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momo購物網貴族的廁所
都知道，春秋時期的晉景公是掉進廁所淹死的。可是那天有個人問我：「這個故事我始終有疑問，難道貴族在糞坑上解手啊？貴族的廁所跟農村的糞坑一樣？就算是蹲坑，也不能弄太大啊。而且一個國王的糞坑，難道不清理的嗎？就讓糞堆在那裡發酵？」
說真的，這問題我確實沒想過。因為我寫晉景公淹死的時候，腦子裡油然蹦出的是小時候大陸鄉下的廁所，幾塊長青石或者麻石板架在糞池上，像橋樑一樣。下面一層土黃斑斕的糞，宛如固體，如果沒有忙忙碌碌的蛆蟲來往穿梭，你會以為那就是堅實的黃土大地。但若不小心摔下，它絕不會把你托住，肯定是要滅頂的。所以，我想晉景公淹死在這種糞坑裡，很正常。卻沒想過，貴族難道也用這種廁所？
那是肯定的，否則怎麼會淹死呢？
春秋時期的廁所我們不大瞭解。現在出土的廁所模型，基本是秦漢的。徐州獅子山楚王墓也有廁所實物，口比較小，一個人的體積栽不進去。且兩邊還有扶手，即使滑一下，也可以把身體穩住。《史記》裡說萬石君年老退休後，他兒子經常幫他洗廁板，大概他上的不是那種蹲坑廁所，而是類似今天馬桶的東西。出土的廁所模型，下面通常連著一個豬圈。以前我不明白豬圈為何一定和廁所相連，我一個同學說，他們老家還是這樣的，人拉的屎墜下去，被下面的豬搶食。我還是半信半疑，因為我們老家只有狗才吃人屎，豬一般不沾那玩意。
老說這些，大概讀者也覺得噁心。那麼我就文明點，瞭解廁所問題，對讀懂古書是有用的。《史記》裡說呂后把戚姬做成「人彘」，扔進廁所裡。《漢書》裡卻說是把她扔進「鞠域」，「鞠」是「球」的古字，「鞠域」就是踢球之地，以前我也不知道《史記》對還是《漢書》對，後來想起同學的話，才想到呂后把戚姬看成豬，扔進廁所是讓她吃糞。再後來看《管錐編》，發現錢鍾書也提到這個。我和他老人家算是不謀而合了。
這樣看來，晉景公上的廁所，沒準兒不是普通廁所，否則他頂多會摔到豬圈裡，而不會掉進糞坑淹死。有可能他當時正在離宮別苑，基礎設施很不完善，廁所簡易，只是個糞坑，沒養豬。要知道，漢景帝的寵妃賈姬也是在上林苑上廁所時，差點叫野豬給吃了的啊。
旅遊經濟和交通問題
我曾經寫過一篇《古代人的交通》，談古人出行的不易。沒有火車、汽車，也幾乎找不到餐館，生了病沒方便的抗生素，一不小心就得掛掉，路上強盜還多，反正若非金剛不壞之身，或者僕從如雲，等閒不要出門。所以，徐霞客才會那麼有名，拿到現在，他算什麼啊？現在隨便張三李四，買張機票，一天內就可飛到地球另一邊。這是現代科技帶給人的便利。
如果我們從旅遊中享受到了快樂，應該額首稱慶，感謝現代化交通之賜。
不過，要表示感謝的，除了遊客，其實還有一種人：旅遊區附近的村民。
高中時老師就告訴我們，秦始皇兵馬俑附近的農民，能用熟練的英語和老外討價還價。在很多地方，老天賜予的自然風物，和古代留下的人文風景，已經成了當地百姓主要的致富管道。如果你把一個麥克風遞到他們嘴邊，在「還是黨的富民政策好」之後，他們蹦出的句子，肯定是由衷慶幸自己生對了地方，而絕不會誇獎一句更重要的——現代化的交通。而我認為，這很不公平。其實只要隨便想想就會明白，不管你家鄉的風景多麼好看，出過多少名人，如果沒有現代化的交通工具及其配套設施──汽車、火車、飛機、鐵軌、高速公路、機場──那些風景不但一錢不值，反而會成為你的沉重負擔，以至於你經常會被噩夢驚醒：「老天，行行好，請把這些該死的古蹟搬走吧！」
這可不是我誇張，而是有歷史依據的。據《雲麓漫鈔》，說秦始皇東巡嶧山，留下一塊嶧山刻石。因為是古蹟，字還是李斯寫的，所以歷代吸引了無數文人書家上山臨拓。眾所周知，古代文盲比例極高，能當上文人或書家，基本都有個一官半職，或者多少能跟官攀上點關係。他們下鄉，難道不吃不喝？要吃要喝，食材難道自己帶？當然靠附近百姓攤派。皇帝巡遊，一般還會下詔，所經過的郡縣鄉里，一律免除一年賦稅。為什麼？他有自知之明，知道自己走到哪兒，就擾民到哪兒。文人書家不同，他們沒有給當地百姓免除賦稅的權力，帶去的只是純粹騷擾，所以，嶧山刻石附近的百姓苦不堪言，有一天，一聲呐喊，全村百姓挑起柴火集合，一把火將石刻燒毀了。
