選擇與開始：古典擇時占星

緒論
§1 什麼是擇時?
§2 擇時的認識論與道德議題
§3「馬謝阿拉的傳承」以及卜卦與擇時的關聯
§4 伊朗尼與里賈爾
§5 月亮與月宿
§6 行星時
§7 關於應期— 伊朗尼與里賈爾
§8 遠離始宮與宮位系統
§9 譯文說明

第一部:月亮與月宿
金迪:《擇日》 097
賈爾:《行星判斷技法》VII 101:依據月亮所在月宿擇時 100

第二部:行星時
貝森:《論行星時》 120
§1 行星時 120
§2 三方星座，當落於上升位置時 123
§3四正星座，據薩爾《擇日書》 124
§4一般性說明和行星徵象，引自薩爾《擇日書》 127
§5 論土星時與上升位置為土星守護的星座 128

里賈爾:《行星判斷技法》VII.100:論行星時的含義 129

第三部:完善的擇時
薩爾.賓.畢雪:《擇日書》 137
擇時中的上升星座及其中的一切 141
擇時中自上升星座起算的第二個星座及其中的一切 149
擇時中的第三個星座及其中的一切 152
擇時中的第四個星座及其中的一切 152
擇時中的第五個星座及其中的一切 156
擇時中的第六個星座及其中的一切 158
擇時中的第七個星座及其中的一切 164
擇時中的第八個星座及其中的一切 168
擇時中的第九個星座及其中的一切 169
擇時中的第十個星座及其中的一切 175
擇時中的第十一個星座及其中的一切 077
擇時中的第十二個星座及其中的一切 179
與十二星座無關的擇時 181

伊朗尼:《抉擇之書》
I.1.0:擇時是否有助益 184
I.2.0:論為所有人擇時的一般性步驟 189
I.3:論為本命盤已知之人擇時 217
I.4:論卜卦之後的擇時— 無論事項能否完成 221
I.5.0:所開始之事何時得以完成 223
II.1.0:為權貴擇時 231 II.1.1:論確立尊貴身份 232
II.1.2:論免除尊貴身份 233
II.1.3:論建造城市與要塞 234
II.1.4:論建造房屋及城市或要塞中的其餘建築 235
II.1.5:論摧毀敵人的建築 236
II.1.6:論河流及泉水的改道 237
II.1.7:論為擊敗敵人而建造船隻 237
II.1.8:論外出征戰或其他 238
II.1.9:論與敵人和解 242
II.1.10:論返回 244
II.1.11:論搜尋和狩獵 245
II.1.12:論賽馬 246
II.1.13:論遊戲 246
II.2.1:論以上升位置為代表因子的事項，首先論哺乳 247
II.2.2:論使男孩離乳 247
II.2.3:論剪指甲 248
II.2.4:論修剪頭部或身體的毛髮 248
II.2.5:論入浴 248
II.2.6:論治療疾病 249
II.2.7:論與手術相關的治療 249
II.2.8:論藉由靜脈或拔罐放血 250
II.2.9:論男孩的割禮 251
II.2.10:論給瀉藥 251
II.2.11:論起凝固作用的藥物 252
II.2.12:論致噴嚏的 [ 藥物 ] 及藉由藥水或
其他[方法]含漱、嘔吐 253
II.2.13:論穿著新祭服 253
II.3.1:論與第二宮有關的擇時，首先論歸還或收回借款 254
II.3.2:論購買 255
II.3.3:論出售種子、其他與田地有關之物及任何待售之物 256
II.3.4:論借出金錢 256
II.3.5:論舉起手 [ 接受金錢 ] 257
II.3.6:論更換寄宿地 257
II.4.1:論與第三宮有關的擇時，首先論與手足和解 258
II.4.2:說明那些與忠誠於神有關之事 259
II.4.3:論遣使 259
II.5.1:論與第四宮有關之事，首先論購買土地 259
II.5.2:論開始開墾土地 262
II.5.3:論造磨 263
II.5.4:論植樹、播種及當年(即在它自己的季節)收穫的一切 263
II.5.5:論締約 [ 耕種 ] 土地 264
II.5.6:論出租房屋和生產 265
II.6.1:論與第五宮有關之事，首先論孕育子嗣 266
II.6.2:論禮物 267
II.7.1:論第六宮，首先論購買俘虜 268
II.7.2:論釋放俘虜、囚徒及馴養馬匹 269
II.7.3:論購買動物 269
II.7.4:論購買狩獵使用的動物 270
II.8.1:論第七宮 271
II.8.2:論合夥 271
II.8.3:論購買和售賣 271
II.8.4:論與女人訂婚 272
II.9:論第八宮，首先論適當地繼承 273
II.10.1:論第九宮，首先論道德教育 273
II.10.2:論傳授歌唱及愉悅之事 274
II.11.1:論第十宮，首先論傳授游泳 275
II.11.2:論教授戰鬥 275
II.11.3:論其他職業教學 276
II.12.1:論第十一宮，首先論與獲得好名聲和信譽有關之事 276
II.12.2:論謀求某事，承諾方與謀求方 277
II.12.3:論尋求愛與友誼 278
II.13.1:論第十二宮，首先論阻擋敵人或國王抓捕敵人及權力較小之人 278
II.13.2:論搜尋逃犯 279
II.13.3:論搜尋逃犯 279
II.13.4:論使盜賊或看守揭露所求 280

