序文
八卦正像
六十四卦象曆
安世應法例
論十天干
論十二地支
論十干合
論十二地支合
論三合
論驛馬
論地支六沖
論三刑
論六害
論六神例
易卦發蒙歌
六十空亡
實例
跋
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圓滿—是人人都希望達成的,但往往卻是最難實現的願望。
易經—易者乃日月陰陽運行之理。日有升降起落,月有陰晴圓缺之象。乃象徵人生過程亦復如是。
六五四三二一
五六為天,天高明在上,一二為地,地謙卑在下,三四為人,人立其中。故人應頂天立地,天不言,地不語,人立其間應代天宣化,扶圓補缺,做大丈夫之所為不可盡做不三不四,不合人的行為。
子曰:天行健,君子以自強不息。
何謂人?人即是能扶人之將傾,能為人的模範,不是凡事皆想依賴人之謂人。若能補天地之不足,便能入聖賢之位。否則一失足,便入六道輪廻。
在佛教裡,釋迦牟尼—透過布施,持戒,忍辱,精進,禪定,智慧,而完成六度萬行之般若波羅蜜大法,而達到究竟無餘涅槃的最高修行境界。
在道教裡,老子透過—人法地,地法天,天法道,道法自然的原理,使人性回歸本來,可見佛道無二。
這不二之法理,在易經亦充分顯露無遺。處處可見一斑。更彰顯聖賢的慈悲與智慧,讓人生無時無刻,皆能調合自在,處處充滿禪意。
愚自習易經,即欲窺天人之奧義而不可得。然經多時探研竟自發掘,原來易經之理竟可與子平八字四柱結合為一體,而透過四柱八字與易經的結合,竟可以排列出時間卦與命卦,而一一解開一系列命運的神秘面紗。
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