占星魔法學：基礎魔法儀式與冥想

名人推薦：蔡伏篪_倫敦預測占星學院授憑占星學導師

我們從歐美小說或電影裏，例如《哈利波特》、《魔戒》之類，會經常看到身穿長袍、手持法杖的魔法師，口中念念有詞，然後一道神光閃現，魔法奇蹟就馬上出現：飛天遁地、穿牆過壁、隱形、變身、使喚鬼神⋯⋯等等。這類誇張的幾近完全違反現代物理學法則的「超寫實奇幻效果」，真的存在嗎？如果無法見證到這些奇幻效果，是否就證明魔法根本不存在？

當代的魔法師雖然無法讓自己身體飛上半空，但可以施放魔法讓自己在坐飛機時保障航行的安全；雖然無法點石成金，但可以製作出有催財作用的木星...

§1源起：現代人的需求

幾年前籌備本書時，原本想以黃金黎明常用方式來呈現內容。但經過思考再三，並聽取一些朋友建議後，我們決定為更廣大的讀者做考量，以占星魔法的方式來撰寫本書。事實上，我們認為這本書最大的功能在於療癒，而且是協助個人靈性的成長、平衡與淨化的療癒。而元素、星座與行星的能量正好能達到這個目的，之後會更詳細的解說此點。此外，我們也想彌補百年前魔法與占星的分裂，尤其近年來古典占星復興的潮流，該是將這兩種學問再次整合的時候了。

自古以來，魔法師就已將占星學的概念列入魔法的內容與世界觀中，即使他們並不提供客戶諮商或星盤解讀，魔法仍常以占星的概 念為中心。同樣的，提供客戶諮商的占星師，除了在所屬宗教的教堂 或寺廟經驗靈性的時刻外，他們也常透過書籍或社交圈，以占星的魔法、行星的天使等等，豐富個人的靈性。但在哥白尼改革後開始出現變化，占星改革者忙著讓占星更“科學化”，於是刻意與魔法師保持距離。十九世紀末期，分離的態勢越演越烈，由當時倫敦的黃金黎明與神智學（Theosophy）的興起可見一斑。由魔法師組成的黃金黎明標榜神祕學，而神智學則著重學術理論 的占星學十九世紀末期的倫敦，黃金黎明與神智學派的會員其實有重疊，占星師同時也會進行魔法儀式提昇靈性成長。

但黃金黎明對猶太教的卡巴拉神祕學（Qabalism）、煉金術（Hermeticism）以及玫瑰十字會的神祕學（Rosicrucianism）、魔法較有興趣，而非實際的星盤解讀，更別說當時許多中古世紀的占星方法早被遺忘，不再為人使用。黃金黎明所教導的占星學，比較像是中世紀或文藝復興的卡巴拉宇宙學（Qabalisticcosmology），主要是學習行星與星座的守護天使、護身符、靈魂召喚等魔法的入門途徑。有些會員甚至被所謂《亞伯拉梅林的神聖魔法書》Sacred Magic of Abramelin the Mage所誤導，認為魔法最終能超越一般星盤的影響。這些因素降低了會員們對星盤解讀的興趣，但以占星為主題的魔法卻仍活躍著。

至於神智學派則是對神祕學理論與東方思想有興趣，而非魔法儀式。因為某些奇妙的發展，一些具影響力的神智學者甚至奠定了現今主流的現代占星學基礎。英國最有名的例子當屬倫敦占星師艾倫．李奧（Alan Leo）。他在1914 年因預測未來的罪名深陷法律糾紛中，最後（在這裡先長話短說）只好將占星重新包裝成為個性側 寫的方法，預測的部份也被縮減為描述個人潛力與個性的工具。此外，他還革命性地倡導太陽星座及制式化星盤解讀，這些改變不僅讓他免於日後的麻煩，也改變主流占星學在二十世紀的發展。占星學也就此與魔法切斷了本已薄弱的關係。

雖然魔法與星盤解讀、擇時占星學早已分家，但仍有學習上的優勢，即兩者都包含了占星的概念與形象，占星甚至為魔法的理論中心。不過主流占星師錯過了這項優勢，部份的原因應是不喜歡現今組織化的宗教，宗教對占星學也早有敵意。這樣的分裂讓現代占星師難以從占星的興趣，找到靈性的直接途徑。取而代之的，幾十年來占星師必須以占星無關的方法，來滿足靈性的需求，並將其整合進入占星學：例如容格心理學、較大眾化或走中間路線的新世紀方法。但這些方法較主觀且心理取向。事實上，即便是開始復興的古典占星，人們仍覺得在其中找不到占星相關的方法來滿足靈性上的需求。

