推薦序
創意與美的心靈饗宴
如常法師（佛光緣美術館總館長）
2014年，畫家王卉娟於佛光山佛陀紀念館展出「菩薩在哪裡」，廣受參觀者的好評與喜愛。歲月如梭，卉娟又將巡迴展出，並出版《千年的邀請──畫說人間菩薩》。
《千年的邀請──畫說人間菩薩》開卷《蝴蝶夢？夢蝴蝶？──緣起》，如佛經般從「如是我聞」開始，接下來六卷則是六度：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。其題材看似傳統，內容卻不離現代，如其中一幅《童子拜觀音》，此題材一般常見是據《華嚴經‧入法界品》記載繪製，經中觀世音菩薩住光明山，善財童子到此，「見其西面巖谷之中，泉流縈映，樹林蓊欝，香草柔軟，右旋布地。觀自在菩薩於金剛寶石上結跏趺坐……。」此畫不見泉流縈映、樹林蓊欝，卉娟將結跏趺坐於金剛寶石上的觀音菩薩，坐進手機裡，這讓我想起星雲大師大師一再主張傳統佛教與人間佛教要融和，闡述佛法應該要與時俱進，給人懂、給人受用。
本書除了題材特殊，將傳統美感融入現代生活，圖文並茂又是另一特色。當初拿到初稿，我「乖乖」地看標題，再賞圖，接著讀文，是卉娟的豐富的想像力感染了我，漸漸地我或只看標題，或只觀圖，又或只讀文，隨後掩卷想像作者將出什麼奇招……答案甚是有趣。
此外，本書的呈現方式亦深具特色，如書中第一幅畫《如是我聞──畫面中的四人》，當看到標題，想當然畫面必定有四個人，再看圖，只見兩位羅漢，哪來的四個人？我努力尋找，發現圖中還有兩枚印章，心想莫非……，再讀文，讓人不禁會心一笑，雖然我的答案和作者不盡相同，卻是讀此書的一大樂趣也。
作者的創意，如作者在文中所引的《華嚴經‧入法界品》：「善男子！我住此大悲行門，常在一切諸如來所，普現一切眾生之前。或以布施，攝取眾生；或以愛語，或以利行，或以同事，攝取眾生……。」祈願此書帶給讀者的不僅是美的饗宴，更是一場心靈的饗宴。
推薦序
心如工畫師／釋寛謙（覺風佛教藝術學院院長）
《千年的邀請─畫説人間菩薩》全書以六波羅蜜──布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若為章節，充分展現出以畫分享佛法的心意。
人間菩薩，以各式各樣不同的樣貌遊走人間，而菩薩的本懷除了拔除眾生之苦和給與眾生安樂，最重要還是要以般若為前提，方可成就菩薩的方便萬行。
畫家卉娟在她的畫作，透過設問自答的方式，描述出畫的意涵，同時也反問讀者，讓觀賞者也能有豐富的想像空間。每一幅作品是心的投射，與佛法相應。
我們總是在與生死無關的問題在摸索，在現象上做點滴的分別執取，孰不知諸現象是因緣的生滅。
《雲端對話》系列──畫家創作的題材與目前3C產品充斥我們的生活相融合，「有空常來聊噢」便描繪出手機介面，但不同的是手機外有唐俑與胡人牽駱駝圖像虛實交錯。現實中人們不也這樣嗎？藉由網路、雲端，時空自在穿梭游移。
《童子拜觀音》──觀音在手機的待機畫面上、童子在手機外的空間參拜，看來不同的時空，卻有著某種程度的連結。雲端上的菩薩，可以從空中下來接受朝拜，也能從網路雲端中虛擬現身。完全不必擔心是FB、Skype、Line、還是WeChat才能與菩薩連線，菩薩一直都在線呢，完全不受限！
「心如工畫師，能畫諸世間」，畫家卉娟以描繪出生活中各種體驗佛法的「如是我聞」，喜歡繪畫的、歡喜佛法的，一定可以濡沐於此。
推薦序
文字、繪畫、佛法三妙／鄭振煌（中華維鬘學會名譽理事）
這本書文字、繪畫、佛法三妙，融文學、藝術、哲思於一爐。不論您要不要修行，都可從中獲得莫大利益。
文中有畫，畫中有文；文中有佛，佛中有文；畫中有佛，佛中有畫。文、畫、佛構成有機的建築，一三三一，可以縱可以橫，也可以不縱不橫。
涵詠者不知如何吐出胸中的塊壘，該是不可言說的諸法實相吧！如是文，是文如，文如是；如是畫，是畫如，畫如是；如是佛，是佛如，佛如是。文是現代的白話文和英文，卻述說著古老的佛語；畫是現代的畫材和畫法，卻描繪出永恆的法報化；佛是現代的威儀和場景，卻直指不老荒的心性。圓融法界，無盡緣起，一切盡在不言中！
圓滿佛道的六波羅蜜，從畫中呼之欲出；三所成慧的聞思修，由文字表露無遺；世出世間的三明六通，藉沉澱的心靈宣洩。
