在信仰之外：從科學角度談信念

【被信念牽著走】

美國康乃爾大學心理教授班姆（Daryl Bem，1938～），也是魔術師，多年來，在課堂上一再表演靈媒與心電感應等，結果95%的學生「眼見為憑」地信以為真。事後，班姆跟學生解釋，那只是魔術，儘管如此，只有一成學生改變心意。似乎人有形成信念就根深蒂固，而難以改變的傾向。

信念讓人成為「社會主義者、登山客」等。若你相信「只剩3個月可活」、「世界末日下週即到」等，上述只是「字」，但在你相信後，即操縱你心理，決定你的欲望、恐懼、後續行為。類似地，「神」、「天堂」、「地獄」等字也是。信徒直覺地認為其神祇預知與回應人的需要與言行。

諸如糖丸等「安慰劑」，可促進身心健康，稱為「安慰劑效應」（placebo effect）。使用「功能性磁振造影」可知，安慰劑活化腦部的區域，就是腦內啡等天然的鎮痛劑作用處。另外，紓解憂鬱的安慰劑，在腦中活化之處，和抗憂鬱藥「百憂解」活化的一樣。安慰劑效應的形成為主觀的，此即為何安慰劑對主觀的焦慮等病情較具效用。2002年，美國有文〈對付抑鬱症，糖丸安慰劑難以匹敵〉：「近數十年來，大多數製藥公司的臨床試驗顯示，比起抗憂鬱藥，糖丸安慰劑的效果一樣好，或甚至更好。」安慰劑的療效來自「相信有效」。

1999年，因美國報紙《堪薩斯市星》（Kansas City Star），密切刊登創世論的爭辯，美國物理學會發言人派克（Robert Park，1931～）教授建議它民調，問民眾是否同意，恐龍出現於幾百萬年前，就如科學論述？結果，八成同意。但多數美國人相信創世論，亦即地球幾千歲而已；派克推論民眾將信念「區隔化」，尤其是將宗教信仰放在某特別隔離的區間，即使日常所需的常識也進不了該區間；難怪「理性勝不了迷信」？

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【科學怎麼進步？】

1965年諾貝爾物理獎得主的美國費曼（Richard Feyman，1918～1988）說，科學志在如何不愚弄自己。科學「求真、謝絕教條、內建質疑、實驗驗證」而奮進。全球科學界合作，公開成果於期刊，其定律放之四海而皆準。若異議者證明新發現正確，大家就接納，不會迫害「異教徒」。

英國科學哲學家波普爾（Karl Popper，1902～1994），主張「可否證」（falsifiable）原則，亦即，使用驗證否定假設，但若否定不了，就接受。例如，努力推翻「東方日出」，但無法否證，就接納。

通常，我們可以一直問「為什麼」，例如，為何鳥會飛？因為翅膀等相應的生理條件。為何翅膀有助於飛行？因其流線型結構導致阻力小與浮升。經由一直追究，科學家瞭解更多自然律，也因此發展技術產品，例如，探究飛行動力學而能製造飛機。但是，宗教的根基是神旨，教士一直祭出神威嚇阻民眾探究；例如，在中古歐洲，質疑基督教會遭致殺身之禍，例如，火刑伺候。衡諸今天自由評神而無神報復，可知神不存在，只是神棍藉神名而作威作福。

1543年，哥白尼聲明地球不是世界的中心，顛覆神造人居所的獨特優越。1859年，達爾文指出人與猩猩有共同的祖先，人由其他生物演化而來。1953年，華生與克里克發現人類的遺傳訊息和和其他生物一樣均在DNA上，不需神注入靈魂以啟人生命。亦即，拋棄神，哥白尼革命開啟「宇宙現象以自然法則解釋」；達爾文開啟「世界的發展以演化解釋」；華生與克里克開啟「生命遺傳密碼以物質解釋」。科學動搖「神形象」人的特殊地位，神的地位「一落千丈」。