這本書主要就是為了當代占星師-- 無論現代或古典占星師的需求，滿足他們追求個人化經驗的同時，又能在所學上有靈性的連結。許多占星研究者或執業占星師即使學習多年（有時要幾十年）， 仍覺得不足，有些人察覺到光從智識來理解占星，仍無法傳達全部真義，為了滿足對占星全盤了解的熱切需求，我們還得親身體驗。學問可提昇心智，但唯有透過儀式與冥想才能達到真正的體驗，餵養靈性的需求，就像我們不能光靠閱讀，還必須親身造訪某個歷史遺跡，才能更有體會；唯有透過儀式的過程與心智的投入，才能得到完整的經歷與體驗。有些占星師認為，向心理學取經，強調占星學的心理層面，可引領占星學達到「靈性」的境界或成為「個人化心理學」，甚至對外行星所謂「個人深層的轉化」有著過份的執迷。他們想要藉由這樣的連結來求得靈性上成長，但仍流於主觀上的認知，不再只是純粹的個人心理學。

當現代占星師重新連結魔法儀式、各種祈禱的方法與經驗，我們也希望魔法師能重新連結已被遺忘的占星知識、解讀星盤的原則與方法，例如擇時占星。如前言所述，這本書並非只為占星師或魔法師而寫，同時也為了西方所謂的靈性主義或異教徒所寫，期望能以最經濟、簡單、容易執行的方式結合占星與魔法。當你完成書中所有的魔法儀式後，你將了解如何召喚元素、行星與星座的神祕力量，並根據自我靈性的成長需求，創造出屬於自己的魔法儀式。本書尚未提到的主題，例如卡巴拉生命之樹與祕數，將會留待未來出版的內容中。

最後，如果你認為魔法儀式太宗教化，我們要向你保證，你無需信仰任何宗教才能進行書中的儀式，更無需相信又老又蓄著長鬍的上帝形象，這通常是來控制小孩或身懷恐懼的大人的。不過我們的確會用宗教形象去連結超越心智想像的事物。你不妨參考德國哲學家黑格爾（Hegel）所說：藝術、美麗的事物、宗教形象或儀式、還有哲學等，都是神聖意志（the Divine）融入我們的最高形式，藉由這些我們才能有意識參與宇宙的作為。每種形式都有不同的邏輯與方法，但都在我們生活中扮演重要角色。在本書，結合了顏色、聲音、情緒、身體、心智及宗教形象，為了提供最完整的占星體驗，引導我們更接近宇宙及其中的各種存在， 並非為了推廣特定宗教。

§2　什麼是魔法，為何要魔法？

此章節要告訴你什麼是魔法，為何要用魔法。我們說的也許不是絕對的，但能幫助你有組織地進行魔法儀式與祈禱，而不是丟三落四或想東想西。以下引用柏拉圖、新柏拉圖學派、卡巴拉神祕學派等說法。

魔法儀式其實是廣泛的主題，從高階的天使召喚到以實際目的製作護身符、製作祭典使用的神聖曼德拉或法器、預視能力的訓練、靜心冥想、靈性啟蒙或各種形式的療癒方法。所以，不太容易去簡單定義魔法，這也不是我們想做的。在此僅強調魔法儀式其中一個面向：療癒。這裡所說的療癒是指意識上靈性的整合，這種整合能夠為生活帶來實際的助益，增加喜悅與幸福感，並回復與提昇人類的完整天性。

占星與魔法的宇宙觀

許多古典思想認為，人類有能力得到幸福與滿足感，能充份表達自我天賦，在生活或世界中實踐神聖意志，其中很多方法，會將高階天使（也稱為守護天使）與我們可朽生命建立連結。人類是微觀世界，每個部份都與宇宙這個巨觀世界相對應。舉例來說，與人類理性對應是宇宙的理性與智慧（或所謂的高等智慧），我們能透過高我的能力存取這樣的智慧；與我們靈魂（廣義而言）相對應的，是世界靈魂或是更廣義的宇宙生命法則；與我們身體相對應的，則是整個物質世界。還有其它更複雜的說法去說明此概念，但我想讀者應可了解：人類各種面向其實是巨觀世界的縮小版。

