神的和好計畫

「……當那日，以色列必與埃及、亞述三國一律，使地上的人得福；因為萬軍之耶和華賜福給他們，說：『埃及─我的百姓，亞述─我手的工作，以色列─我的產業，都有福了！』」（以賽亞書十九章23～25節）

 為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。

 福音書和使徒行傳告訴我們：第一世紀使徒性彌賽亞教會在耶路撒冷、中東的誕生與發展；而《神的和好計畫》告訴我們：使徒性的彌賽亞猶太和阿拉伯教會，從十九世紀到廿一世紀的復興！本書在探討此議題的詳盡和深度上，當今無人能出其右。書中所記載的復興，正是以賽亞書十九章23～25節初熟果子的體現，要為榮耀的王預備道路。

湯海士 Tom Hess

神呼召湯海士牧師與祂同工，為要成就神對耶路撒冷的旨意。他從1987年起就住在橄欖山上的金門禱告殿。他是耶路撒冷萬國祈禱院的牧師，守望金門和伯大尼門，更透過耶路撒冷萬國祈禱院，24小時守望大君王的耶路撒冷和全球。

讚譽和推薦

十幾年來，我何等榮幸，有機會參與湯海士牧師為阿拉伯、猶太和列國領袖在中東地區主辦的聚會。能和來自埃及、黎巴嫩（Lebanon）、敘利亞（Syria）、約旦（Jordan）、伊拉克（Iraq）、科威特（Kuwait）、葉門（Yemen）、以色列，以及來自巴勒斯坦當局（Palestinian Authority）的弟兄們連結，真是奇妙感人的經驗。我們之間的合一是基於神話語的真理：阿拉伯人接受並擁抱神對以色列這個國家的計畫，同時猶太人也肯定神對中東阿拉伯國家的計畫。願本書廣為流傳，激勵許多人起來禱告，使以賽亞的偉大預言全然成就（參考以賽亞書十九章23～25節）。

─大衛．戴維斯（David Davis）牧師

「迦密山聖會」（Carmel Assembly）主任牧師

以色列，迦密山（Mount Carmel）

論到亞伯拉罕的後裔這個議題，《神的和好計畫》（Sons of Abraham）是相關出版品中最吸引人的著述之一。本書談到猶太人、阿拉伯人，以及血脈中擁有同樣遺傳基因的一班人，他們從創世記的時代起就彼此為仇。湯海士牧師不單從聖經觀點探討這個議題，他更從來自不同種族與家庭，那些活生生的真實人物當中，證明亞伯拉罕的子孫有可能同心合一地和睦相處，並且指出可行之道。這是中東和平的真正「路線圖」，世上的領袖需要儘快學會本書驚人的見證所蘊含的真理。

─邵貴恩（Gwen R. Shaw）

「末世使女與僕人使命團」（End-Time Handmaidens）創辦人

美國，阿肯色州（Arkansas）

福音書與使徒行傳所記錄分享的，是使徒時代的教會根基，那是第一世紀初熟的果子；《神的和好計畫》所說明的，則是前一個世紀，在以色列和中東的猶太人、阿拉伯人中間，使徒性教會復興的初熟果子。本書透過猶太領袖與阿拉伯領袖的見證，特別是上一個世紀的見證，藉由先知性的行動，以及埃及、以色列、亞述教會的復興史略，說明神如何預備使末世預言全然應驗的大道（參考羅馬書十一章12、25節）。這條大道是為了迎接彌賽亞榮耀君王而預備的，祂要坐在耶路撒冷的寶座上，直到永遠。

─畢邁可（Mike Bickle）

堪薩斯市國際禱告殿（International House of Prayer-Kansas City）

美國，密蘇里州（Missouri）

 《神的和好計畫》出版的正是時候，因為當今世界正在為中東地區的衝突掙扎不已，似乎找不到解決的方法。湯海士在這部作品中，為聖地百姓在歷史中的挫折，提供了惟一完美的解答。

