為什麼做一樣的事，結果卻完全不一樣？
呂世浩教授繼「大秦三部曲」後，帶你探究最膾炙人口的吳越爭霸成敗關鍵！少女爭桑，公子爭國，
王，當然要爭天下！
自古吳國僻處江南，遠離中原文明，但其實吳也是周室宗族，只因始祖太伯三讓天下，才遠走蠻荒之地。十九代之後的吳王壽夢也想仿效太伯，卻反而種下了後來王位之爭的禍根。
公子光在楚人伍子胥的協助下，派專諸用「魚腸劍」刺殺吳王僚，讓他登上了夢寐以求的王位，成為吳王闔廬。繼位的夫差大敗越國，更將越王句踐作為奴僕百般羞辱。威震四方的夫差一心想要北進中原，成為天下霸主，不料最終卻以自殺結束轟轟烈烈的一生，而吳國的霸王之夢也就此破滅……
為什麼太伯能順利讓國，壽夢卻無法成功？為什麼夫差會一敗塗地，句踐能雪恥復國？為什麼才高膽大的伍子胥，最後卻落得悲劇收場？歷史是研究「人」的學問，只有「設身處地、揣摩通透、體貼入微、洞見表裡」，才能真正懂得「思辨」，解明歷史的真相，萃取出待人處世的智慧。
作者簡介：
呂世浩
國立臺灣大學歷史學博士、北京大學考古學及博物館學博士，現任國立臺灣大學歷史學系專任助理教授。除了兩岸名校的雙博士之外，更在傳統私塾中學習四書五經長達十多年，因而打下了深厚的國學基礎。
呂老師的「中國古代歷史與人物」通識課程，被臺大學生在PTT上譽為「四年修不到，成終生遺憾」。2013年8月起，在網路上先後開設MOOC中文文史課程「秦始皇」及「史記一」，目前合計總修課人數超過二十萬人。「秦始皇」據美國COURSERA平台統計為全球最受歡迎中文課程第一名，「史記一」獲果殼網票選為全球不分語種最優網路課程第一名，第二名為「秦始皇」。
呂老師說：「我為什麼要開設這樣的課程？因為這些人物都活在巨變的時代，也都試著在為他們的時代找一條出路。我希望用歷史作為範例，讓各位來看看前一次巨變中，最傑出的歷史人物們是如何來面對時代的巨變，然後又是如何創造出一個嶄新的時代！」
而呂老師將「秦始皇」課程結集出書後，果然在兩岸均引起廣大迴響，《秦始皇》、《帝國崛起》、《敵我之間》三書不僅長踞博客來、誠品等各大書店暢銷排行榜，更掀起了一股「秦始皇管理學」風潮，並成為最受學生喜愛的熱門讀物。
●世浩的博客：blog.sina.com.cn/u/2377522840
章節試閱
王夫差元年，以大夫伯嚭為太宰。習戰射，常以報越為志。
夫差即位的第一年，就任命伯嚭為太宰。一朝天子一朝臣，伍子胥再好，畢竟是上一代重用的老臣，夫差想要用自己人，這是少主的典型心態，可惜他選錯了人。
這時的夫差整軍經武，念念不忘的就是要進攻越國，報殺父之仇。
二年，吳王悉精兵以伐越，敗之夫椒，報姑蘇也。越王句踐乃以甲兵五千人棲於會稽，使大夫種因吳太宰嚭而行成，請委國為臣妾。
第二年，吳國發動全國精兵進攻越國，越國在夫椒大敗，夫差終於洗雪了姑蘇之恥。越王句踐這時只剩下甲兵五千人困於首都會稽城，百般無奈之下，他決定投降，希望成為吳國的屬國。
吳越之間不僅有怨，而且有仇。請問如果你是吳王夫差，你會接受殺父仇人句踐的投降，讓越國成為吳國的屬國嗎？
我想熟悉吳越故事的各位，一定不可能接受吧！
但是吳王夫差接受了。
等等，先不要急著罵他笨。他笨不笨與我們何干？
重要的是，各位應該好好思索，夫差懷抱如此深仇，會是什麼原因才能說服他？
要說服一個人，首先要找對人，這才能事半功倍。句踐請文種去找吳國政壇目前的紅人伯嚭，希望他從中調和，讓吳王接受越王投降。