里賈爾:《行星判斷技法》VII:論擇時
本書序
作者序
VII.1:擇時所必需且不可迴避的法則與基礎
VII.2.0:論行動的原則
VII.3.0:論星座及其象徵
VII.4:論第一宮及其擇時
VII.5:論入浴
VII.6:論剪髮
VII.7:論放血和拔罐
VII.8:論剪指甲
VII.9:論第二宮及其擇時
VII.10:論經營、謀求資產及舉債
VII.11.0:論購買與售賣
VII.12:論出售產品
VII.13:論提供資本
VII.14:論接受資本
VII.15:論搬遷
VII.16:論煉金術操作
VII.17:論第三宮及其擇時
VII.18:論開始說明法律的學問
VII.19:論第四宮及其擇時
VII.20:論建造城市與房屋
VII.21:論藉由挖掘及從河流、小溪引流取水
VII.22:論購買土地
VII.23:論在土地上定居
VII.24:論造磨
VII.25:論播種與種植樹木
VII.26:論租賃土地
VII.27:論出租房屋與為獲報酬而生產
VII.28:論為房屋驅除幽靈
VII.29:論第五宮及其擇時
VII.30:論與女人同房以使她懷上男孩
VII.31:論為嬰兒哺乳
VII.32:論使嬰兒離乳
VII.33:論行割禮與施洗
VII.34:論裁剪新衣與穿著新衣
VII.35:論贈送禮物
VII.36:論派遣使者
VII.37:論寫作
VII.38:論食物
VII.39:論酒
VII.40:論製作氣味美好之物
VII.41:論放飛鴿子以使它們招引其他鴿子
VII.42:論從母親腹中取出 [ 胎兒 ]
VII.43:論第六宮及其擇時
VII.44:論治療疾病
VII.45:論使用注射器治療
VII.46:論治療眼睛
VII.47:論用瀉藥
VII.48:論用止瀉藥
VII.49:論藉由鼻子給藥及催吐、含漱
VII.50.0:論購買奴隸
VII.51.0:論給予奴隸和俘虜法律以及馴馬
VII.52.0:購買大型牲畜與小型牲畜
VII.53:論第七宮及其擇時
VII.54:論婚姻
VII.55:論為爭端擇時
VII.56:論為戰爭購買武器
VII.57.0:論在戰爭中對抗 [ 他人 ] 及議和
VII.58:論拆毀敵人的要塞與城市
VII.59:論製造武器與剋敵的巧妙裝置— 即戰艦及其他船隻
VII.60:論合作及一切兩人之間的事項
VII.61:論搜尋逃犯
VII.62:論使盜賊揭露 [ 所求 ]
 VII.63:論陸上及水上狩獵
VII.64:論棋盤遊戲、下象棋、擲骰子等
VII.65:論與女人同房
VII.66:論第八宮及其擇時
VII.67:論遺囑
VII.68:論亡故之人的遺留
VII.69:論第九宮及其擇時
VII.70:論為旅行擇時
VII.71:論以漫遊為目的的旅行
VII.72:為欲迅速返回的旅行者
VII.73:論秘密旅行
VII.74:論藉由水路旅行
VII.75:論購買、登船以及移動船隻
VII.76:論將船隻置於水中
VII.77:論學習科學與傳授
VII.78:論學習歌唱及令人愉悅之事
VII.79:論旅行之人進入城市
VII.80:論第十宮及其擇時
VII.81.0:關於接受尊貴身份
VII.82:論為與土地有關的尊貴、徵稅或法律擇時
VII.83:論就任行政長官
VII.84:論就任宰相或大臣
VII.85:論自相同之人中挑選領導者及更強 [ 之人 ]
VII.86:為欲與國王或其他統治者一同旅行之人
VII.87:論將國王送往他的統治之所
VII.88:為欲在國王面前陳詞之人
VII.89:論尋求國王的保護
VII.90:論學習專業技能
VII.91:論學習作戰
VII.92:論學習游泳
VII.93:論第十一宮及其擇時
VII.94:論意在獲得好名聲與信譽之事
VII.95:論履行承諾及提出請求
VII.96:論尋求愛與友誼
VII.97:論第十二宮及其擇時
VII.98:論賽馬
VII.99:論國王抓捕敵人或權力較小之人的時刻
VII.100:論行星時的含義
VII.101:依據月亮所在月宿擇時
VII.102:論 [ 某人的 ] 訴求得以實現的應期
附錄 A:主管關係
附錄 B:星座的分類
附錄 C:金迪關於擇時的一般性說明
附錄 D:有關半日時的三種說法
附錄 E:中世紀占星精華系列
詞彙表
參考文獻