試想，如果當時有現代化的交通設備，普通遊客就會自費去參觀，他們戴著遮陽帽，舉著小紅旗，走下遊覽車，爭先恐後擠到窗口去買高價門票，生怕被落下。夜幕降臨，他們傻乎乎從景區出來，住進當地高價旅館，吃高價特色菜，買高價假冒偽劣紀念品，無盡財源滾滾來，誰肯燒掉石刻？誰又敢燒掉石刻？
兩難的倫理
小時候聽評書，常聽到「忠孝不能兩全」，結果都是選擇忠，拋棄孝。比如岳飛，在背脊上刺了個「精忠報國」，父母還能指望他養老嗎？他已經打算把畢生都獻給祖國了。而祖國，在古代，就基本等同於國君啊！
國君比父母重要，顯然不符合人的天性，在初期，肯定是經過一番內心掙扎的。
慶忌是楚王的侍禦之臣，有那麼幾次，楚王見到他，眼睛突然紅彤彤的，哭了起來。三次過後，慶忌說：「君王，您怎麼了？見到臣就哭了三次。」
楚王說：「不瞞你說。你爸爸是楚國丞相，但他貪污腐化，我想把他法辦，但又怕你傷心。要是我殺了他，你還肯侍候我嗎？能不移民嗎？」
秦漢人看到這裡，肯定會覺得荒誕，父親有罪被殺，自己能保命就算萬幸。被清除出宮，那是肯定的。別說是父親犯了罪，就算八竿子打不著的親戚被法辦，自己這份工資也就到頭了。履歷還得清白，要是以前在王國幹過，也別想再侍候皇帝。可楚王竟然怕罪犯的兒子移民，這是什麼世道？
慶忌不置可否，楚王也就開殺。父親死了，在朝堂晾屍三天，慶忌收斂完，家臣問他：「移民不？」他回答：「父親將被殺，我早知道消息，卻沒透露。像我這樣的，哪個國家會給綠卡？」家臣說：「那就算了，還是侍奉君王吧。」他說：「裝沒事侍奉殺父仇人，臉往哪擱？」
這天晚上，他用一根帶子，把自己掛在房梁上，死了。
忠孝兩種倫理，誰先誰後，慶忌沒有解決，只好自殺。但隱隱可看出，孝最後還是戰勝了忠，否則慶忌不會死。
就像專制社會到來，貴族的餘風一下子難以撲滅一樣，忠孝的倫理也一樣。秦朝，是個建立在人首級之上的國家，國君至高無上，漢承秦制，忠依舊沒有輕鬆戰勝孝。
潁川太守韓延壽有一次出行，某騎吏遲到。韓延壽下令處分，後有一門卒攔住他的馬車，說：「其實騎吏今天很早就到了，久等您不出，這時他爹來了，見陣勢很大，不敢入門，就跑出去拜謁，因此遲到。《孝經》上說，父親比君主更重要，他難道做錯了嗎？」韓延壽趕緊道歉：「你不說，我還不知道自己這麼混帳。」
等到國家的地位高於親人，那麼這場忠孝間的戰爭也就徹底結束。這倒省事，我們不會再為之兩難，傻傻地快樂著。
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圖書介紹 - 資料來源：TAAZE 讀冊生活 評分：
圖書名稱：活在古代不容易
別再以為穿越回古代很浪漫了！
本書明明白白告訴你，活在古代、當一回古人可不是件容易事。
本書作者專研古文字學，以及先秦兩漢歷史，
透過大量整理傳世文獻，尤其是出土資料的歷史細節，
據以闡述對歷史事件犀利且獨特的看法。
無論是復原出古人生活的各個面向，
或是立足於現代去點評古人，
都能隨處取材，說理透徹，娓娓不厭。
別再浪漫遐想穿越有多美好！從古文獻找證據，
復原古人的生活細節，瞬間拉近你跟古人的距離……
誰說王公貴族一定住豪宅？上個廁所也會掉進糞坑溺死！
誰說多子多孫多福氣？孩子生越多，繳的稅越多，乾脆丟水缸淹死！
婦人棄嫌老公想離婚，先挨上二十大板，沒用的老公還獲得表揚！
別以為住在風景區旁可以賺觀光財？倒貼房錢、飯錢，還要供人使喚！
古代「蚤」字通「早」字，反應了古人一早起床第一件事就是捉跳蚤！
即使魚米之鄉也常遇災荒，沒發生人吃人的悲劇，就算太平日子了！