古來，歐洲籠罩在教會陰影下；達爾文可是憋了20年才敢發表演化論，而致力於宣揚的生物學家赫胥黎，曾告訴達爾文：「為了您的演化論，我隨時準備接受教會火刑。」

消炎藥等物質文明、自由與民主等精神文明，均非出自神旨，何以全能全知的神無力知悉？神在中東創教時，為何不用手機助陣？十誡除了通知摩西，也以社交媒體週知全球大眾？

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【夢境與意義】

做夢與快速動眼睡眠有關，發生在睡眠後期的淺睡狀態，特色為快速的眼球水平運動、橋腦的刺激、呼吸與心跳速度加快、暫時性的肢體麻痺。

一些科學家認為，夢是腦處理資訊與鞏固長期記憶時，釋出的一些神經脈衝，就像打掃時揚起的灰塵，被意識腦解讀成光怪陸離的視聽覺所造成的。美國哈佛大學醫學院霍布森（John Hobson）和麥卡立（Robert McCarley）指出，誘發快速眼動睡眠的機制，同時也產生感覺資訊的夢內容。

離奇的夢境為睡眠大腦意識不清時，對各種客觀事物的刺激而引發的錯覺，例如，人遭受壓力的心悸感，在夢中變成了被人追趕的離奇惡夢。人類每年要做幾百到千次惡夢。日有所思、夜有所夢，例如，年輕人常有春夢與夢遺。心理分析學家佛洛伊德（Sigmund Freud，1856～1939）認為夢是瞭解潛意識的窗子。科學界有名的軼事為，德國化學家凱庫勒（August Kekulé，1829～1896），苦思不解，但夢見銜尾蛇，而悟出化學物苯的分子結構（環狀）。也許他更應夢到「三野兔」（Three Hares，教堂裝飾宣稱可避魔），因總共只有3隻耳朵，由3兔共用，而每兔得2耳，這就是苯環結構「共享」的化學意義。

南非神經心理學家索牡斯（Mark Solms，1961～），發現負責軀體感覺與感覺整合的顱頂皮質頂葉，若受損者就不會做夢。

2014年，英國赫特福德（Hertfordshire）大學心理學教授懷茲曼（Richard Wiseman），以50萬人實驗「控制夢境」，方法是入睡前由智慧型手機播放各式音樂，結果是音樂影響夢境；更細膩實驗得知，「提示」更直接影響夢境，一般人八成的夢境和焦慮有關，似乎可經由「提示」引導夢境，並舒緩焦慮。

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【愛因斯坦飽受宗教砲火】

愛因斯坦（1879～1955）年輕時，閱讀科學書籍而開始懷疑《聖經》故事。到16歲，他決定謝絕「告解」，從此不參與宗教活動。

也許愛因斯坦太有名了，信仰者與非信仰者常拿他的話當擋箭牌。頗受引述的是「沒有宗教的科學是跛子，沒有科學的宗教是瞎子」，但他澄清：「關於我的宗教信仰，你所讀到的報導是錯誤的，但卻一直重複出現。我不相信個人化的神，若我有信仰，那是在科學揭露下，對於世界結構無盡的讚嘆。」

愛因斯坦說：「我是個非常虔誠的無信仰者，不賦予自然界任何目的，或任何『神人同形同性論』。我所看到的自然界是壯麗的結構，而人只能窺視一二，這就讓人深覺謙遜；此種真正的宗教感覺和神祕論無關。對我而言，若說有個人化的神，實在不可思議而無知。」

教徒聽到他聲明「我不信個人化的神」後，群起圍剿他，例如，美國堪薩斯主教說：「悲哀的是，看到這位從猶太族人否認該族的偉大傳統。」天主教律師寫信給愛因斯坦：「我們對你醜化個人神的聲明深感遺憾。」俄克拉荷馬州某教會創建者說：「我相信美國每一基督徒會回應，『我們不會放棄信神與其子耶穌；若你不信美國民眾之神，請回出生地。』我全力幫忙以色列，接你來美國，而你那句褻瀆話，重傷貴國國民，遠勝於所有熱愛以色列的美國基督徒，排除反猶太論的努力。每位美國基督徒要你『帶著你瘋狂謬誤的演化論，回到你出生地德國去，否則停止摧毀歡迎你來避難的民眾之信仰』。」

