韓熙載夜宴圖-FindBook 找書網 ISBN:9789869437219

圖書名稱：韓熙載夜宴圖

〈韓熙載夜宴圖〉，為五代十國南唐畫家顧閎中的作品，見於宋《宣和畫譜》，現存此本為宋摹本，圖為絹本設色，長335.5公分，高28.7公分，現藏於北京故宮博物院。

五代繪畫藝術最興盛的地區是後蜀和南唐，南唐中主李璟喜愛文藝，對畫士尤其恩寵。他在前代南吳的基礎上，將流散的畫家召集到宮中，仿效後蜀畫院的制度，於保大元年(西元943年)建立了翰林圖畫院，先後在畫院供職的畫家有：顧閎中、周文矩、高太沖、朱澄、曹仲元、王齊翰、梅行思、解處中、衛賢、趙幹、董源等十餘人，當時繪畫的繁盛，幾乎空前。

後主李煜即位後，見韓熙載頗有才能且屢上忠言，欲拜之為相，然而韓熙載已見北宋國勢的強盛與南唐朝廷的衰弱，不願作亡國宰相，故大肆蓄養家伎，並讓家伎與賓客們雜處嬉戲，欲以此自污聲名，以避為相。原本後主惜其才不加以理會，然而這樣的行為引起譁然物議，後主又聽聞到許多流言蜚語，便命畫師顧閎中夜訪韓熙載家中一探究竟。

趁著月夜，顧閎中混入來來往往的賓客之中，一踏入韓熙載的宅第，只見大廳紅燭高照、燈火通明，竟無夜間該有的寧靜氛圍，茶几上水果羅列、茶點盈桌，女伎與賓客們自在調笑，宴會開始之後，琵琶清亮的音色吸引了眾人目光，緊接在後的是韓熙載親擂撼動人心的羯鼓，與寵伎王屋山輕盈曼妙的六么舞，篳篥與橫笛的樂隊伴奏更令人目不暇給，然而顧閎中欣賞夜宴之餘，也不敢忘記自身的使命，暗自記下與宴大臣的樣貌、女伎與賓客們的互動，這才是後主所關心的。

宴會結束，顧閎中回到畫院後便開始了〈韓熙載夜宴圖〉的繪製工作，為了展現長時間的夜宴場景，特別將這幅畫分為五個段落，並根據時間順序依次繪出夜宴場景，每段以古代室內常見的裝飾性傢俱屏風相隔，又以屏風相連，使各場景既獨立又相互連繫，終於完成了這幅構圖緊密結構完整的〈韓熙載夜宴圖〉。

展開這幅圖軸，一股高貴而典雅的浪漫氣息躍然紙上。黑色的几案坐榻，沉厚古雅；寬大的屏風，氣派豪華；媚人的侍女，綺羅飄香。桌上青白瓷杯盤裝滿鮮果與茶點，樂曲如浪潮般更迭而至，曲高和寡的〈霓裳羽衣〉與街坊傳唱的〈六么〉，彷彿都在耳中縈繞，女伎與賓客們相互調笑的動作，突顯了五代亂世中人們及時行樂的真實情感。

〈韓熙載夜宴圖〉全畫主角南唐重臣韓熙載的歷史評價兩極，有些人認為他蓄伎夜宴的行為放蕩不羈，另一派認為這只是韓熙載用來自保的行為，本書為了還原歷史真相，在史料的蒐集上我們下了許多工夫，除了正史之外，也兼採民間筆記雜史，希望呈現最真實的韓熙載，解開歷史的謎題。

我們將整理韓熙載生平最為精詳確實的《十國春秋》作為綱要，並以北宋‧司馬光所撰編年體的史書《資治通鑑》為韓熙載的生平大事進行年代的定位，搭配韓熙載自述生平的〈行止狀〉，與身故時南唐‧徐鉉奉命撰擬的〈墓誌銘〉互相參酌，建構韓熙載一生的行誼作為。再揀擇上述筆記與雜史增添韓熙載日常生活風貌，呈現文人雅士性格的多元色彩。

