達摩大師論集今譯

再次肯定達摩大師的貢獻　張家麟    4
以生命詮釋佛法　余坤興        6
自心是真佛，勿往外馳求　陳明道    7

達摩大師略辨大乘入道四行觀 序    11
達摩大師大乘入道四行觀    13
達摩大師血脈論序    19
達摩大師血脈論    21
達摩大師悟性論    89
達摩大師破相論    151
最上乘論    207
達摩大師論集今譯之偈頌    231
 

序

自心是真佛，勿往外馳求
陳明道
　　
　　佛法是哲學的最高峰。說有、無、空或中道義，這都不是，佛是無相，修行這只是方便說。如東西修了還是會壞，所以說凡所有相皆是虛妄，世間有哪一樣東西會是永遠存在的呢？想成佛是要用悟的，佛是清淨自性無相的，見不到、摸不著，就如虛空取不得、捨不得，可是有名無實相，所以說道不可修證。
　　
　　達摩祖師西來中土只傳：直指人心，見性成佛。可是人人不相信，因為見不到自心，所以向外馳求。自性是真佛，了悟自己本來就是佛，不假外求。末法時代法語泛濫不一、轉學人惑亂本性、無悟入處，唯有《達摩大師論集》與《六祖法寶壇經》二說最為至論，可以即證自己佛性，使人容易了解。
　　
　　現在的人皆傾向於信仰外在的神佛。達摩祖師傳到中國來，只是傳這個不生不滅的心，因為我們見不到自己的心，所以禪宗就興盛不起來。因為末法時代，大家都在追求名利、福報、平安、健康，而不知無所求的心才是真正佛法。

　　想要了生脫死就是要有正法。無所求，放下妄想、分別、執著、煩惱就是道，道即是禪，禪即是法，法即是佛，佛即是心，心即是佛，佛是自在人。因此不要到處找佛，佛在自己的心中，向自心求，才是真正在求道。求道也是方便說，說法者無法可說，聽法者無法可聽，性相不動，本來無一物，何處惹塵埃。