身為微觀世界的人類是如此獨特，所以人類擁有獲得滿足感的能力。但是這天賦太過複雜，會有出錯的可能。如柏拉圖所說，肉體存在本身就是個問題，因為肉體，我們難以與看不到的高等存在連結：越是將物質世界視為真實，就越難聽從內在的智慧（相對於感受及慾望），無論個體或社會的存在也變得難以確知。然後，內在化學平衡會被打亂，變得容易生病、情緒失控等。古老的教導充滿了這類的警示。雖然擁有智慧以及高我的能力，我們卻渾然不知； 我們擁有肉體，但卻是失衡的。就是這些複雜的原因，讓幸福、滿足與被啟發的感知變得彌足珍貴。以下為古代宇宙觀的簡單圖示。宇宙是有層次的架構。最底層是我們的生存空間：可被感知、多變的世界，充滿各種元素。我們是以物質存在，表達靈魂最底層的面向：五感、慾望、熱情及價值感。甚至可以說，社會其實是紛紛擾擾的世界，由人們的情緒、慾望決定如何對待往來。 宇宙層次是由相對、變化、時間所構成一種不穩定的個體。

宇宙層次的最上層為高階的實相，包含了各種永恆的存在，是無法被感知卻穩定的整體。這是個充滿智慧的領域、神聖意志，或其它無實像存在的高等智慧（例如天使），或是為低層的物質世界提供穩定功能的架構，例如數理邏輯、美的概念，或像卡巴拉神祕學裡的生命之樹，也都在此。此領域與理智或高我的能力相對應，當我們的理智發揮到最佳狀態時，就能了解更深層的宇宙法則，與更高的存在相互交流，與神聖意志取得更純粹的連結。不幸的是，雖然我們是如此渴望連結，物質世界裡的生活卻老是牽引著我們，把注意力放在較低的功能或日常事務上。

中間一層稱為占星世界：即行星與星座。在此宇宙層次圖裡， 它佔有獨特的位置，提供某種特別的功能。從位置上來說，占星學展現了數學邏輯、智慧的規律與週期，還有美的概念。換言之，此架構連結了高階實相，即高等存在、高等智慧以及神聖意志。從另一方面來說，它也展現了動力與可被感知的特質，而這些特質都能在變動的物質世界中所發現。這也是占星世界介於高階實相與變動世界之間的原因。

在柏拉圖宇宙觀裡，占星還提供另一項獨特的功能，可把占星想像為宇宙中結合向上與向下的雙重運動。藉由向下運動，高階實相將組織、智慧、美與善注入相對的失序物質世界，而占星學藉由時間與各種類象將神聖世界顯化出來。至於向上運動，是指顯化的高階實相啟發刺激我們超越日常生活，連結永恆的存在，並開始運用心靈中較高的功能。當兩種運動同時作用得當，我們的內在洞見與豐盛（向上運動）就會有意識地被組織、提昇並平衡我們的價值、行為還有生活（向下運動）。

但別受這圖像誤導，由於這圖像標示著空間，可能會讓人以為神聖領域「高高在上」，隔絕於任何世界之外。那是圖像或任何意象會有的限制。雖然高等的神聖領域有其完整的存在，但它其實是包圍著我們，存在我們內心裡或透過我們來作用，也就是說它們現在就在這裡。舉例來說，火星是顆肉眼可見的行星，在火星「之上」或「之外」的，是透過其運動與外表所顯化的神性，活生生地存在於可感知的物質世界裡，存在於任何火星代表的事物或活動中。高階實相就是透過這些方法主動展現其組織架構，但我們在日常生活中卻無法感知、難以整合並應用在生活各層面上。這就是人們感到混亂或無法快樂的原因，因此，讓高階實相看來如此遙不可及。但占星魔法是改變這種情況的工具，現在，就讓我們來認識什麼是占星魔法。

占星魔法：一種療癒與成長的方法

根據上述觀點，占星學透過行星、星座、恆星等所顯化，是神 聖意志為世界注入秩序、善良、智慧的神聖藍圖。它並非是通往高階實相的唯一途徑，卻是最重要的。尤其星盤，可說是記錄某一時 刻行星運行的軌跡，描述了每個獨特的個體（在有限時間裡的演出） 在神聖意志中，如何存在了超越時間的內涵與計劃。

我們如果想整合內在心靈與外在生活，占星能提供靈感與機緣，協助我們尋回人性的本質、身處於微觀世界的自尊以及幸福的生活。固定的儀式與冥想可視為有意識地整合自我最可行的方法， 而且，不只有在儀式的當下才能獲得整合，理論上是一輩子都能保持整合的狀態（請見以下詳情）。

