輕鬆讀懂易經

屯卦第三

【原文】

屯：元亨利貞，勿用有攸往，利建侯。

《彖》曰：屯，剛柔始交而難生，動乎險中，大亨貞。雷雨之動，滿盈，天造草昧，宜建侯而不寧。

《象》曰：雲雷，屯。君子以經綸。

【譯文】

屯卦：廣大、亨通，去占卜能得吉卦。不能有所行動，有利樹立偉大的志向。

《彖傳》說：《屯卦》是陰陽開始相遇，交匯在一起而生成的險象，在艱難險阻中勇往直前，奮力掃除障礙就會順利。雷雨的動盪充滿宇宙，使萬物滋生，草木茂盛，生機盎然，宜於建國封侯，但這不是安寧的生活。

《象傳》說：屯卦的上卦是坎，坎為雲；下卦是震，震為雷。即一陽陷於兩陰之間，此為屯卦。君子看到這個卦象，應該立下壯志，規畫實現目標的步驟。

【啟示】

屯卦告訴我們，創業伊始的困難撲面而來時，我們既不能無視困難，也不能被困難嚇倒，應堅信只要志堅不變，只要不盲目行事，就一定會迎來黎明的曙光。

【原文】

初九：磐桓，利居貞，利建侯。

《象》曰：雖磐桓，志行正也。以貴下賤，大得民也。

【譯文】

初九：巨石壓住草木。只要意志堅定、品行端正，就會吉利。這時，立下凌雲壯志，大吉大利。

《象傳》說：雖然徘徊不前，但志向正確和品行貞正。認為親近比自己地位低下的人是可貴的，會深得民心。

【啟示】

處在創業的初期，困難重重，不要輕舉妄動，應堅守正道，禮賢下士，以獲得廣大民眾的幫助。

【原文】

六二：屯如邅如，乘馬班如。匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。

《象》曰：六二之難，乘剛也。十年乃字，反常也。

【譯文】

六二：一群人騎著馬卻不行進，老在路上徘徊。不是前來搶劫的強盜，而是

為了迎娶新娘的娶親隊伍。占卜預測女子近期不能生孩子，十年後才會生孩子。

《象傳》說：六二爻的困難，是由於陰爻在陽爻上。婚後十年才會生孩子，這是違反常理的事。

【啟示】

這說明創業道路曲折，十分艱難，想要成就大業，就要耐心等待時機成熟。

【原文】

六三：即鹿無虞，唯入於林中，君子幾，不如舍，往吝。

《象》曰：即鹿無虞，以從禽也。君子舍之，往吝窮也。

【譯文】

六三：在捕捉野鹿時，沒有管理山林之人的幫助，獨自一人跑進樹林中去。

君子認為繼續追趕不如放棄獵物。因為如果繼續追蹤，很可能遭遇災禍。

《象傳》說：在捕捉野鹿時，即使沒有管理山林之人的幫助，也隨鹿跑進樹林。君子應放棄追捕野鹿，如繼續追趕，很可能因找不到回去的路而遭遇災禍。

【啟示】

在主客觀條件都不成熟的條件下，我們不能為利所惑，盲目行動。

【原文】

六四：乘馬班如，求婚媾，往吉，無不利。

《象》曰：求而往，明也。

【譯文】

六四：騎馬的人聚集在路口，準備去求婚。若繼續前往，是吉祥的，並沒有不利。

《象傳》說：求婚者為了娶到自己心愛的女子而有所行動，是明智之舉。

【啟示】

這爻告訴我們，找到能幫助你成就大業的指路人，儘管遭到拒絕的可能性很大，但是為了事業成功，就應該勇敢的邁出第一步。

【原文】

九五：屯其膏，小貞吉，大貞凶。

《象》曰：屯其膏，施未光也。

【譯文】

九五：囤積肥肉為祭祀做準備。囤積大量的肥肉占問小事則吉利，占問大事則凶險。