除了圖畫人物、場景的刻劃，畫中器物的查考也是我們所著重，〈夜宴圖〉出現的樂器琵琶、羯鼓、拍板、橫笛、篳篥，以古畫與古物比對，皆為唐代式樣，而男女服飾衣著特色，則介於唐宋之間，細腳桌椅床榻則略帶宋代風格，樸實典雅的注子、溫壺保存五代遺風，畫裡的細節被近代的研究者們作為斷代依據，也讓我們更了解中國歷史上器物的演變流傳。

全書先以〈五代亂世中南唐重臣韓熙載〉、〈韓熙載夜宴圖成畫與畫師顧閎中〉、〈人物介紹〉、〈南唐的音樂與樂器〉，對全畫的歷史背景與圖面資訊做全面性的介紹，再以〈韓熙載夜宴圖時代與場景順序考〉考證此畫的流傳與構圖，對於畫中錯置的情節順序我們試著調整剪裁，依次描寫【聽樂】、【觀舞】、【調情】、【清唱】、【歇息】等五個段落，最後以〈結語〉剖析此畫在藝術上與歷史中的價值。

歷史如洪流無情，然而藝術卻因時間流轉而綻放，這幅〈韓熙載夜宴圖〉記錄了南唐小國於五代亂世中的浪漫丰采，本書以豐富的圖文與充實的內容，引領讀者再次進入那動盪的時代，體驗華麗而淒婉的音樂盛會，讓朝臣雅宴再度滋潤21世紀人們的心靈，中華藝術文化得以延續而不朽。

作者簡介：

黃秀蘭

作者於2011年開設天行書苑，以文史法律基礎接觸禪修、研讀易理、修習佛法，建創經典網路平台，深耕中國傳統經典，探索文化藝術名家作品，希望透過《清明上河圖》的解構與析述，以現代數位科技呈現中國古代美好的生活方式，與世人分享之。

張幃超

張幃超，字貞乾，號道明子，1986年出生於台北，台灣師範大學國文系畢業，現任天行書苑編輯。自幼茹素，熱愛中華文化，也喜愛植花弄草，就讀台灣師範大學國文系期間修畢四書五經，閱覽諸子百家與中西哲學。畢業後，即投入國中的國文科教學工作，教學中體會到中華傳統文化的重要性，希望能藉由編輯傳統經典，加深對經典的認識與詮釋，也期待利用網站和電子書，將中國傳統文史經典透過現代的詮釋傳播於全球。

章節試閱

第一篇五代亂世中南唐重臣韓熙載

五代十國：安定富庶的南唐衣冠

五代十國 ( 西元907-979) 是個政治紛亂的時代。

唐朝末年藩鎮割據，社會動盪不安，自後梁朱溫篡唐、唐朝滅亡，至宋朝統一中國為止的72 年間，北方中原地區先後歷經了五個朝代，分別是後梁、後唐、後晉、後漢、後周，史稱「五代」。北方存續五代的同時，在南方及河東地區先後出現的十幾個割據政權，主要有吳、南唐、前蜀、後蜀、吳越、楚、閩、南漢、南平、北漢，史稱「十國」。

相較於北方尚武而戰爭不斷，南方各國重文輕武的主張與政令的推行，使南方人民維持安定的生活，促進了江淮地區文化迅速的發展，而南唐的帝王儒雅，對文藝之事頗為推崇，鼓勵私學、創辦官學，先主李昪在位時設立的廬山國學即為後來宋代四大書院之一的白鹿洞書院，而對於圖籍的徵集也不遺餘力，至南唐後期僅金陵官藏典籍即達十餘萬卷，且經過精心校讎，北宋建國之初不過一萬兩千餘卷，不難想見南唐為十國裡文化最昌盛的國家。北宋馬令《南唐書》：「五代之亂也，禮樂崩壞，文獻俱亡，而儒衣書服，盛於南唐」、「江左三十年間，文物有元和之風」。「江左」即是指長江下游南岸的金陵( 南京) 一帶，「元和」是唐憲宗( 西元778-820) 的年號，馬令認為五代戰爭頻繁造成禮崩樂壞，唯有南唐衣冠文物俱存，且有一種恢復唐代文化的中興氣息。