【精彩內容】
誰說「穿越」很浪漫？我們真能跟古人談情說愛？
實際上，你跟古人可能雞同鴨講，根本溝通不良。
我們雖然知道唐代哪些字讀音相同或相近，至於它們具體發什麼音，誰也不敢打包票。各家用國際音標所擬的上古音，只是立足於語音系統之上對古人讀音的一種推測，除非當時有錄音，否則，古人的發音永遠是一個謎。
人有三急，王公貴族也要上廁所！
但古代上廁所真的會要人命……
歷史記載，晉景公是掉進廁所淹死的。古代貴族上的廁所難道跟農村的糞坑一樣？而且，國王的糞坑難道都不清理，跌下去竟然會滅頂？以及，為什麼呂后把戚姬做成「人彘」之後還要扔進廁所裡？為什麼漢景帝的寵妃在上林苑上廁所差一點叫野豬給吃了？原來，古代廁所的構造大不同。
旅遊團不來，觀光業叫苦連天。
但古人若住在景區隔壁，那才叫苦不堪言！
秦始皇東巡嶧山，留下一塊嶧山刻石。因為是古蹟，字還是李斯寫的，所以歷代吸引了無數文人書家上山臨拓。這些文人或書家，基本都有個一官半職，或者多少能跟官府攀上點關係。他們下鄉，吃喝住宿當然靠附近百姓攤派。所以，嶧山刻石附近的百姓苦不堪言，有一天，一聲呐喊，全村百姓挑起柴火集合，一把火將石刻燒毀了。
皇家果真親情融洽？
「父皇」「母后」「兒臣」千萬別亂稱呼！
每看電視裡播古裝片，最怕聽到的就是「父皇」「母后」和「兒臣」，不分朝代，渾身起雞皮疙瘩。大概認為皇家一樣講親情，殊不知完全是自己的想像。在權力面前，親情一錢不值。至少在漢代，皇太后在皇帝面前稱「朕」，皇帝見了老媽，也不叫什麼「母后」，而是乖乖稱「臣」，名分不能亂。
古代真的都是人口眾多的大家庭嗎？
養兒育女不只要繳「人頭稅」，還要想辦法活下去！
古代人口的生育率不高是很顯然的，因為生多了自尋煩惱。首先，有人頭稅，每生一個孩子，就要交一份錢給皇上。其次，因為生產力太低，天災人禍時時發生，自己能活下去就不容易了，生養孩子徒增煩惱。即使是某些人豔羨的宋代，就有記載，當時福建人生孩子到第四個，往往溺死，因為養不起。這還是男的，若是女孩，第三個就扔水缸了。
想示威抗議？嚴懲重打！歌功頌德？一樣要流放邊疆！
總之，就是不許對官老爺說三道四！
以前我一直以為，是商鞅變法敗壞了中國的政治風氣。後來細讀《左傳》，發現也不是那麼回事，商鞅的很多思想，並非空中樓閣，而是淵源有自。比如不許小民對政策批評的規定，就能在春秋時期找到源頭。春秋時貴族的共識是：分謗，讓領導集團都有責任，又都不用負責任。但我認為，還隱含這種共識：我們貴族的好壞，輪不到平民插嘴。
做不做得了官，除了教材之外，
天賦也是需要一點的！
表現忠誠的另一種方式，就是別跟皇帝較勁。漢成帝、哀帝時有個人叫孔光，做官時「周密謹慎」「未嘗有過」，他勸諫皇帝的方式是，奏疏寫好，立刻把草稿焚毀，不讓人知道自己給皇帝貢獻過智慧。他的理論是，作臣子的，不能顯擺自己，尤其不能在朝廷上公開勸諫，這不但是顯擺自己，還是「章主之過以奸忠直，人臣大罪也」。
詩書禮義能治國嗎？
蠻夷之邦反而比中原國家更安定！
秦穆公請教來自西戎的由余，「中國以德治國，尚且動不動就來次內亂。夷狄都是文盲，是怎麼保持國內穩定的？」由余回答，「中國統治者宣揚仁義，但自身做不到；老百姓發現被騙，會愈發失望，只好起義。戎狄就不同了，他們不知道詩書禮樂，不需要嘴上虛偽，而是真誠地互相愛護，國家哪能搞不好？」
靈或不靈，神仙的命運大不同！
看看古代中國人信仰的務實面。
中國人拜神，不是為了找什麼終極關懷，而是為了好處。所以，在中國人眼裡其實沒有真正的神靈，能給他帶來好處，才是神靈，沒有帶來好處，對不起，一錢不值。從出土材料也可知道，中國人祭祀鬼神，大多帶有敬重和恐嚇兩方面，祭祀時敬重，但也醜話說在前頭，如果不靈，別怪我不客氣。
古人也講究「一白遮百醜」！
醜八怪為什麼在古書中稱為「貌寢」？