《象傳》說：囤積大量的肥肉，是說明沒有真正把恩惠施給廣大民眾。

【啟示】

這爻指出，做大事的人要廣施恩澤。

【原文】

上六：乘馬班如，泣血漣如。

《象》曰：泣血漣如，何可長也？

【譯文】

上六：騎著馬在路上轉來轉去，眼睛哭出血，血和淚混在一起，漣漣而下。

《象傳》說：眼睛哭出血，血和淚混在一起，漣漣而下，這怎麼能維持長久呢？

【啟示】

這爻告訴我們，窮則變，變則通。

【疑難解析】

即鹿無虞，唯入於林中，君子幾，不如舍，往吝

這是六三爻（陰爻陽位，與上六不相應）的爻辭。大意是，如果一個人在沒有別人的幫助下，獨自去追趕獵物，這是錯誤之舉。就好比一個人在沒有別人的指引下，獨自去開創事業。在一般情況下，這應是勇敢之舉，為什麼在這裡卻變成了錯誤之舉呢？

我們從卦畫上看，這是陰爻陽位，表示他沒有堅守正道。聯繫上下文，這裡的正道是指在主客觀條件都不具備的情況下，為了防止迷不知返，應斷然放棄。

「即鹿無虞，唯入於林中。」表示他對自己要進入的林子不熟悉，他要進去，是受到眼前的獵物所誘惑。貿然進去，其結果會怎樣呢？顯然是凶多吉少。也許你會覺得太言過其實了，不就是進林子追捕獵物嗎？大家想想看，鹿也算珍貴的獵物，牠在普通的林子裡能藏身嗎？顯然不能。牠必須找一個比較隱蔽的地方去藏

身。所謂「隱蔽」，是指地勢複雜、狀貌複雜，讓人難以辨別，普通的人不敢進入。

如果一個人進入一個自己分不清東南西北的地方，能不迷路嗎？最糟糕的是，獨自一個人去，想找個指點迷津的人都找不到，想回頭都沒有機會。

如果與現實相連，「即鹿無虞，唯入於林中。」就好比一個人為了追逐名利，貿然進入一個不熟悉，但利潤豐厚的領域，而且就他個人實力而言，他是在創業的初期，擁有的資本非常有限。此時，他既無錢雇用專家做指導，又無耐心等待與他合作的專家的到來。很明顯，無論是主觀條件還是客觀條件，都不成熟，結果自然是血本無歸，再也沒有翻身的機會。

從上述可知，如一個人在主客觀條件都不成熟的情況下便貿然行動，這是意氣用事，不是勇敢之舉。

屯其膏，小貞吉，大貞凶

「屯其膏，小貞吉，大貞凶。」大意是：囤積大量的肥肉為祭祀做準備，去卜問小事是吉利的，去卜問大事則是凶險的。為什麼做了相同準備，去卜問大事和小事的結果卻不一樣呢？

首先，我們可以把這裡的祭祀比做施恩惠。如囤積大量的肥肉去祭祀某路神仙，那麼就會造成不能廣施的恩惠，因為根據能量守恆定律，在一定時期和範圍內，財物有限，能讓人施捨的恩惠也有限，有人得到大量的恩澤，就必定有大部分人得不到恩澤。

再說，做小事只需幾個人幫忙，就能做成，而做大事必須要廣大人民的幫忙，才能完成。

其次，從得到恩惠的少數幾個人來看，當他們看到他只施捨恩惠給少數幾個人，而自己居然是其中的一個，會感到無比的榮幸，願意為他竭盡所能。但他們的力量是有限的，所以不利去做大事。

再者，從得不到恩惠的人來看，如一個人只施捨一定的恩惠給周圍的幾個人，他們可能認為他的視野不夠開闊，眼光不夠長遠，而且有拉幫結派之嫌，會鄙視，甚至敵視他，自然成為他成就大業的阻礙。

【事例】

《屯卦》告訴我們，在創業的初期，面對重重困難，要迎刃而解。阿原肥皂的董事長江榮原先生，在創立品牌初期，也面臨各種磨難，但由於他不怕困難，勇往直前，終於使阿原肥皂成為清潔用品產業的巨頭。