為了解這一點，先以上面圖示來看占星如何表現生活的各種面向。（1）在較低的層次中，每個人都有不同的心理狀態、不同的個 性，這些都與占星元素有關；雖然我們都需要飲食與運動保持健康，但仍須根據不同的體質、個性與心理來做調整。以古典占星來看，可從上升主星、上升星座以及星盤的其他徵象來判斷。（2）嚴謹的占星定義，行星與星座象徵不同的價值，及其代表的行為與活動。鍊金術著作《神聖的指引者》The Divine Pymander 曾提到，作者在宇宙智慧指導下，使靈魂（或許說受到啟發的靈魂）能上昇穿越行星，並在穿越時灑上行星的特性：因此穿越月亮時灑上月亮圓缺不定的特性，穿越水星時則產生狡詐的 想法等。（3）在高階實相裡，我們必須先認識星座與行星所代表的天使。舉例來說，柏拉圖認為我們在此生都有屬於自己的行星或星 座天使，在某些文化中，這些天使被稱為守護天使，或者是介於個人 與天使中間的指導靈。不過這個主題不在此次的討論範圍，也先不提如何以占星的方法找出守護行星與天使。

占星能描述客觀事物或活動裡所體現的永恆實存與高階實相， 而非僅在內心的主觀感受。在魔法儀式中，這項觀念特別重要：當我們進行金星儀式，點薰香、精油、或是念神聖祈禱文時，我們是真實透過薰香、精油或祈禱文來與金星及其永恆實存連結；如同當我們喝紅酒，吃麵包或鹽時，這些元素特性不是僅存在我們的「心裡」，他們是真實存在於食物中。

水平與垂直性的平衡與療癒

為了更深入了解以上觀念，進一步談談垂直與水平式的的療癒平衡。垂直性平衡是指微觀世界與巨觀世界的交互感應，使每個層次獲得平衡。如同我們的智慧或高我的能力，與神聖智慧所存在的世界有對應的關係，情緒、價值與占星世界相對應，感情、欲望及肉體與可感知的世界相對應，所以更需要各層面取得平衡。

平衡的動力不是從下到上（著重於物質或動物本能行動），而是從上到下的動力，讓每個層次都得到適當指引。例如，很多人會憑藉一時的欲望、需求或情緒來行事，就像我們常說「所有感覺都是有原因的」這樣的話。但仔細想想，有些行為的確單純反應物質層面的需求（例如飢餓與口渴），但有些情緒或價值是出於選擇、想法，屬於較高精神層次。我們之所以感到憤怒、恐懼或開心，源自於自我的價值判斷：有人覺得不公不義而憤怒，那不是突然冒出的莫名情緒；有人感到開心或恐懼，是因為認知獲利或損失，或是來自更廣義的認知，而非只是簡單的感覺而已。以占星的角度，這些都與行星和星座有關：我們若能透過占星學認知、了解及表達這些價值觀，便得以從內在重新整合情緒與物質需求，以成就更高的理想目標。同樣的，透過正義、美感等抽象的外在概念，或透過占星法則，例如以和諧或困難相位來詮釋人際關係，都能協助我們與較低層次的需求和情緒保持客觀距離，減少被它們驅使的衝動，我們也因此能接受更高形式或生命之樹的指引，得以和可感知的世界保持客觀距離， 把焦點放在外在的各種存在，不再被較低層次的無常與變化所影響。魔法儀式藉由顏色與氣味，音樂與語言，從模仿星體運動，到符號的靜心冥想，將上述各個層面整合在一起。在理想的狀態下，魔法儀式若能成為實踐生活的一部份，我們無論做任何事，都能時時保持內在垂直性的平衡。

請注意，我們並非想要藉由貶低來逃避肉體的存在。在此強調的是焦點的改變與轉化，積極參與神聖意志的計劃與創造，而肉體在其中，扮演著十分關鍵的角色。

水平式的平衡是指存於內在層次的各種面向能被表達。因此， 在可感知的世界裡，我們因為四種不同的體質（這些與元素有關）， 而有不同情緒表達或行為模式。在行星與星座的領域中，我們能以行星的正向價值取得平衡：金星的娛樂、木星的慷概、土星的嚴謹與專注等等。若將星座的順序比喻為英雄之旅（如後面星座魔法中建議的），意指在各星座中取得平衡。在神聖意志的領域中，則是指在各種較高價值，如公平、美、數學、符號等自由的轉換。