「貌侵」的「侵」（或「寢」），有可能就是「顏色深晦」的「深」，上古音的「深」和「寢」都是侵部字，且意思非常相近，還有不少輾轉相通的實例，從某個角度來說，應該是同源詞。「寢」也有幽暗的意思，所謂「貌寢」，大概就是指臉色陰暗，毫無光彩，顯然，這樣的人是不會美的。
作者簡介：
史杰鵬
網名梁惠王，江西南昌人，文學博士，現任北京師範大學古籍與傳統文化研究院副教授。主要研究古文字學、訓詁學和先秦兩漢文獻學，發表專業論文二十多篇。出版有長篇歷史小說《亭長小武》《嬰齊傳》《賭徒陳湯》《赤壁》《鵠奔亭》《楚墓》，歷史傳記《文景之治》《楚漢爭霸》《劉邦傳》，散文隨筆《有風度才叫貴族》《舊時天氣舊時衣》等。
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章節試閱
貴族的廁所
都知道，春秋時期的晉景公是掉進廁所淹死的。可是那天有個人問我：「這個故事我始終有疑問，難道貴族在糞坑上解手啊？貴族的廁所跟農村的糞坑一樣？就算是蹲坑，也不能弄太大啊。而且一個國王的糞坑，難道不清理的嗎？就讓糞堆在那裡發酵？」
說真的，這問題我確實沒想過。因為我寫晉景公淹死的時候，腦子裡油然蹦出的是小時候大陸鄉下的廁所，幾塊長青石或者麻石板架在糞池上，像橋樑一樣。下面一層土黃斑斕的糞，宛如固體，如果沒有忙忙碌碌的蛆蟲來往穿梭，你會以為那就是堅實的黃土大地。但若不小心摔下，它絕不會把你托...
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說真的，這問題我確實沒想過。因為我寫晉景公淹死的時候，腦子裡油然蹦出的是小時候大陸鄉下的廁所，幾塊長青石或者麻石板架在糞池上，像橋樑一樣。下面一層土黃斑斕的糞，宛如固體，如果沒有忙忙碌碌的蛆蟲來往穿梭，你會以為那就是堅實的黃土大地。但若不小心摔下，它絕不會把你托...
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目錄
第一輯 活在古代不容易
如果穿越到楚國
齊國人的價值觀
古代也有高級黑
貴族的廁所
秦朝也有文藝女
為什麼不扔掉外籍護照
旅遊經濟和交通問題
秦漢的糧倉管理
做生意很沒品味
兩難的倫理
假如我生在大宛
為什麼漢人喜歡二桃殺三士
不用納稅的吳國
最好榨油的土地
如果古人有微博
古代有那麼好嗎？
南方的男女比例問題
為什麼會重男輕女
古代人的生育
孩子是誰的資產？
殺別人的孩子和殺自己的孩子
古代的員警也不容易
古代的離婚
憑什麼男人就不該更愛老婆？
宋代有言論自由？
父皇、母后和兒臣
可悲的客套
...
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齊國人的價值觀
古代也有高級黑
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兩難的倫理
假如我生在大宛
為什麼漢人喜歡二桃殺三士
不用納稅的吳國
最好榨油的土地
如果古人有微博
古代有那麼好嗎？
南方的男女比例問題
為什麼會重男輕女
古代人的生育
孩子是誰的資產？
殺別人的孩子和殺自己的孩子
古代的員警也不容易
古代的離婚
憑什麼男人就不該更愛老婆？
宋代有言論自由？
父皇、母后和兒臣
可悲的客套
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商品資料
- 作者： 史杰鵬
- 出版社： 漫遊者文化 出版日期：2016-12-17 ISBN/ISSN：9789869370936
- 語言：繁體中文 裝訂方式：平裝 頁數：304頁 開數：14.8*21
- 類別： 中文書> 歷史地理> 中國歷史
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