伯嚭為何要冒夫差大怒的危險，來幫越國請降？很簡單，因為這樣對他有利。
除了越國會送上豐厚的賄賂外，更重要的是，吳國主戰派的首領是老臣伍子胥，伯嚭這樣的新朝紅人，豈會希望伍子胥一家獨大？
夫差為何此時不報殺父之仇，而接受越國請降？很簡單，因為這樣對他有利。
從後來的歷史發展來看，夫差一心想要北進中原，成為天下霸主，完成吳國歷代君王夢寐以求的偉業，這是他最大的心願。霸主也就是諸侯的盟主，要成為盟主，得先有屬國，越國的歸附豈不正中他下懷？更重要的是，吳國主戰派的首領是老臣伍子胥，像夫差這樣的新朝少主，豈會希望伍子胥一家獨大？
吳王將許之。
吳王決定要同意，結果伍子胥就立刻跳出來阻止。
伍子胥諫曰：「昔少康有田一成，有眾一旅。後遂收夏眾，撫其官職。使人誘之，遂滅有過氏，復禹之績，祀夏配天，不失舊物。」
在這裡，伍子胥拿少康中興的歷史典故來諫勸夫差。當年，夏朝曾經被有過氏滅掉，少康是夏朝天子的遺腹子，最後卻能憑著小地寡眾為根基，重新聚集夏朝的舊臣，然後復仇成功滅掉了有過氏，而中興了夏朝。
為什麼伍子胥要特別提少康？因為少康正是越國的始祖。伍子胥要提醒夫差，句踐乃是少康子孫，天生就有能夠隱忍復仇的血統！
「今吳不如有過之強，而句踐大於少康。今不因此而滅之，又將寬之，不亦難乎！且句踐為人能辛苦，今不滅，後必悔之。」
伍子胥又說：「現在吳國再強，也沒有當年的有過氏強；句踐再小，也比當年的少康大。不趁現在把越國滅了，卻寬容讓它有喘息的機會，這不是製造他日的患難嗎！而且句踐這個人身為國君，卻能夠忍耐辛苦，絕非常人，現在不滅，你以後一定要後悔的！」
如果你是夫差，請問你認為伍子胥說得有沒有道理？
太有道理了！可是夫差聽了沒有？他不聽。夫差聽太宰嚭的，太宰嚭主張要接受越國投降。
吳王不聽，聽太宰嚭，卒許越平，與盟而罷兵去。
夫差決定放過越國，跟它保持和平，讓越國做為吳國的屬國，然後就撤退了。
既然伍子胥說得有道理，為何夫差不聽？因為沒有說中他的心。我在前面幾本書曾經說過，這個社會的基本規則就是需要和有用。你有用不代表對方會重視，因為他不覺得他需要。
夫差在當太子時打敗楚國，剛任吳王就戰勝先王都無法戰勝的越國，設身處地的想，他怎能不志得意滿？怎能不覺得自己可以超越歷代先王？怎能不夢想更偉大的事業？
在夫差來看，越國已經投降，不足掛齒。如果他一心滅了越國，豈不讓其他小國寒心，以後還有誰願意歸附吳國？這樣以後怎麼北進？怎麼完成中原霸業？這些老年人，為什麼就不能明白年輕人的夢想和銳氣呢？
老年人不會明白年輕人的夢想和銳氣，但他們明白現實的殘酷。
這是伍子胥第一次諫勸。
七年，吳王夫差聞齊景公死而大臣爭寵，新君弱，乃興師北伐齊。
五年之後，吳王夫差終於等到他要的時機了。他聽說齊景公死了，大臣爭寵而齊國內鬥，新君勢弱，無能阻止。於是他認為機不可失，決定發動軍隊北伐齊國。
少女爭桑，公子爭國，而王就要爭天下了！
子胥諫曰：「越王句踐食不重味，衣不重采，弔死問疾，且欲有所用其眾。此人不死，必為吳患。今越在腹心疾而王不先，而務齊，不亦謬乎！」
就在這個大家意氣風發、志比天高的時候，不識相的伍子胥又跳出來了！
伍子胥警告夫差說：「越王句踐自己飲食簡單、衣服樸素，對百姓弔死問疾，這分明是要收買人心。這人不死，將來一定會成為吳國的大患！現在吳國有越國這樣的心腹大患而不管，卻只專注在齊國上面，這不是太荒謬了嗎？」
伍子胥說得對不對？很對。吳王聽了沒有？沒有。
有時不是你說得對，人家就會聽。你說得越對，有時越惹人討厭。