佛菩薩、祖師大德的智慧與慈悲，透過不斷創新的變文、變相、梵唄，滋潤著苦海中的眾生。這本畫冊當之無愧！
發願、誦經、讀經、解經、行經、轉經、回向的過程，須要內寂其心、觀察實相、反省、對話、弘化。作者辦到了，縝密的思辨，細膩的筆觸，柔美的構圖，獨到的悟證，善說法者亦如斯而已！
2017年12月15日於中華維鬘學會
推薦序
盡在不言中
趙曉寧（資深媒體人）
很少看到像卉娟這樣的妙人；她的妙，在於畫作，更在於無盡的巧思。
明明只是畫魚，別的水墨畫家要不規規矩矩地畫幾隻魚、幾許水草，要不就點綴一些花，可卉娟偏偏要畫一隻與所有同類背道而游且逍遙法外的「漏網之魚」！
壁畫上的飛天，個個優雅高貴，卉娟的筆下卻擔心這些著古裝的飛天若是生在現代，那樣的慢動作，肯定會競爭不過一般人，還可能失業！
即便是人人景仰的菩薩，到了她的畫中也別有一番狀況；那些原本在一般人心目中高高在上的「非人」，卉娟讓祂們有的與太空人聊天，有的「懶散怕梳妝，正在修竹子」，有的甚至還似乎不太樂意端坐在佛桌上。
不過，可別以為卉娟只會把菩薩如此人性化，她的人性化裡面，其實不僅饒有禪意，更大有佛法在。
就像她畫藥師佛，就不單純是畫佛，而是問眾生生的是什麼病？藥師佛那許許多多的藥罐子中，裝的又是什麼藥？而一位伸著一隻腳的佛菩薩，畫上寫的則是「臨時抱佛腳」，幾乎是一語道盡了眾生相。
畫佛、畫菩薩之外，卉娟也畫了許多有趣的東西；像是一幅大大小小的傘，不是讓人撐來遮陽、遮雨，而是讓許多小人兒拿來當船在水上飄。再一看，這幅畫的標題赫然是「有佛法就有辦法」，不禁讓人大樂。
說了半天，若有人以為卉娟的畫只以巧思取勝可又不然；她的畫，不僅構圖嚴謹，筆觸也十分流暢，尤其中間不少一筆筆勾勒的線條，沒有良好的定力與功夫，絕對畫不出，畫家個人的佛學修養，更是盡在不言中。
許多大師的畫，可以讓人駐足，讓人景仰，卉娟的作品卻讓人有時莞爾，有時忍俊不已，更有不少教人細細思量、慢慢品味。她的畫值得欣賞，她的文字同樣值得玩味。
自序
畫畫是記錄生活 也是提升智慧的一種練習
「畫畫是記錄生活也是提升智慧的一種練習」，這句話通常是我畫展演講的開場白，也是此書最重要的分享。
繪畫早期，我畫會笑的菩薩，畫面裡的微笑，是當時讓自己有勇氣再站起來的力量。我讚歎！爲什麽菩薩可以擁有那份「永遠」的微笑？為什麽菩薩可以像「不倒翁」一樣，倒了又起？接受了一些學術研究的薰陶以後，除了菩薩的笑容，畫畫更接近於一種研究與學習，看看東方的和西方的文化、了解現代的科技與古代的智慧。更重要的，是希望能在繪製的過程中，將所學到的營養與日常生活作結合。近幾年的作品，較多是與現代有關的元素與議題，例如：〈變形金剛〉、〈雲端對話〉、〈我的這杯茶〉（My cup of tea，意思同時下年輕人說的：這是我的菜）、〈你在地球做什麽〉、〈向左走 向右走〉、〈唯我獨尊與世界大同〉之類。當然〈八仙過海〉、〈天女散花〉、〈魚籃觀音〉等沿用多年的佛畫題材也被重新審視，並賦予新的生命。也就是說，這些作品是以一個現代人的角度，對這些新、舊題材的理解與活用。例如：意識到自己的情緒起伏，透過〈兩隻螞蟻在吵架〉這個題目，探討什麽是可以讓自己看清事情真相的「高度」；而〈智慧如海〉講的則是「深度」。在繪製〈勿為閒事長無明〉時，面對畫面上的錯字，我究竟該撕掉重畫、畫其它東西遮蓋，還是要勇敢地面對這個錯誤？當博物館裡第6和第7世紀的思維菩薩，以及近代羅丹的雕塑沉思者三者聚在一起思維時，他們想些什麼呢？當然畫面還要加上21世紀號稱擁有著高度現代科技的我們，我們想些什麼呢？
如果您覺得我畫作的題材有趣，在面對〈千年不捨的包袱〉時，以古人智慧作爲正面能量的來源，帶給我的是另一種生命的趣味。如果在展場，這些畫面、繪畫過程説明，以及先人智慧可以讓人爲之動容，以書籍的方式呈現，希望可以讓這份感動持續，進而滋潤我們的心靈。
我在原有《菩薩在哪裡》畫冊的圖面基礎上，加入作畫過程説明，以及近三年的新作品。希望《千年的邀請──畫說人間菩薩》一書圖文並重的呈現，能夠讓自認為「不會畫畫」的讀者覺得繪畫其實滿有意趣，也能夠讓對流傳千年的智慧，以及提升生活品質有興趣的讀者，提供文字之外的解讀方式。
墨爾本2017年10月
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