懷師之師：袁公煥仙先生誕辰百卅週年紀念

出版說明
袁公煥仙靈塔的修造  馬宏達
前言
尋訪煥公靈骨事
煥公靈骨安置問題
靈塔設計
南師敬酒登琨艷
朱清時校長與宗性法師
煥公靈骨還鄉
懷師萬萬分的感謝
袁太老師的碑文  登琨艷
鹽亭來的鐵工
靈塔與身塔
鹽亭之旅 參訪靈塔
維摩精舍以佛為主融通三教  吳華
維摩精舍申請籌備
維摩精舍的人員
維摩精舍的宗旨
好事多磨
抗戰尾聲的變化
袁煥仙其人其事
吳夢齡先生
張元鈺先生
關於賈題韜
融通三教的文化精神
袁煥仙二三事  余世存
近年的民國熱
棄官退隱 學佛禪修
重慶 南京 台灣
政界工作經歷
國是主張 憲法意見
參訪大德
打七參禪
關於開悟
點化 啟蒙 應變
誰可學佛
時代的奇人和中華文化
維摩精舍的文化精神
五十年的回憶 楊志堅
成都維摩精舍內江學社成立時間和起因  曾鶴君
我所瞭解的爺爺  張心帆
母親口中的爺爺
爺爺與楊森
爺爺與朱德的故事
爺爺生活趣事
爺爺的書
參加國民大會
我讀《維摩精舍叢書》
南懷瑾先生
袁煥仙先生編年事輯  段玉明
附：「維摩精舍先師袁公煥仙之靈塔」照片

出版說明

　　知道南師懷瑾先生的讀者，大概也都會知道袁公煥仙夫子的大名，他是接引南師入禪宗的大師，說起來已是八十多年前的往事了。

　　南師當年（一九四二年壬午），在袁公主持的靈岩七會中，「亦小小有個入處」，這句話是袁公對虛雲法師說的。數月後，南師即逕赴峨嵋山，有閉關三年之舉。

　　三年後時事巨變，南師於一九四七年由四川返浙江故里，再年餘轉赴台灣。關山海峽阻隔，直到四十年後的一九八五年，南師離台赴美，始得連繫留川的維摩精舍諸友好，而袁公煥仙夫子，已作古二十載矣。

　　袁公煥仙夫子自靈岩七會後，率同好創立維摩精舍，在居士文化界，發揚並宏化禪法。當時佛教界的大德們，雖對其不表贊同，且有負出面之評者，但袁公倡導結合中國儒道兩家學術，深化禪法之精粹超越，演進發揚，致後之國外文化界，咸認禪為中國之文化，此種說法，應屬中肯之見。

　　脫掉宗教外衣的禪宗，居士們影響智識分子甚巨，禪宗所謂定慧之學，於智識階層受到歡迎，並流傳國外。近年來，由於學禪之美國蘋果公司的喬布斯，才智表現非凡，致使智識分子中，學習禪法定慧之學者日眾。有人說，居士禪，不離佛法，而無宗教之局限，又匯同傳統文化，似乎成為人類真正想追求的解脫。

　　不久前，宗性大和尚談及，今年九月為袁公一百卅歲冥誕，擬徵集紀念文章出版。惟因時間倉促，現僅得少數幾篇，不知如何可成一冊。聽到大和尚所說，大家不免想到七八年前，南師為袁公修建靈骨塔之事，曾與宗性大和尚書信往來頻頻，商議諸事，皆有詳細記錄。另有二十多年前有關書信，也一併檢出，編入此冊，雖非洋洋大觀，但已可略窺全貌了。

　　書名《懷師之師》為牟煉之創意，此冊能如期出版，更要感謝她的辛勞努力。

　　又，各篇小標題為編者所加。