─麥斯．蒙洛（Myles Munroe）博士

巴哈馬（Bahamas），拿索（Nassau）

湯海士牧師實在是另類，他總是做不尋常的事：首先是24小時的城門守望事工；然後是「耶路撒冷萬國禱告特會」（All Nations Convocation Jerusalem）等等。這本重要的《神的和好計畫》，更開創了書籍撰寫的里程碑。本書不只針對以色列和阿拉伯國家，提供詳細豐富的歷史記載，更探討當今中東地區和整體世界在宗教福祉、社會、政治上的重要議題。

世界和平的關鍵，在於亞伯拉罕的後裔要先回顧他們共同的歷史，才能建立共同的未來。這本傑作也是我們這些因信成為亞伯拉罕後裔者所應遵循的。神揀選亞伯拉罕的一個重要原因，是因為神信得過亞伯拉罕。神信任他會保守、教導、透過歷史把神的道傳給他的子孫。「我眷顧他，為要叫他吩咐他的眾子和他的眷屬遵守我的道，秉公行義，使我所應許亞伯拉罕的話都成就了。」（創世記十八章19節）

我可以在我的弟兄湯海士身上看見同樣的特質。歷史不是浪費時間，而是神把這樣的信靠，單單傳給那些會傳給下一代的人。我祈求這本傑作可以流傳久遠，使下一代的亞伯拉罕之子在以色列、中東的阿拉伯國家並全地大大地蒙福、昌盛。

─桑戴．阿得拉加（Sunday Adelaja）

蒙福神國萬民大使教會
（Embassy of the Blessed Kingdom of God for All Nations）

烏克蘭（Ukraine）

湯海士一心想要看見在猶太人和阿拉伯人之間有真正的敬拜、信徒能興起，為奇妙的彌賽亞帶來榮耀和尊榮。亞伯拉罕之子……一起敬拜神……真是大有能力的畫面，我相信這正是神對以色列和整個中東地區的命定。

─狄克．伊士特曼（Dick Eastman）

「逐家歸主協會」（Every Home for Christ）國際會長
美國，科羅拉多州 （Colorado）

萬國祈禱院起初只是一個異象，後來逐漸發展出許多層面，今天我只能用「運動」一詞來描述。許多人像我一樣，沿途加入這個起初的異象，也實在有必要了解整體的背景，也就是神在末後這些日子，所興起更大的禱告運動網絡。有一天早上，在2002年召開的耶路撒冷萬國禱告特會的長老聚集中，我這樣說：「我們需要以文字記錄這些年間神賜下的系列信息，以及我們到今日為止的進展，好幫助那些後來加入的人。」這正是湯海士在本書裡所做的事。

對於任何想持續參與這項運動的人來說，這是相當寶貴的必讀之書。本書收集的資料內容，價值難以估算。其目的是提供資訊與亮光，讓人可以帶著更深的認識和感激之情全心地投入其中。最後，我想說：這只是起頭而已。誠如這些會議所再三強調的：我們踏上了一個為榮耀君王預備道路的旅程。

─麥克．冕旒（Michael Maeliau）牧師

深海獨木舟使命團（Deep Sea Canoe Mission）

南太平洋，索羅門群島（Solomon Islands）

亞伯拉罕之子……一起敬拜神，成為全地的祝福。湯海士這本書同時兼具學術性與先知性的特色，振奮人心。本書針對以色列和中東地區所作的歷史回顧，出版得正是時候，為全球方興未艾的禱告運動，添加了亟需的資料。

─吉姆．歌珥（James 〔Jim〕 W. Goll）

遇見神事工（God Encounters Ministry）創辦人

美國，田納西州（Tennessee）

 好棒的一本書！不論當今媒體如何地高唱反調，湯海士描述了猶太人和阿拉伯人的感人故事，記錄了他們之間持續和好的過程。這些來自雙方的奇妙見證，清楚說明：這樣的和解是超自然的工作，需要付上高昂的代價。這是一條信心、順服、堅忍的旅程。湯海士多年來跑在這條道路上，成為眾人的榜樣，建立了廣泛的跨文化友誼網絡，他以信心扎根在神永恆應許的話語之上。對於十字架的大能和除去世人罪孽的羔羊之血而言，本書是竭誠的奉獻與見證。