阿原肥皂的創業之路

近年來，臺灣興起一股手作、樂活、自然的風潮，強調無化學、無香精的清潔用品和保養品等，特別受到民眾歡迎。「阿原肥皂」就是在這波自然手作風所興起的佼佼者。

「阿原肥皂」創立於2005 年，創辦人是江榮原先生。江榮原（綽號阿原）從小就是一位夢想的實踐家。畢業後的第一分工作是在日商公司擔任業務，展現出強烈企圖心，雖頗得上司器重，卻因升遷管道有限，24歲毅然選擇離開，並開創廣告公司。在阿原努力奮鬥了幾年後，公司逐漸壯大，並接到新聞局、農委會等部會級的大案子，業務蒸蒸日上，讓阿原累積了不少財富。

但就在事業如日中天時，阿原卻轉而尋求心靈意境。加上對中草藥素有鑽研，決定和二位弟弟共同打拚，開創另一向事業版圖，以江榮原命名的「阿原肥皂」便正式問世了。

雖說是二度創業，前面已經累積相當的經驗，但是畢竟隔行如隔山，要踏出第一步還是非常艱辛，初期江榮原手邊缺乏資源，「阿原肥皂」也沒有品牌知名度。剛開始，他沒有辦公室，工廠則是僅有20 坪大的水泥平房，並只聘請3位在地人當員工。初期，江榮原堅持每天開工做肥皂，一旦肥皂賣不出去，擠滿工廠，他跟弟弟便假裝有新訂單湧進，將一箱箱肥皂往家裡搬，為的就是不想讓員工們擔心。當時阿原住在公寓的5樓，沒有電梯，搬肥皂搬到腰都受傷了。

資金有限又沒有行銷預算，讓阿原的創業之路走得特別艱辛。後來真正讓阿原肥皂打開市場的關鍵，就是靠貨真價實的好產品，以及客戶之間的口耳相傳，還有透過網路，強調使用在地原料、生產、人才，以手工和樂活的品牌故事，引來眾多媒體關注並報導，終於逐漸打開知名度。

現在阿原肥皂在全臺有多間分店和專櫃，主要產品為青草藥肥皂、手工肥皂、洗髮乳、沐浴乳等清潔商品，年營業額每年呈倍數成長，可達上億元，創造出無限大的商機。

屯卦第三

【原文】

屯：元亨利貞，勿用有攸往，利建侯。

《彖》曰：屯，剛柔始交而難生，動乎險中，大亨貞。雷雨之動，滿盈，天造草昧，宜建侯而不寧。

《象》曰：雲雷，屯。君子以經綸。

【譯文】

屯卦：廣大、亨通，去占卜能得吉卦。不能有所行動，有利樹立偉大的志向。

《彖傳》說：《屯卦》是陰陽開始相遇，交匯在一起而生成的險象，在艱難險阻中勇往直前，奮力掃除障礙就會順利。雷雨的動盪充滿宇宙，使萬物滋生，草木茂盛，生機盎然，宜於建國封侯，但這不是安寧的生活。

《象傳》說：屯卦的上卦是坎，坎為雲；下卦是震，震...

中國第一奇書，群經之首，諸子百家之源

現代人、年輕人讀懂《易經》的最佳入門書籍

面對多變複雜的宇宙和人生，人類要如何在天地間安身立命？由「天道入人事」，涵蓋了「天道、人道、地道」的《易經》，以符號的移動組合表現自然界的千變萬化，闡釋人生的吉凶禍福與因應之道。

《易經》被後人尊為「群經之首，諸子百家之源」，當中的每一卦、每一爻都蘊含一個人或一個團體所處的實際環境，並根據所處環境寫卦辭、爻辭，暗示人們該怎麼把這些深奧的道理運用到生活中。