柯林斯說愛因斯坦主張「神創造開啟宇宙程序後，就不理會後續的發展」，其實，愛因斯坦不是這樣主張的；如果連美國國家衛生研究院院長柯林斯都這樣認定，民眾可能更離譜了。

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【生病不是神的懲罰】

人的疾病，並非神的懲罰，而是生理或心理等原因；但有史以來，人飽受亞伯拉罕教與佛教等恐嚇；為何全能全愛神容許「神棍」瞎掰？

十八世紀初，歐洲人發現人痘接種相當有效防疫，但反對者說「只有神才能決定誰活誰死，接種預防天花為放肆地竄奪神的旨意」。1979年，美國醫師韓德森（Donald Henderson，曾任我國科技顧問），領導世界衛生組織團隊根除了天花。

法國微生物學家巴斯德（Louis Pasteur，1822～1895）、德國醫師兼微生物學家柯霍（Robert Koch，1843～1910，1905年諾貝爾生醫獎得主）等科學家發現，諸如霍亂弧菌等微生物導致人類疾病，病媒和疾病的關係即為病原論（germ theory），接著，防止防治疾病的藥物和疫苗相繼問世；史上讓人聞之色變的傳染病，如鼠疫和霍亂等，非因天譴，而可以科技獲得控制。

某佛教領袖法師認為，每個人投生到世間為人，大自然的風、火、水、旱、震災，導致蟲害、瘟疫等災禍；例如，2003年SARS肆虐我國，是因眾人的業報招感（共業）；對策是淨化身心，做好事、說好話、存好心，善的力量即能消除惡業。該教主不解病原等科學，實在是「愛心有餘、知識不足」。

【被信念牽著走】

美國康乃爾大學心理教授班姆（Daryl Bem，1938～），也是魔術師，多年來，在課堂上一再表演靈媒與心電感應等，結果95%的學生「眼見為憑」地信以為真。事後，班姆跟學生解釋，那只是魔術，儘管如此，只有一成學生改變心意。似乎人有形成信念就根深蒂固，而難以改變的傾向。

信念讓人成為「社會主義者、登山客」等。若你相信「只剩3個月可活」、「世界末日下週即到」等，上述只是「字」，但在你相信後，即操縱你心理，決定你的欲望、恐懼、後續行為。類似地，「神」、「天堂」、「地獄」等字也是。信徒直覺地認為其神祇預...

眾裡尋他千百度

2016年3月，曾榮獲總統教育獎的某得主，死於其靈修指導者家中，其父母指控對方「洗腦」其女一天只吃一餐煮熟的蘋果、生病不准看醫生、在外賺錢心甘情願地交給對方。為何人會信任到「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」？

多年來，無數外人從遙遠的國度來台傳教，信仰的力量支持她們「熬過」每一天。諸如炸彈自殺者等，行動的根基為其信念（belief信仰）。諸如「神旨」等，只是幾個字，但你一相信就變成心靈的主宰。信仰何來魅力，足以讓信徒「五體投地」？

有史以來，各式宗教興起與衰亡，信徒來來去去，但信仰一直是社會的重大議題。信念是如何運作的，足以讓人「前仆後繼」？

信仰的迷惑多，例如，我國著名律師陳長文曾為文提到，他兒子一出生，就罹患多重功能障礙，嬰兒何辜？神為何讓他受苦受難？這是他為《當好人遇上壞事》一書寫序所質疑；該書作者為猶太神學家，納悶其子罹患無藥可救的早年衰老症候群，若神是善良的，難道「神非全能」？直教人無語問蒼天。又如，亞伯拉罕教徒說痲瘋是神的懲罰，佛教和印度教則視為「業障」致病；神旨可怕，但科學家在1873年發現原來只是「麻瘋桿菌」作祟，又在1943年發現有效治劑。神以怪病嚇人，科學則抗神旨救人嗎？

然而，各種信仰的內涵，在鬼神之外，也包含諸多人生哲理，足為文明傳承；以信仰之名行善或行惡，均常見。月有陰晴圓缺，此事古難全；如何明辨？至於「世俗」的信念，諸如捨身救人、二十四孝、堅守崗位等，可歌可泣的故事何其多。