 

推薦序

　　你會這麼「傻」嗎?

　　當一個占星學古文手稿譯者，需要向全世界圖書館蒐羅或購買不 同語言、不同版本的古文手稿，再交叉核對各語言與各譯本的正誤， 才能著手進行翻譯彙整，為了保存完整古文意義，甚至連手稿的錯誤 都要完整呈現，譯者需要博覽群書，深究此學問，補充更正的註釋， 才能向讀者傳達正確知識。當一個占星學中文譯者，需要具備完整古 典占星專業知識與英文閱讀與理解能力，比對所有專有名詞的英文甚 至拉丁文意義，得以精確的中文界定譯名，並且讓古文的原始句型與 風味完整呈現，讓文字變成時光機器回到古文明社會。

　　《選擇與開始》中譯本能問世，是許多傻子們攜手合作，很幸運 地都讓我遇上了。郜捷一年多來日日勤於筆耕的成果，完成了我念茲 在茲的期許:接力翻譯戴克博士的古文手稿譯著，以中文推廣至華人 社會的首部曲。團隊中還包含紅穎老師專業審訂，彩燕字字必較的編 輯校正，涵蓋四種語文的書本對美編也是特大的挑戰。當然我自己就 是個傻子，從占星學習應用者身份進入的學術殿堂，要能細細領略這 個殿堂必從古文獻扎根。明知學術性的占星書籍不受大眾市場青睞， 我還是持續招攬培育各方好手，投入時間精力與成本，努力達成這群 傻子們背後傳承的使命感。

　　對讀者來說，這本書的用途何在呢?首先，從二十世紀復興古 典占星文獻的運動，中西都是先推介卜卦占星給現代讀者，為了使古 典占星易於閱讀消化理解而推廣，讓卜卦占星在現代已經等同於古典 占星的代名詞，而我就是推動這項運動的始作俑者之一。但我的期許 不止於此，我相信讀者們上手應用這些簡單的判讀方法後，將會升起 更大的求知欲，更多想求進步的讀者會希求更多細膩的技術，甚至是 最源頭的內容。例如，其實卜卦的前身就是擇時，這兩個學科是一體 兩面的應用:擇時就像是確保正向結果的卜卦。本書據此提到十分詳 實精彩的歷史考證，說明擇時的內容是如何演變成為卜卦的應用，也 因此，讀者閱讀本書的內容可以同時並進這兩個學科的學習。

　　時至今日，當我們不再仰望星空、不再相信星辰中寫著智慧的語 言引領生活的腳步，不再信仰神性的存在，我們就不再需要占星學的 啟示。占星學被貶為難登學術殿堂的旁門左道，占星應用者要證明占 星學的價值，只能努力端出學與用並進的內容，方能讓占星學重新成 為現代人的明燈!雖然傳承占星古典知識這條路還很漫長，但，最困 難的第一步，也是奠定未來的基石，我們完成了!