當聚焦在這兩種平衡，代表我們已經能體驗向下與向上的能量，不僅提昇個人，整體社會也因此受益：透過藝術與美，我們提昇了生活品質，也能締造和諧的人際關係，完成對教育及公平正義的承諾。魔法儀式可成為整合人類各層面的關鍵，回復我們人性中全然的覺知，這樣的覺知不僅是自我察覺而已（光是這點就很重要），而且是一種主動的覺察。實行魔法的生活能將我們所有層面整合成一種主動的，有意識的覺知體驗。

§1源起：現代人的需求

幾年前籌備本書時，原本想以黃金黎明常用方式來呈現內容。但經過思考再三，並聽取一些朋友建議後，我們決定為更廣大的讀者做考量，以占星魔法的方式來撰寫本書。事實上，我們認為這本書最大的功能在於療癒，而且是協助個人靈性的成長、平衡與淨化的療癒。而元素、星座與行星的能量正好能達到這個目的，之後會更詳細的解說此點。此外，我們也想彌補百年前魔法與占星的分裂，尤其近年來古典占星復興的潮流，該是將這兩種學問再次整合的時候了。

自古以來，魔法師就已將占星學的概念列入魔法的內容與世界觀中，即使他...

班傑明．戴克(Benjamin N. Dykes) _博士

當我們於2012推出占星魔法這本著作時，實在難以想像這本書會在這麼多的國家蔚為風潮，現在竟然已經在華文世界翻譯推出中文版，但是從另個方向來看，我也不驚訝這樣的發展，因為越來越多人重新發掘古典哲學、古典占星、古典神秘學與魔法的應用，現在似乎正是發掘享用歷史所留下厚禮的好時機。

占星學與魔法在全世界齊步並行了數千年，西方占星魔法產出多種形式，有些簡單，有些較為複雜，我們的方法以一項神秘的系統為基礎，也就是：赫密斯派黃金黎明協會，是較為複雜的儀式，但是我們特別為了具有神秘學性背景的讀者，去設計過這些儀式，並加入占星擇時的內容，因此儀式中會出現占星與塔羅的徵象與概念，以優美且簡單的方法去使用冥想工具、薰香、酒與麵包，以此深入、靈性的方式去體驗占星學。

十分感謝希斯莉、Rose Chen（紅穎）以及SATA占星學院的團隊們努力推出本書，將我們的作品引介到華人讀者群。由台灣進行這項翻譯任務正好十分合適本書，因而能讓本書的中文翻譯以古典中文（繁體中文）保存下來，當我於2015年至台北與SATA團隊參觀廟宇、焚香禮拜，並與SATA團隊共同完成教授西洋古典占星，傳承給現代學子，真是十分美好的經驗，因此，我們衷心期望讀者也能真實體會占星魔法的力量，並真正實踐。

班傑明．戴克(Benjamin N. Dykes) _博士

當我們於2012推出占星魔法這本著作時，實在難以想像這本書會在這麼多的國家蔚為風潮，現在竟然已經在華文世界翻譯推出中文版，但是從另個方向來看，我也不驚訝這樣的發展，因為越來越多人重新發掘古典哲學、古典占星、古典神秘學與魔法的應用，現在似乎正是發掘享用歷史所留下厚禮的好時機。

占星學與魔法在全世界齊步並行了數千年，西方占星魔法產出多種形式，有些簡單，有些較為複雜，我們的方法以一項神秘的系統為基礎，也就是：赫密斯派黃金黎明協會，是較為複雜的儀式，但是我們特別為了具有...

圖示目錄
序言
簡介
§1：源起：現代人的需求
§2：什麼是魔法，為何要魔法？
§3：如何親近魔法
§4：有效的訣竅
§5：儀式與擇時占星
§6：由此開始：持續的禮敬與規律的練習
§7：本書的儀式架構
第一部：元素的儀式
第二部：行星的儀式
第三部：黃道十二星座的儀式
附錄一：元素與星座的徵象
附錄二：行星的徵象與主管事項
附錄三：薰香的資訊
附錄四：顏色的資訊
附錄五：替代的神祇名稱
參考書目
推薦書目

圖示目錄
序言
簡介
§1：源起：現代人的需求
§2：什麼是魔法，為何要魔法？
§3：如何親近魔法
§4：有效的訣竅
§5：儀式與擇時占星
§6：由此開始：持續的禮敬與規律的練習
§7：本書的儀式架構
第一部：元素的儀式
第二部：行星的儀式
第三部：黃道十二星座的儀式
附錄一：元素與星座的徵象
附錄二：行星的徵象與主管事項
附錄三：薰香的資訊
附錄四：顏色的資訊
附錄五：替代的神祇名稱
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