本書側重於對經的部分進行深入而詳細的解析，並以現代傑出人物特有的新視角看問題。對於解釋分歧的的字、詞，除了查閱原注，並根據卦畫、上下文來做說明。

透過本書解析，能幫助讀者縱橫政壇、馳騁商海，處理複雜的人際關係，指引讀者成為各種競爭領域內的「善之善者」。

歷代學者皆對《易經》大力讚賞！

．不讀《易》，不可為將相。──唐朝宰相虞世南

．不知《易》，不足以言太醫。──唐朝醫學家孫思邈

．各朝學者，無不讀《易》者，無不悉醫者。醫者，易也。醫則調身，易則調神。──清朝政治家曾國藩

．要研究中國文化，須從《周易》探研，《周易》是中國文化的源泉。──近代易學研究學者南懷瑾

．《周易》是生命的學問，宇宙的真理，文化的智慧，價值的源泉，是預測的科學，是決策的科學，《周易》不僅是中國人的，也是東方人的，更是世界的，不僅是古代的，也是現代的，更是未來的。──國際《周易》學會主席 成中英

本書特色

全書的編排流暢，好讀好懂，除了收錄卦辭、爻辭，並配有譯文和啟示、疑難解析，提供詳細白話的解說，再附上古往今來，相關經營方面的參考意見，能對讀者有所啟發，自然運用在自己的事業、生意和生活處世中，相信能取得理想的成就。

中國第一奇書，群經之首，諸子百家之源

現代人、年輕人讀懂《易經》的最佳入門書籍

面對多變複雜的宇宙和人生，人類要如何在天地間安身立命？由「天道入人事」，涵蓋了「天道、人道、地道」的《易經》，以符號的移動組合表現自然界的千變萬化，闡釋人生的吉凶禍福與因應之道。

《易經》被後人尊為「群經之首，諸子百家之源」，當中的每一卦、每一爻都蘊含一個人或一個團體所處的實際環境，並根據所處環境寫卦辭、爻辭，暗示人們該怎麼把這些深奧的道理運用到生活中。

本書側重於對經的部分進行深入而詳細的解析，並以現代傑出人物特有...

上經
乾卦第一
坤卦第二
屯卦第三
蒙卦第四
需卦第五
訟卦第六
師卦第七
比卦第八
小畜卦第九
履卦第十
泰卦第十一
否卦第十二
同人卦第十三
大有卦第十四
謙卦第十五
豫卦第十六
隨卦第十七
蠱卦第十八
臨卦第十九
觀卦第二十
噬嗑卦第二十一
賁卦第二十二
剝卦第二十三
復卦第二十四
無妄卦第二十五
大畜卦第二十六
頤卦第二十七
大過卦第二十八
坎卦第二十九
離卦第三十
下經
咸卦第三十一
恆卦第三十二
遯卦第三十三
大壯卦第三十四
晉卦第三十五
明夷卦第三十六
家人卦第三十七
睽卦第三十八
蹇卦第三十九
解卦第四十
損卦第四十一
益卦第四十二
夬卦第四十三
姤卦第四十四
萃卦第四十五
升卦第四十六
困卦第四十七
井卦第四十八
革卦第四十九
鼎卦第五十
震卦第五十一
艮卦第五十二
漸卦第五十三
歸妹卦第五十四
豐卦第五十五
旅卦第五十六
巽卦第五十七
兌卦第五十八
渙卦第五十九
節卦第六十
中孚卦第六十一
小過卦第六十二
既濟卦第六十三
未濟卦第六十四
繫辭上傳
繫辭下傳
說卦傳
序卦傳
雜卦傳

上經
乾卦第一
坤卦第二
屯卦第三
蒙卦第四
需卦第五
訟卦第六
師卦第七
比卦第八
小畜卦第九
履卦第十
泰卦第十一
否卦第十二
同人卦第十三
大有卦第十四
謙卦第十五
豫卦第十六
隨卦第十七
蠱卦第十八
臨卦第十九
觀卦第二十
噬嗑卦第二十一
賁卦第二十二
剝卦第二十三
復卦第二十四
無妄卦第二十五
大畜卦第二十六
頤卦第二十七
大過卦第二十八
坎卦第二十九
離卦第三十
下經
咸卦第三十一
恆卦第三十二
遯卦第三十三
大壯卦第三十四
晉卦第三十五
明夷卦第三十六
家人卦第三十七
睽卦第三十八...