這是伍子胥第二次諫勸。
吳王不聽，遂北伐齊，敗齊師於艾陵。
吳王不聽伍子胥的話，結果他打贏了北方強國齊國！
哈哈哈，事實證明我才是對的，伍子胥你看見了嗎？寡人可是你的君王，未來的中原霸者，不要再把我當小孩訓了！
說真話，夫差這次如果打輸了或許還好，偏偏他打贏了。打贏齊國後，他更覺得北方強國不過如此，他有希望爭霸中原，他就越陷越深。
九年，伐魯，至與魯盟乃去。
十年，因伐齊而歸。
十一年，復北伐齊。
接下來，夫差全力經營北方，吳國連年出兵，窮兵黷武，獲得了一連串的勝利，但也付出死傷慘重的代價。
如果你是一心想要復仇的越王句踐，請問這一刻你會怎麼辦？
越王的舉動，出乎常人意料之外。
越王句踐率其眾以朝吳，厚獻遺之。
越王句踐帶領著越國的軍隊去朝見吳王，表示願意全力幫助吳國北伐，而且送了很多很多的軍資和禮物給吳國。他不但沒有落井下石，反而雪中送炭！
這是怎麼回事？
很簡單，因為伍子胥還在！只要此人不死，越國就沒有必勝的把握。但如今越王的表現，可以證明伍子胥錯疑了越國，夫差將會更相信越國，也會更堅定北伐的決心。
吳王喜，唯子胥懼，曰：「是棄吳也。」
夫差太高興了，只有伍子胥感到深深的恐懼。因為他知道事情再也無可挽回，夫差一定會北伐，而越國一定會滅吳，因此他說：上天要拋棄吳國了！」
伍子胥決定盡他人生最後一次的努力。
諫曰：「越在腹心，今得志於齊，猶石田，無所用。且盤庚之誥有顛越勿遺，商之以興。」
他第三次諫勸吳王夫差，他說：「越國才是我們的心腹之患，齊國對我們就好像是一塊上面只有石頭的田地一樣，完全沒有用處。當年商王盤庚訓示臣民要除惡務盡，所以商朝才能興盛。」
是啊，就算打贏了齊國，齊國那麼遙遠，吳國又無法控制。結果在旁邊的越國，卻不去防備它，這不是捨本逐末嗎？
吳王不聽，使子胥於齊。
夫差還是不聽，他已經決心和齊國交戰，卻還把伍子胥派到齊國去出使。雖然不知道他交代給伍子胥什麼樣的任務，但這種情勢下可想而知的是，絕不會是什麼好任務。
子胥屬其子於齊鮑氏，還報吳王。吳王聞之，大怒，賜子胥屬鏤之劍以死。
伍子胥出使齊國的時候，他知道吳國就要完蛋了。於是他決定把自己的兒子，托付給齊國的名大夫鮑氏，也就是鮑叔牙的後代，然後他一個人回來還報吳王。
夫差聽說伍子胥出使齊國，居然偷偷把兒子留在敵國。他非常憤怒，於是決定送給伍子胥一口名為屬鏤的寶劍，意思就是要他自殺！
將死，曰：「樹吾墓上以梓，令可為器。抉吾眼置之吳東門，以觀越之滅吳也。」
伍子胥自殺之前，他說：「在我的墓前種上梓樹，將來可以做器物。把我的眼睛挖出來，然後放在吳國的東門上，我要親眼看到越國怎麼把吳國滅掉。」
為什麼要求種梓樹？因為古人認為梓木最適合做棺材用，所以後來皇帝的棺材就叫「梓宮」。他的意思就是，在他的墓上面種梓樹，等梓樹長大以後，正好給吳王夫差做棺材用。
為什麼要求把眼睛放在東門？因為越國如果攻打吳國，必從東門進來。
各位看看伍子胥的性格，到死都如此激憤，這是一個有多麼強烈性情的人！最後伍子胥所說的，都應驗了沒有呢？全部都應驗了！
根據《吳越春秋》，當年闔廬原本不想立夫差為太子，是伍子胥據理力爭，而後夫差才能繼承王位。闔廬死了，是伍子胥盡心輔佐，而後夫差才能不斷戰勝強鄰。但最後伍子胥居然落得如此下場，也難怪他會這樣怨憤。