─葛瑞．凱勒（Geri Keller）
瑞士

 《神的和好計畫》是末後日子裡基督徒必備的重要著作。神對祂的教會，發出三點強烈的提醒：正確的教義、普世宣教、以色列。因此，在當前反猶主義盛行，許多人擁抱取代神學（Replacement Theology）之際，非常要緊的是：我們需要從先知性的角度，明白神對以色列和中東的末世計畫。

耶和華對亞伯拉罕說，他的後裔要成為地上萬國的祝福。這是神對以色列的終極目標，也就是全體人類要因著神透過亞伯拉罕賜給以色列的福氣而得到益處，並且亞伯拉罕的子孫要一起敬拜耶書亞（Yeshua）！此舉將引進主的再來，帶來「萬物的復興」（參考使徒行傳三章21節）。

一直以來，湯海士弟兄都以卓越的方式，將神在末世的計畫呈現出來。他所依據的，是神的話語，加上這些年來他個人在禱告上的亮光，以及對中東歷史的研究。如果你渴望認識神的復興計畫，我知道你將從這本書得到很大的祝福。

─康希（Kong Hee）牧師

城市豐收教會（City Harvest Church）

新加坡（Singapore）

 湯海士牧師寫了一本有趣又令人興奮的書，他探討的主題很少有人深入研究。他以平易近人的方式，描述現代的彌賽亞猶太和阿拉伯教會的運動史。他講述該運動微小的起頭，今日相關的活潑事工與人物，以及禱告與和好的見證。在充滿仇恨和敵對的中東，能看見猶太人和阿拉伯人透過相信耶書亞，有愛與和好的運動發生，真是令人精神為之一振。這個故事很需要傳遞，因為這是關乎主正在進行的事，而湯海士做得很出色。本書和聖經中的先知預言完美地結合，先知清楚說明未來會有屬靈上的合一，是耶和華所造作的，要為彌賽亞預備道路。

─奧夫．艾克曼（Ulf Ekman）

生命之道教會與事工（Word of Life Church and Ministries）

瑞典，烏普薩拉（Uppsala）和以色列，耶路撒冷

《神的和好計畫》─當埃及、以色列、亞述一起敬拜神，全世界都將蒙福！這本書的寫作是為了鼓舞在以色列的猶太人和阿拉伯人，以及中東的阿拉伯世界，共同點燃熾熱的火炬，使屬靈的烈焰從尼羅河燒到幼發拉底河，一直燒到整個創世記十五章18～21節、以賽亞書十九章23～25節的地區，都成為由猶太人和阿拉伯人組成的亞伯拉罕之家，他們得以在這地聖潔清心地敬拜祂：

「我已賜給你的後裔，從埃及河直到幼發拉底大河之地，就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、赫人、比利洗人、利乏音人、亞摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。」（創世記十五章18～21節）

「當那日，必有從埃及通亞述去的大道。亞述人要進入埃及，埃及人也進入亞述；埃及人要與亞述人一同敬拜耶和華。當那日，以色列必與埃及、亞述三國一律，使地上的人得福；因為萬軍之耶和華賜福給他們，說：『埃及─我的百姓，亞述─我手的工作，以色列─我的產業，都有福了！』」（以賽亞書十九章23～25節）

本書大都是見證，收錄十九世紀到廿一世紀，神在以色列和中東阿拉伯世界，已經成就和正在成就的作為。神的作為和第一世紀使徒行傳的記錄相似。啟示錄十二章11節說：我們勝過牠，是因羔羊的血和自己所見證的道。我們祈求：摩西世代（Moses Generation，1799-1967）領袖的見證，能為你帶來益處，一如這些見證深深地影響我個人，為我帶來益處一樣。閱讀這些見證，你會感受到：在耶路撒冷萬事萬物的復興中，有一股拓荒立基的為父精神及其歷史源流。從這些基礎，我們持續朝向以賽亞書十九章23～25節的復興旅程邁進，為君王的歸來預備道路。保羅說得沒錯：在地上為父的不多（參考哥林多前書四章15節）。但是我們感謝神，過去兩百年，有12位猶太裔和12位阿拉伯裔的男女領袖，在其他人的幫助之下，為以色列和中東的復興，奠定了具體而微的使徒性根基。