作者序

　　人類的一切行為都以選擇及與選擇有關的情境作為開始，在其 中，我們還必須決定於何時開始行動。或許正是由於這個原因，擇時—抑或「選擇與開始」—成為占星學最早期的類型之一:儘管 許多人由於不知道自己的出生時間而無法得知自己生命的起始或開 端，但在當下，我們能够了解自己的行為并為此做出計劃。因此，擇 時占星是占星學中最具實用性的類型之一。

　　占星學子們在我的《選擇與開始— 古典擇時占星》中文版一書 中將可學習到擇時占星實踐方面最為傳統的法則，其中包括一般性的 方法與針對十分具體的行動的法則。我很高興優秀的 SATA 占星學院 的朋友們及同事們將它引介到華人讀者群。SATA 團隊站在亞洲持續 發展的古典占星運動的最前沿，而他們在這個令人興奮的領域中的譯 著名單亦日漸增長，本書便是其中的一部！

譯者序

郜捷
 
　　2018年10月末的一天夜裡，我做了一個夢。在夢中，我橫下 心，拼盡渾身最後的力氣，登上(準確地說是「爬」上)了一座幾乎與 地面垂直的險峻高山的頂峰。醒來，我意識到，這個夢是「天書」的 翻譯工作即將完成的寫照。

　　所謂「天書」，其實是我對《選擇與開始— 古典擇時占星》一書 的戲稱，因為它是一部有關天空、天象、天時之書，更是一部深奧 的智慧之書。它以浩大的篇幅收錄了三部流傳千年的、最為重要的 擇時占星文獻，內容之廣博使讀者得以一窺古典占星的全貌。而古 代先賢們將複雜繁瑣的占星法則融會貫通，運用得出神入化，實在 令人嘆服!

　　然而正因為如此，再加上這部書由中世紀拉丁文譯著翻譯而來的 緣故，書中許多字句著實晦澀艱深。而回想當初，從希斯莉老師手中 接下這部書的翻譯任務時，自己真是「無知者無畏」。

　　幸而翻譯的全過程都得到戴克博士耐心細緻的指導，他的學養與 嚴謹的治學態度令我深深感佩。一年的時間裡，我先後向戴克博士請 教了一百多個問題，而無論難易，他都不厭其煩，一一做出清晰詳細 的回覆，甚至還專門補充了許多他新近由阿拉伯文文獻翻譯而來的內 容加以說明。本書的一些譯註就是依照戴克博士的說明特別添加的， 希望對大家理解本書內容能夠有所幫助。

　　這部書的翻譯力求在忠實原作的基礎上，使內容明白易懂，但恐 諸多初學者仍不免會在閱讀過程中遇到一些困惑不解之處。在此，我 分享幾點關於本書閱讀方面的建議，供大家參考:

　　一、關於緒論

　　不少人在閱讀時有跳過緒論、直奔「主題」的習慣，但如果在閱 讀這部書時如法炮製，必定損失慘重，而且十有八九會看得一頭霧 水。這部書的緒論篇幅接近全書的六分之一，不僅分析闡述了擇時占 星中的各種倫理、哲學議題(§1、§2)，而且對全書每一部當中的 文獻內容都進行了概括梳理，補充了重要的背景知識，並對其中有爭 議或模糊之處做出了說明(§4、§5、§6、§7)。

　　此外，在緒論中，戴克博士還特別針對書中頻繁出現的重要概 念或說法進行了考證和詮釋，例如「尖軸不應落在遠離的位置」、「相 對於上升位置的果宮」等等。如果你此前未曾接觸過類似的中世紀文 獻，切勿錯過這部分內容(§3、§8、§9)。

　　有鑒於此，我建議大家:緒論不但一定要閱讀，而且要「首先」 閱讀。

　　二、關於註解與詞彙表

　　註解是這部書十分重要的組成部分，共有約兩千個，其中有相當 一部分是對文獻中出現的疑難語句、術語以及背景知識的補充說明， 最長的註解接近千字，對於讀者理解本書內容有很大助益。

　　對於一些沒有註解或譯註的術語，建議讀者查閱本書最後的詞彙 表，會看到相應的解釋。

　　三、相似段落比對

　　此外，我還建議大家在閱讀本書第三部中的著作時，按照註解 的提示，參閱本書其他作者著作中相似、但並不相同的內容。如此一 來，不但可以更全面、準確地領會個中含義，更可看到文獻傳承過程 中，不同作者詮釋上的分化，從而去思索其背後的邏輯，然後有選擇 地吸收，而不是囫圇吞棗。

　　以上這些建議也是我在閱讀和翻譯本書的過程中經驗教訓的總 結，其實整部書翻譯下來，讓我頗能體會「字字看來皆是血，十年 辛苦不尋常」的感慨。衷心感謝希斯莉老師所給予的莫大信任與支 持，將這部具有重要價值與意義的經典之作交付於我翻譯。還要感謝 Rose 老師專業細心的指導，以及認真敬業的 SATA 團隊成員，這部 書的中文譯本得以面世，仰賴大家同心協力的辛苦付出。

　　願智慧的傳承代代相續，也衷心希望每一位閱讀本書的人都能從 中有所收穫！