這裡要問各位一個問題，我前面的著作寫過張良的故事，當時提到張良年輕的時候，秦把韓國滅了，他立志為韓報仇，後來輔佐劉邦滅亡了秦朝。楚王殺了伍子胥一家，他也立志為全家報仇，後來也輔佐公子光攻破了楚國。兩個人都要報仇，報仇也都成功了。為什麼最後張良的結局這麼好，而伍子胥的結局這麼悲慘呢？
最主要的原因是運氣嗎？不是！張良和伍子胥決定投靠誰，都是事先想過的，這是選擇，不是運氣。
最主要的原因是才華嗎？不是！張良和伍子胥才華都高絕當世，雖然一個輔佐君主統一天下，一個輔佐君主擊敗強國，但那是時代的不同，不能單純歸因於才華。
最主要的原因是，兩個人的道德。
張良要報仇，但他可沒勸人家殺自己的兄弟來幫他報仇吧？但伍子胥為了報自己的家仇，居然幫公子光殺掉他自己的兄弟。張良沒有因報仇而失德，但伍子胥有。
歷史學不講空話，這裡談的不是玄虛的宗教報應，而是最實際的東西。試問各位，連父子兄弟都下得了手，這是什麼樣的人？這是什麼樣的家？這是什麼樣的國？他們連自己的兄弟都敢殺，你伍子胥算誰呀？有朝一日，你觸怒了這種人，他不會連你都殺嗎？
各位記不記得，我上一本書談過的李斯？我在書中說人的吉凶從何而來？就從「物以類聚」來！你身邊聚集的是一群什麼樣的人，你的吉凶就已經注定了。為了爭權奪利，連父子兄弟都殺，你認為你久處在這樣心狠手辣的虎豹豺狼之中，可能會有好結果嗎？
但這裡還要再問，難道伍子胥看不出這一點嗎？他難道不知道吳國注定要滅亡嗎？伍子胥既然能將兒子留在齊國，就證明他其實也有機會離開吳國，他為什麼不離開呢？
為了報答先王闔廬之恩。
伍子胥當年想要報仇，報仇的對象是楚王，必得借一國之力才足以報仇。伍子胥為什麼選擇吳國？就是因為他知道吳國雖然讓讓不已，讓到天下皆知，可是明眼人都能看出吳國傳位有問題，這裡有可乘之機。
伍子胥來了，他想要人家幫他忙，他得先幫人家忙，對吧？所以他先幫公子光的忙，公子光達成心願以後，再來幫他的忙。後來公子光果然幫他報仇，完成伍子胥的心願，因此伍子胥要再回報公子光之恩。所以公子光死後，伍子胥要幫他兒子夫差的忙。
正因如此，伍子胥才三次諫勸夫差有關越國的事。但夫差沒有一次聽從他，他該怎麼辦？他有幾個選擇。
一是坐視吳王夫差胡作非為，裝作沒看見，但這樣做他對不起闔廬。
二是逃跑，離開吳國到其他的國家去。但到其他的國家去，以伍子胥的年紀也不過就多活幾年罷了，這樣將來死了，他怎麼有臉到地下去見闔廬？
因此伍子胥只剩下最後的選擇，就是死諫。
伍子胥到齊國去出使，把兒子托給齊鮑氏，這就叫托孤。托孤的目的，就是因為伍子胥知道自己回吳國必死，而他還要堅持回吳國，各位就知道他的目的是要用自己的死來打動吳王夫差。
伍子胥，是個悲劇人物。他原本可以成為楚國的忠臣，但因為命運捉弄，他不能成為楚國的忠臣，卻成了吳國的忠臣。他有心輔佐夫差成為一代明主，來報答闔廬之恩，但最後卻落得悲劇收場。
這個人，才太高，膽太大，做事如此不擇手段。不惜勸人殺父兄，來替自己報仇，難道他以為這世上真的沒有天道嗎？
王夫差元年，以大夫伯嚭為太宰。習戰射，常以報越為志。
夫差即位的第一年，就任命伯嚭為太宰。一朝天子一朝臣，伍子胥再好，畢竟是上一代重用的老臣，夫差想要用自己人，這是少主的典型心態，可惜他選錯了人。
這時的夫差整軍經武，念念不忘的就是要進攻越國，報殺父之仇。
二年，吳王悉精兵以伐越，敗之夫椒，報姑蘇也。越王句踐乃以甲兵五千人棲於會稽，使大夫種因吳太宰嚭而行成，請委國為臣妾。
第二年，吳國發動全國精兵進攻越國，越國在夫椒大敗，夫差終於洗雪了姑蘇之恥。越王句踐這時只剩下甲兵五千人困於首都會稽城，百般無...