〈韓熙載夜宴圖〉的故事場景，即是發生於五代十國南唐大臣韓熙載的宅第。韓熙載因為這幅〈韓熙載夜宴圖〉聞名後世，而這張「以孤幅壓五代」的圖畫，也為短暫而動盪的五代歷史留下鮮明的圖像。

少隱嵩山：名聞汴洛的後唐進士

韓熙載( 西元902-970)，字叔言，祖籍南陽( 今河南省南陽市)，唐昭宗天復二年( 西元902) 出生於那濰州北海( 今山東省濰坊市)，幼年因故鄉戰爭頻仍，故

隱於中嶽嵩山讀書，鑽研四書五經、諸子百家，精通歷史典故，對行軍佈陣也多有涉獵，每天伴著波瀾壯闊的山勢與靄靄的白雲，韓熙載胸中慢慢蓄積了經綸天下的遠大志向。

五代後唐莊宗同光二年( 西元924)，飽讀詩書的韓熙載離開隱居多年的嵩山，到後唐的首都洛陽遊學，參加科舉考試，二十二歲的韓熙載一試成名，考取了進士。在當時名聞汴京、洛陽，人們皆為他的文采讚嘆。而韓熙載的父親韓光嗣身為平盧軍節度副使，是為朝廷鎮守一方的平盧軍副將，家世與才學皆具的韓熙載，前景可以說是一片大好。

父親遇害：喬裝商賈逃往南方吳國

後唐同光四年( 西元926)，也就是韓熙載考上進士的兩年後，政局開始動盪不安。後唐莊宗由於沉溺逸樂、寵信樂官伶人、宦官干政而誅殺功臣，引起諸將叛亂，奉命前去平亂的養兄李嗣源，卻被士兵挾持而一起叛變，最後登基為後唐明宗，韓熙載父親隸屬的平盧軍因清州指揮使王公儼擁兵自重，被甫即位的後唐明宗所滅，參與此事的將士遭誅殺，韓熙載的父親韓光嗣也不幸遇害。韓熙載怕受到牽連，不得已離開了後唐、逃往南方的吳國。從考上進士到倉皇出奔只短短兩年的時間，身逢鉅變的韓熙載當時正值年少的24 歲，已看盡世態炎涼，這也是身處動盪時代人們的悲哀。

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作者序

天行書苑從華夏經典出發，建立網路平台，以現代數位科技整理、闡揚、傳承經典，在經典中汲取現代人安身立命的儒釋道哲思，同時紀錄淬煉琴棋書畫、詩詞曲樂、舞蹈戲劇經典藝術之美，五千年風韻流傳，在21世紀穿越時空融合呼應！

為了瞭解古代人們的休閒生活，我們從研究中國傳世風俗畫〈清明上河圖〉入手，體驗了北宋庶民的精采生活，在今年七月相繼完成了《清明上河圖》電子書與實體書，繼之更進一步了解上層社會多采多姿的文化生活，我們開始著手撰寫《韓熙載夜宴圖》，一同經歷五代十國南唐官員的藝文饗宴。

南唐重臣韓熙載的歷史評價...

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002 ─發行緣起
010 ─韓熙載大事記
012 ─第一篇五代亂世中南唐重臣韓熙載
038 ─第二篇〈韓熙載夜宴圖〉成畫與畫師顧閎中
044 ─第三篇　人物介紹
052 ─第四篇〈韓熙載夜宴圖〉中的樂器與音樂
064 ─第五篇〈韓熙載夜宴圖〉年代與場景順序考
072 ─第六篇　聽樂- 琵琶獨奏
086 ─第七篇　觀舞- 鼓舞六么
106 ─第八篇調情- 執手相望
115 ─第九篇　清唱- 搖扇聽曲
128 ─第十篇歇息- 淨手小憩
143 ─結語
148 ─〈韓熙載夜宴圖〉原圖
150 ─〈韓熙載夜宴圖〉本文重組圖
163 ─著作權頁

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