百鬼夜行：妖魔起源

出版序
導言：不只是妖怪

畫圖百鬼夜行‧上篇‧陰
木魅
天狗
幽谷響
山姥
山童
犬神白兒
貓又
河童川太郎
川獺
垢嚐
貍
窮奇
網剪
狐火

畫圖百鬼夜行‧中篇‧陽
綹新婦
鼬
叢原火
火車
釣瓶火
鳳凰火
姥姥火
逆柱
鳴屋
野寺坊
高女
手之目
鐵鼠
黑塚
飛頭蠻
產女
反枕
海座頭
雪女
生靈
死靈
幽靈

畫圖百鬼夜行‧下篇‧風
見越入道
精螻蛄
兵主部
猥裸
紅妖怪
塗佛
濡女
滑瓢
元興寺
苧
青坊主
赤舌
肉人
牛鬼
鳴汪

今昔畫圖續百鬼‧上篇‧雨
逢魔時
鬼
山精
魃
水虎
覺
酒顛童子
橋姬
般若
寺清手
入內雀
玉藻前
長壁
丑時參

今昔畫圖續百鬼‧中篇‧晦
不知火
古場戰火
青鷺火
提燈火
墓之火
火消婆
油赤子
片輪車
輪入道
皿屋敷
人魂
舟幽靈
川赤子
古山茶之靈
加牟波理入道
雨降小僧
日和坊
青女坊
毛倡妓
骨女

今昔畫圖續百鬼‧下篇‧明
鵺
以津真天
邪魅
魍魎
貉
野衾
野槌
土蜘蛛
比比
百百目鬼
震震
骸骨
天井下
大禿
大首
百百爺
金靈
天逆每
日之出

今昔百鬼拾遺‧上篇‧雲
蜃氣樓
燭陰
人面樹
人魚
返魂香
彭侯
天狗礫
道成寺鐘
燈台鬼
泥田坊
古庫裏婆
白粉婆
蛇骨婆
影女
倩兮女
煙煙羅

今昔百鬼拾遺‧中篇‧霧
紅葉狩
朧車
火前坊
蓑火
青行燈
雨女
小雨坊
岸涯小僧
海怪
鬼童
鬼一口
蛇帶
小袖之手
機尋
大座頭
火間蟲入道
殺生石
風貍
茂林寺釜

今昔百鬼拾遺‧下篇‧雨
羅城門鬼
夜啼石
芭蕉精
硯之魂
屏風窺
毛羽毛現
目目連
狂骨
目競
後神
否哉
方相氏
瀑靈王
白澤
隱里

百器徒然袋‧上篇‧妄
寶船
塵塚怪王
文車妖妃
長冠
沓頰
鬼之皮衣
絹貍
古籠火
天井嘗
白容裔
骨傘
鉦五郎
拂子守
蠑螺鬼

百器徒然袋‧中篇‧間
鎗毛長‧虎隱良‧禪釜尚
鞍野郎
鐙口
松明丸
不落不落
貝兒
髮鬼
角盥漱
袋貉
琴古主
琵琶牧牧
三味長老
襟立衣
經凜凜
乳鉢坊‧葫蘆小僧
木魚達磨
如意自在
暮露暮露團
帚神
蓑草鞋

百器徒然袋‧下篇‧冥
面靈氣
幣六
雲外鏡
鈴彥姬
古空穗
無垢行騰
豬口暮露
瀨戶大將
五德貓
鳴釜
山颪
瓶長
七福神

出版序

似妖、似魔、似人、似仙
說不清楚的四度空間

　　「子不語怪力亂神」，但怪力亂神卻屢屢穿越時空，和我們的生活貼合交纏。這些似存在又似不存在的生靈，不僅曾經出現在我們的經典文學當中，也鮮活地出現在當代人們的生活之中。
   
　　遠古人類敬天畏地所衍生的鬼神，古今中外如出一轍，神話傳說藉著口口相傳，流傳至今。有些鬼神藉著宗教，鮮明靈動地成為人們景仰膜拜的神明，有些色厲魍魎成為人們畏懼的魔鬼。尤其在宗教興盛的地方，有正、有邪、亦正亦邪的神魔，處處可見蹤影，經典中有之，傳說中有之，稗官野史中更是多不勝數。
    
　　繼中國的經典文學：《山海經》、《六朝志怪》之後，我們推出了日本的妖怪經典之作《百鬼夜行》。
    
　　《山海經》是一部中國先秦的古籍，記載著怪奇神謬之說，更匯集了珍奇博物的地理風俗。有些學者將《山海經》視為古代的「巫書」，記錄了上古巫師祭神厭鬼的方術儀典，有些則將《山海經》當作遠古的神話，寄託了華夏先民奇幻瑰麗的無限想像。《山海經》涉及了古代神話、地理、動植物、礦物、巫術、醫藥、宗教、歷史與民俗等豐富的內容。藉著視覺圖像，《山海經》以現代人的思維，重新將先民們對於妖怪的想像，描繪成更具血肉的現代樣貌，華麗轉身，活脫脫似科幻電影中的全新主角，閃亮登場。
    
　　而在政治黑暗、社會動蕩，佛道兩教盛行，求仙煉丹成為社會風尚的魏晉南北朝，談神論鬼、因果報應、隱士異人，夾雜著秦漢舊有的傳說，形成雜談怪異的文學經典：《六朝志怪》。它不僅集「志怪小說」、「筆記小說」於一爐，更將人鬼間的愛恨情仇描繪得栩栩如生。藉著新的視覺圖像描繪，我們重新賦予讀者一個人鬼並存的奇幻空間，演繹著一齣齣悲戚歡快的微電影，串聯成一座光怪陸離的神鬼魔魅博物館。
    
　　而島國日本的妖怪，匯集了中國、印度、日本本地的鬼怪傳說，交融成多種百變的型態，這些被想像力創造出來的形象，有的邪魅非常、作惡多端、可怖害人；有的神秘莫測，亦敵亦友；有些則如神祇般受人尊敬，妖怪和神仙同出一源，緊密交歡。在鳥山石燕筆下，日本妖怪的形象有了確立的基礎，並隨著時代推移，更加面貌萬千。《百鬼夜行》重新梳理了鳥山石燕筆下207種鬼怪的面貌，以成人繪本的形式，重新為日本的鬼怪，譜寫出一個光彩瀲灩的美麗新世界。

　　文學的魅力不應受限於時代、語言、國界的束縛，想像力更應隨著時代的更迭恣意翻飛、幻想翩翩。期待《山海經》、《六朝志怪》、《百鬼夜行》的出版，能受到您的喜愛與青睞。