作者序
[後記]
中國傳統歷史教育的目標
「學歷史到底是為了什麼」？這是通貫我這幾本書中共同的主題。現代史學教育往往強調對歷史知識的掌握，以及培養從史料中勾稽史實真相的能力，這很好。但中國傳統史學，卻存在著另外一個不同的目標。
在中國傳統文化中，有著這樣的一個觀點。歷史學不應該只屬於少數的歷史專業工作者，而是應該屬於所有的人，特別是有心於經世濟民的人。這種歷史教育，不重枝微末節，而是強調對於歷史的大脈絡、大關鍵、大階段的掌握，強調如何從紛紛擾擾的歷史現象中，抽繹出若干古今共通的大原則，以俾能對今人有所幫助。
一個國家興盛時，會有哪些徵兆？一個國家快衰亡時，又會有哪些現象？誰是能幫助大家的賢人？誰又是禍亂國家的奸人？什麼樣的人會成功？什麼樣的人會失敗？什麼樣的人才能得到好結果？又有什麼樣的人會成為悲劇英雄？類似這樣「治亂賢奸」的問題不斷在史書中提問，也不斷在所有讀史書的人的內心中提問。
在臺灣大學教書，當我的學生拿各式各樣的人生疑惑來問我時，我往往會回答：「你覺得你是歷史上第一個遇到這種問題的人嗎」？你是有史以來第一個失戀的人嗎？你是有史以來第一個擔心將來工作的人嗎？你們是有史以來第一代熱血青年嗎？你們是有史以來第一個不知何去何從的世代嗎？如果都不是，為什麼不去看看前面和你有類似問題的人，他們是怎麼選擇的？又如何解決了他們的問題？
我始終認為，教育的目的只有一個：就是培養人才。什麼叫做人才？能解決問題的，才叫人才！能解決小問題的是小才，能解決大問題的是大才。而歷史教育要培養的，乃是眼光和胸懷不局限於當代，而能解決當代問題，並提出長遠規劃的人才。培養「通古今之變」的人才，這正是中國傳統歷史教育最重要的目標。
在我的人生中，何其有幸的遇見許多好老師，他們讓我看到了中華文化真正了不起的地方。寫這幾本書，不過就是為了盡一份「為往聖繼絕學」的責任而已。至於能不能「為萬世開太平」，就只能寄予希望給讀書的各位了。
[後記]
中國傳統歷史教育的目標
「學歷史到底是為了什麼」？這是通貫我這幾本書中共同的主題。現代史學教育往往強調對歷史知識的掌握，以及培養從史料中勾稽史實真相的能力，這很好。但中國傳統史學，卻存在著另外一個不同的目標。
在中國傳統文化中，有著這樣的一個觀點。歷史學不應該只屬於少數的歷史專業工作者，而是應該屬於所有的人，特別是有心於經世濟民的人。這種歷史教育，不重枝微末節，而是強調對於歷史的大脈絡、大關鍵、大階段的掌握，強調如何從紛紛擾擾的歷史現象中，抽繹出若干古今共通的大原則，以俾能對今人有所幫助...
目錄
前 言 萬事萬物皆有兩面存在
第一章 不孝之孝？
第二章 誰想讓？誰不想讓？
第三章 這是何等人物？
第四章 伍子胥來了！
第五章 吳王僚的弱點
第六章 季子的選擇
第七章 他為什麼會以悲劇收場？
第八章 吳國的結局
後 記 中國傳統歷史教育的目標
[附錄1] 春秋戰國形勢示意圖
[附錄2] 吳國世系圖
前 言 萬事萬物皆有兩面存在
第一章 不孝之孝？
第二章 誰想讓？誰不想讓？
第三章 這是何等人物？
第四章 伍子胥來了！
第五章 吳王僚的弱點
第六章 季子的選擇
第七章 他為什麼會以悲劇收場？
第八章 吳國的結局
後 記 中國傳統歷史教育的目標
[附錄1] 春秋戰國形勢示意圖
[附錄2] 吳國世系圖
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