路有多長：差事劇團二十週年紀念文集

序言 凝視與反思
鍾喬回顧：二十年後，回首看「差事」……
每個人的身體裡都有第三世界
文化行動的入徑
石岡媽媽劇團
少年哪吒的變身
文化行動：「差事」的劇場與社會實踐
李秀珣－迴盪在換幕到真實的裂縫中
楊珍珍－石岡媽媽劇團走過十七年
洪滿枝－在劇場實踐異鄉姊妹的「差事」
高琇慧－從這裡到那裡
許立儀－不論何處是鄉關
李慈湄－製造琥珀的人
曾伯豪－走過台西村
劉逸姿－一場重返土地的文化行動
吳文翠－以藝術來呼應人與土地
范綱塏－接續歷史的休止符
穿越的視線：他人眼中的「差事」
于善祿－給布雷希特的第二封信
郭孟寬－回應布萊希特「三便士歌劇」的差事劇團「敗金歌劇」
李哲宇－戲劇如何在社會實踐
吳思鋒－在差事二十，重返台灣民眾劇場
郭亮廷－文字之前
陳信行－星月無光的夜晚
櫻井大造－阿Q與民眾
秦かのこ －我們還不能停下腳步
走過的道路：回想那些年……
戈光宇－那些年的青春回憶
朱正明－差事的啟蒙與領航
林怡君－差事二十：前十年，後十年，我的參與
姚立群－民眾／戲劇，或者，在差事的課題？
柯德峰－我在差事的野狗日子
許宗仁－在小劇場找到可能
陳淑慧－一份無法切割的差事
陳憶玲－差事、跨界、聶魯達
黃馨儀－一隻翅膀的鼓動與傾斜
鄭捷任－我逃跑，我自由了嗎？
賴淑雅－以戲劇進行社會改革
藍貝芝－從差事開始，找到貼近自己的劇場路
關晨引－小鎮姑娘的執念
差事大事記
 

序言

凝視與反思　鍾喬
　　
　　有很長一段時間沒再提魯迅的散文詩〈影的告別〉了！這文字裡頭，埋著很深很深的針，刺痛著我們夸夸然、並總以為前進的人生步伐。它這麼簡單卻森然地說著，對麻木而茫然的我們說著：「朋友，時候近了。我將向黑暗裡徬徨於無地。」
　　
　　我總想，作為一個以民眾戲劇為出發的劇團，說我們在行成一種「眾志」的同時；恰如其職志地，也在展開走向社會或世界底層的文化行動。但，詭奇的是，這職志本身，卻也潛藏著諸多不那麼理所當然的世態！這是必須去面對的經常性撞擊，通常以意識或潛意識狀態，倏忽便雷擊般閃過社會或心靈生活的角角落落！
　　
　　因此，回顧這二十年（更早應從一九九○年算起的廿七年)以民眾為出發的劇場行動，我顯得不安了！每當我一步步走向「黑暗」並「徬徨於無地」時，好似我才又一次從民眾生活的暗地裡甦醒過來，準備著下一回的腳程。不這樣，又如何訴說自身與民眾同行的身分呢！最早，一九八九年，《人間》雜誌的結束帶來了契機。在映真老師的引介下，打開了亞洲第三世界的劇場視野，而其實便也是人間視野的延續。若說，第三世界的黑暗與自身黑暗的對撞，是這一切的開始；那麼，這樣的劇場才有邁向光明、變革、與底層同呼吸的內涵，這是個人的介入，更是劇場與社會的介入。
　　
　　圍繞在民眾戲劇當中，最真實的問題，反而不是美學。而是，劇場人與民眾相遇時，如何尋找到各自主體性的實際問題。在這裡，劇場人不再理所當然地佔有民眾的角色，並且聲稱自己為啟蒙者；相反地，隨時隨地處於反觀自身如何對待庶民及庶民文化的問題。也因此，去年寒冬在「差事二十，路有多長」的紀念活動中，我幾次說了：作為「差事劇團」的創始人，雖然既迴心於創作，也側身底層民眾的戲劇工作坊中，但我以為，我不是藝術家，而是文化行動人！
　　
　　也因為這樣，劇場人對於自身的位置，變得不再那麼理所當然；他要在與民眾或民眾的歷史間，找尋到一種得以對話的時間及空間。二○○三年起，我開始去重新爬梳自己走過的文藝社會史的道路；我深刻覺得，無論如何一九九○年以後影響台灣方方面面至深的「本土主義」，所欠缺的恰是在思「鄉土文學論戰」中，對於帝國、殖民、冷戰體系的思考…我決定走一個方位更清楚的民眾戲劇的道路。也因此，不斷地從現實中找尋戲劇表現的題材，再加以融入一些幻想的成份。這是民眾戲劇創作道路的一次重新釐清…。
　　
　　在這路上，映真老師一直是「差事劇團」與我個人的鞭子與提燈。今年冬寒二月，與青年范綱塏，以及「北京工人藝術團」的呂途、孫恆二位，在北京八寶山公墓為映真師行禮時，我再次思及重讀他早期短篇小說〈家〉的一段短短的，卻發人深省的一句話：「即欲對惡如何，必須介入那惡之中。」我想我是這樣，才更理解到，
　　
　　魯迅在〈影的告別〉裡的最後一段話說的：「我獨自遠行，不但沒有你，並且沒有別的影在黑暗裡。只有我被黑暗沉沒，那世界全屬於我自己！」
　　
　　寫著這些，全然沒有任何虛無或者悲觀意識。相反的，只是反思與凝視這以文化行動作為劇場實踐的道途中，完成的多麼些微，而等在前面的黑暗，又是何等漫漫長夜，要我們提著燈繼續前行…。
　　
　　我要藉這個機會，向所有與我及「差事劇團」並肩走過這二十多年的伙伴們，說聲感謝！
　　
　　因我常說，我是因為你們的推動才得以前行。過去如此，往後亦然…！