歲的時候，我給有些人講，佛法修行是真的有這個東西，不生不死，我可以證明，但是我沒有辦法站到法庭上給你證明。換句話說，就是無法公開說明這個東西就是不生不死！我說等到有一天我站出來給你證明的時候，我就走了。

剛才黃醫師問我氣的問題，他開始是學唯物的，西醫嘛！當然唯物文化出來的，也不相信打坐，更不相信生命有個氣。他開始還笑我呢！氣？嘻嘻！這樣笑我。現在他給氣騙住了。他說：「現在不是我作主，是氣作了我的主，怎麼辦？」我說：慢慢聽講不要慌。他現在先相信有個氣。

譬如當年這些問題，你們學佛的人一打起坐來就要無妄想、無念，這是大家亂解釋的。我研究了八九十年，這些學佛的都是瞎子牽瞎子，叫你沒妄想，叫你不思想，沒有這個話耶！怎麼樣叫作沒有妄想？這是問題，生命是怎麼樣活著的？怎麼死亡？是個問題。所以我最近講生命歸納起來只有幾個問題，最嚴重的是怎麼投胎來的，這個學理在哪裡？我們自己不知道，黃醫師是專門研究的，他是婦產科的醫生，我笑他，香港大概有萬把人都是他接生的。

生命究竟是怎麼來的？生來又怎麼死掉？生死是一個問題。還有白天活著為什麼夜晚要睡眠，難道真的是唯物的，腦神經要休息嗎？像我現在很少睡眠啊，一樣有精神給你們講話。很少吃東西，有時又吃得很多，這樣的體力精神你們不一定比我高明耶。這幾個年輕人跟著我活動，我看他們比我還老朽一點的樣子。還有白天跟夜裡的問題，跟做夢的問題。當然心理學、醫學都有解釋，但都不徹底，最後是「心意識」的問題。

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作者序

〈再版說明〉

這本書已出版十年了，現於南師辭世六年後，重加檢視修訂，改由南懷瑾文化出版印行。

這次的講習活動，是經過六年建造的太湖大學堂的初次啟用。當時的南師已屆九十高齡，對文化的弘揚傳講，已超過半個世紀，而對學子期望殷切之情，充分流露於言辭話語之間。重讀之際，令人更能了解師道的作風和苦心，以及文化傳承方面之種種。

感謝參與工作的學友們，大家辛苦了。

劉雨虹記

二○一八年春月

〈出版說明〉

這一本書，是記錄一個新的開始。

太湖大學堂，在歷經六年的辛苦開拓建造，於二○○六年的初夏，建築大致完成了。...

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再版說明　
出版說明　

【第一日】
第一堂　
膝蓋的保健　
溫度　六氣　養生　
此次聚會的起因　
說禪櫈　說打七　

第二堂　
洞山的詩　
靜坐的書　
瑜伽師地論的五道　
瑜珈和打坐　
失傳的七支坐法　
第一支　
第二支　
三四五六七支　

第三堂　
比丘與福田　
佛法是科學　
追求生命根本的人　
說發心　
佛說的什麼法　

第四堂　
學佛成就者的生老病死　
生死　不生不死　
樹洞中的行者　
宋徽宗的詩　
天下無藏道可親　
有情身定裡身　

【第二日】
第一堂　
愛人如己　
佛學裡的生命科學　...

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商品資料

作者：南懷瑾
出版社：南懷瑾文化事業有限公司出版日期：2018-07-01 ISBN/ISSN：9789869314497
語言：繁體中文裝訂方式：平裝頁數：448頁開數：14.8x21cm
類別：中文書> 哲學宗教> 佛教