雪域聖光：康祖法王住山實修傳承錄

大寶法王序
措尼仁波切序
自序
康祖法王—嘉華多康巴
第一世康祖法王—噶瑪丹配(西元一五六○～一六二八)
第二世康祖法王—貢噶丹配(西元一六三○～一六七八)
第三世康祖法王—那旺貢噶丹增(西元一六八○～一七二八)
第四世康祖法王—丹真曲吉年瑪(西元一七三○～一七七九)
第五世康祖法王—竺居年瑪(西元一七八一～一八四七)
第六世康祖法王—那旺美澎丹碧年瑪(西元一八四九～一九○七)
第七世康祖法王—美澎桑傑丹增(西元一九○九～一九二九)
第八世康祖法王—嘎桑頓居年瑪(西元一九三一～一九八○)
第九世康祖法王—熙竺年瑪(西元一九八○～迄今)
札西炯瑜伽長老事蹟
後記
無常與實修—新版後記
作者簡介
附錄一：康祖法王傳承表
附錄二：康巴噶寺簡介
附錄三：康巴噶寺附屬寺院暨傳承仁波切相關寺院
附錄四：康巴噶寺台灣地區直屬佛學會

 

措尼仁波切序

　　藏傳佛教四大傳承裡的噶舉派，向以師徒心契口耳相傳的特殊教法來延續傳承。而在噶舉派近數百年來極其重要的一位上師就是康祖法王，他不但是西康地區名聲顯赫的康巴噶寺住持，還是超過二百座以上寺院的宗教領袖。而康巴噶寺之所以受到世人崇敬的另一個原因，則是在歷世康祖法王指導下，完整保存了自祖師密勒日巴以來所執持的瑜珈士潛修傳統，寺裡選拔優秀僧人透過長期閉關圓滿修行，經由身體力行，讓佛陀的教法與自己的生命完美結合。

　　由於前兩世措尼仁波切與第六世康祖法王有深切的師徒緣分，為了延續傳承法脈，我在十二歲時由第八世康祖法王來信要求家父送我至札西炯，並親自為我主持陞座，隨即在康巴噶寺展開我最初的佛學教育，逐漸成長、成熟，為日後的全球佛學教導奠下深厚的基礎。在札西炯期間，除了札實的佛教基礎義理課程與儀軌修持，康祖法王以及諸多祖古和瑜珈長老更以其身教和言教，讓我理解如何專注於心，從日常生活中實踐佛義，找到自我。他們的言行與風度，我至今仍深為感念，並引以為佛學行者的典範。

　　我在札西炯時，常有機會從教導我的祖古和瑜珈長老口中，聽聞歷世康祖法王的傳奇經歷。可惜的是，其中很多並沒有留下文字紀錄，時日一久，極可能就此漫失在歷史長河中而不復為世人所知。令人欣喜的是，康巴噶寺弟子多傑仁卿喇嘛從十數年前在札西炯閉關時開始，就孜孜不倦地將這些口耳相傳的事蹟記錄下來，並且努力蒐集資料，撰寫成這本康祖法王傳承的傳記。多傑喇嘛是我在康巴噶寺同一間寮房的室友，曾經在瑜珈士座前求取過《大手印》、《那洛六法》等深奧教法，並且經歷兩次的三年閉關。如今為康祖法王指派為寺院的首席總管與台北佛學中心的常住法師，也是我在推廣佛學教導的好夥伴。他能完成這件不同凡響的功德，讓世人有機會知曉康祖法王傳承的神聖，確實值得嘉許和肯定。

　　佛法修行無他，但求自心而已。祝願每一位得見本書的法友，皆能從中得到感動，在修行上尋得清靜自我的道路，圓正菩提而得解脫。