本書從人文、哲學、社會、考古、心理、物理、化學、腦神經科學等角度解析信念，尤其影響層面深遠的宗教信仰，以釐清真相與幻影。

風乍起，吹皺一池春水。

眾裡尋他千百度

2016年3月，曾榮獲總統教育獎的某得主，死於其靈修指導者家中，其父母指控對方「洗腦」其女一天只吃一餐煮熟的蘋果、生病不准看醫生、在外賺錢心甘情願地交給對方。為何人會信任到「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」？

多年來，無數外人從遙遠的國度來台傳教，信仰的力量支持她們「熬過」每一天。諸如炸彈自殺者等，行動的根基為其信念（belief信仰）。諸如「神旨」等，只是幾個字，但你一相信就變成心靈的主宰。信仰何來魅力，足以讓信徒「五體投地」？

有史以來，各式宗教興起與衰亡，信徒來來去去，但信仰一直是社會...

序：眾裡尋他千百度

第一章　宏觀與求真
以管窺天
如何看待自然現象？
被信念牽著走
神用何語言與人溝通？
奇蹟的真意
科學怎麼進步？
夢境與意義
典型在夙昔

第二章　宗教的誕生與演化
宗教的起源
琳瑯滿目的世界宗教
主要宗教創始人
近代自稱為神的名人
信神的原因？
神力無邊？

第三章　宗教文物的奇與妙
各神話相通
史懷哲懷疑是否真有耶穌
眾神喧嘩而鬧彆扭
《聖經舊約》為猶大支派記錄？
考古學發現神旨造假
教主誕生的故事越神奇越吸引信徒
拱猶太神為世界神？
《聖經》暗藏密碼？
《聖經》可信嗎？

第四章　你要進天堂或地獄？
遙遠的記憶
思維與意識
靈魂出竅
從無鬼神現身過
天堂與地獄
驅魔，哪來的魔？
「業障觀念」才是業障
前世今生：靈魂到處跑？

第五章　雞毛與令箭
與神交換條件
神真有代言人？
有超自然力，就有騙局
彼可取而代之
信仰不同而致家庭悲劇
光明燈就像贖罪券
算命術：裝神弄鬼
魔鬼剋星
「神旨」全造假

第六章　悲劇發生時，神在哪裡？
慘絕人寰的人間悲劇
蒙主寵召
生命的神聖性
迷信之國？
安慰劑效應
不需宗教，效果類似
各類「隔空抓藥」
病死卻被拱成救星？

第七章　倫理道德來自宗教嗎？
慘絕人寰的「人祭」
「異教徒觀念」才是原罪
「殺生」的真義？
巴斯卡的賭注
神的作為慘不忍睹
美妙的教義
宗教勸人為善嗎？
倫理道德來自社會演化
人就是需要監管

第八章　意義的追尋
各自詮釋意義
操縱罪惡感：宗教乘虛而入
以己形象造神
「全知全能」觀念害死神
神爭功諉過
宗教促進「世界末日」觀
宗教掐住可憐的無知膽小者
一窺古今創神祕笈

第九章　如何善用科學？
神的科學知識
科技揭穿神蹟實為偽造
愛因斯坦飽受宗教砲火
霍金癱瘓是神的懲罰？
一石激起千重浪：演化崛起
生病不是神的懲罰
醫學與宗教拔河
思想自由

總結：卻在燈火闌珊處
參考文獻

序：眾裡尋他千百度

第一章　宏觀與求真
以管窺天
如何看待自然現象？
被信念牽著走
神用何語言與人溝通？
奇蹟的真意
科學怎麼進步？
夢境與意義
典型在夙昔

第二章　宗教的誕生與演化
宗教的起源
琳瑯滿目的世界宗教
主要宗教創始人
近代自稱為神的名人
信神的原因？
神力無邊？

第三章　宗教文物的奇與妙
各神話相通
史懷哲懷疑是否真有耶穌
眾神喧嘩而鬧彆扭
《聖經舊約》為猶大支派記錄？
考古學發現神旨造假
教主誕生的故事越神奇越吸引信徒
拱猶太神為世界神？
《聖經》暗藏密碼...