格局不格局

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圖書名稱：格局不格局

觀人沒格局，難言成就；論命無格局，則無準繩。追本溯源，月令為格，取用論局，用神以月令為軸心的整體形勢，謂之格局。格局論命，本如剝洋蔥，層層卸去，自見真章；只是曾幾何時，格局越論越玄，失了焦距，神龍見首不見尾，雲霧漸多，反成瞎子摸象。

本來世間之事，總有大道，常理有之，例外亦不能排除；然而正理不明，則例外處理喧賓奪主，反成特權當道、便宜行事。命理之論，名不正則言不順，常見諸書「時而言格，時而論格局」，更有各種雜奇格，一鍋子醬缸，反叫後學雲裡霧去；學者再自行發揮，更是山頭滿佈。……證之網路鋪文，「大談格局、死抱格局」者有之，以「格局無用、視格局如敝屣」者有之，總是各說各話之個體戶。廟堂與江湖之論戰，喋喋不休，各個戰團，吃象難看；劉賁一向嚴於自我要求，以飄逸灑脫自勉，自然避而遠之；然而屢遭問起，必須一再重複引經據典的解說，而且教學上又不能不談，再則彰明正理本是學者本份，劉賁還是有話要說。

格之為物，月令為準，緣由出生之節氣，即是當時大自然環境之對待，為命主的先天屬性，亦即老天爺對命主之屬性分類或任務委派，此之所以為格，以格之主氣為格名。格之藏氣即是格神，俱是命主的先天稟賦，是其求生存的工具，也是其求取富貴或成就的先天基因，說其是命主先天用神，也是相宜。日干代表命主，月令代表先天稟賦，兩者就猶如太極陰陽圖中的兩個魚眼，其他六字就是陰陽魚的佈列；整體的排列，包括「陰陽、寒暖、燥濕、順逆、生剋、刑沖」等形勢，就是我們常說的格局。每一種格局，自有其顯現之精神，代表其人之心識與氣度，格局佳者，眼光與胸襟必寬大、識見與膽氣亦必恢弘，其所能創建之富貴功業，層次自高；格局不夠大，人生成就再高也有限；若更排列濁亂、難言格局，則其人猥瑣、芝麻綠豆，自然劃歸貧賤。

人身之優良基因或者是癌細胞，生發或致病，必有外來之運作或觸動；八字中的格局，到底是靜盤，亦須逢歲運觸動方有作用，也才能發生吉凶禍福，〈馬有追風之雄，無人不能自往；人有淩雲之志，非運不能騰達〉誠是。說穿了，格局只是個標竿，也是個過程。傳統論命的某些先賢，從起頭就搞錯了方向，一個勁的只想在先天靜盤的格局內論斷富貴貧賤，忘了「先天為體、後天為用」的易理，也忘了基本的五行生剋沖合；偶或提起「命須運扶」，然觀其所提命式，盡是格局與財官，時而言此、時而論彼，不得解則「墓之、絕之……」，甚至懷疑「財官不顯、格局不對」，於是「暗邀、暗合、遙沖、刑合……」搞出一堆「辭藻美麗、似是而非、以偏概全」的怪格歪格。

劉賁論命，首看格局，判斷其人資質；次觀正格變格，以斷其原命喜忌；最後逐運逐歲論生剋沖合制化、變格變局、能任與否，方斷其運其年之真正喜忌及應驗何事；如此下來，其人的人生境界，昭然若揭。……格局是先天，論命不能不談，只是術界多倒因為果，反把命理導入胡同，也難怪遭到「格局無用」之奚落。

本書之撰寫，旨在撥開格局之雲霧、把「格局」歸之正位。然格局之論已有長久歷史，某些論述亦多已深植人心，因此本書之敘述難免沿用舊習，其中某些觀念的表達也不是一蹴可幾。劉賁才疏學淺，只能盡一己之力，勉力為之，唯期待能對五術灌注一點生命活水而已！謹此，與您互勉。

序 002
格局徵義 011
三命通會 011
淵海子平 012
神峰通考 015
各類詩訣賦文之論格 021
子平真詮 034
格局導論 052
格與格局之判 052
格與格局之現代釋義 054
命理格局之辯 056
格局之正與變 058
月令立格 061
正格綜論 061
正官格 062
七殺格 064
正財格 066
偏財格 068
食神格 070
傷官格 072
正印格 075
偏印格 077
陽刃格 080
建祿月劫格 081
格局一覽 085
綜論 085
命理格局一覽表 086
普通格局 089
普通格局之再論 089
正官格 094
正官...

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