這些見證是神透過許多會議所成就的─有些會議是只有猶太和阿拉伯領袖參加的小型會議，有些是較大的萬國會議─另外還有「耶利哥行進」（Jericho Marches）。我們祈求：神使用這些見證來鼓勵許多猶太人、阿拉伯人、以及你們當中來自列國的信徒；正如這些見證在1984～2004年間，鼓勵了亞伯拉罕之子─猶太人和阿拉伯人─在埃及、以色列、亞述，開始了小小的合一。摩西世代的領袖，為1967年開始的約書亞世代（Joshua Generation）預備了道路，我們為此讚美神。約書亞記一章1～11節說：

「耶和華的僕人摩西死了以後，耶和華曉諭摩西的幫手，嫩的兒子約書亞，說：『我的僕人摩西死了。現在你要起來，和眾百姓過這約旦河，往我所要賜給以色列人的地去。凡你們腳掌所踏之地，我都照著我所應許摩西的話賜給你們了。從曠野和這黎巴嫩，直到幼發拉底大河，赫人的全地，又到大海日落之處，都要作你們的境界。你平生的日子，必無一人能在你面前站立得住。我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在；我必不撇下你，也不丟棄你。你當剛強壯膽！因為你必使這百姓承受那地為業，就是我向他們列祖起誓應許賜給他們的地。只要剛強，大大壯膽，謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏離左右，使你無論往哪裡去，都可以順利。這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶；因為你無論往哪裡去，耶和華─你的神必與你同在。』於是，約書亞吩咐百姓的官長說：『你們要走遍營中，吩咐百姓說：當預備食物；因為三日之內你們要過這約旦河，進去得耶和華─你們神賜你們為業之地。』」

在1967年，耶路撒冷重新成為以色列的猶太人首都。我們相信那年開始崛起的世代，正是約書亞世代，他們將要得地為業，迎接耶路撒冷、以色列和萬國之王的歸來。

「他們要倒在刀下，又被擄到各國去。耶路撒冷要被外邦人踐踏，直到外邦人的日期滿了……你們看無花果樹和各樣的樹；它發芽的時候，你們一看見，自然曉得夏天近了。這樣，你們看見這些事漸漸地成就，也該曉得神的國近了。我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。天地要廢去，我的話卻不能廢去。」（路加福音廿一章24、29～33節）

不論這個約書亞世代是40年還是70年，能和這些猶太裔和阿拉伯裔的約書亞世代領袖一起敬拜並同工，都是喜樂的事，其中許多人是我的好朋友（參考第四單元的簡介和內容）。

本書最後的部分是報導神正在北非、以色列、阿拉伯-亞洲∕亞述所進行的事。這些作為是本書的偉大高潮，彷彿是使徒行傳第廿九章，只不過晚了二千年。我們鼓勵列國中的亞伯拉罕之子，憑著信心，用禱告和敬拜，築起環繞中東阿拉伯世界和以色列的火牆（參考撒迦利亞書二章5節）；為埃及、以色列、亞述中的猶太人和阿拉伯人預備道路，使他們不僅有初熟的果子，還能進展到烈火、敬拜、救恩全然釋放的地步，使豐滿的祝福被釋放到全地之中！守望者，要在耶路撒冷的城牆上興起，為亞伯拉罕之子─猶太人、阿拉伯人和萬國─站在破口上，為榮耀的君王預備道路，使祂能在千禧年和新耶路撒冷，登上祂的寶座，直到永遠。

我要特別感謝來自印度那加蘭邦（Nagaland）的納秋．安格米（Neichü Angami），以及來自美國的馬太．派恩（Matthew Pine）弟兄，他們願意被主使用，無私地奉獻自己，接受採訪並幫忙本書的審訂。我也要謝謝蝴依（Hooi），她努力不懈地幫忙校對。

歷代以來，在猶太人和阿拉伯人之間，在以撒和以實瑪利的子孫之間，以及其他外邦人之間，存在著極大的分裂。今天，神正在耶書亞裡，恢復以色列和教會─猶太人、阿拉伯人和萬國的信徒（編按：「耶書亞」〔Yeshua〕幾乎是本書原著對耶穌的一貫稱呼，是耶穌希伯來文名字的音譯，與「約書亞」名字的希伯來文相同，意為「耶和華是拯救」。本書為忠於原文，一律將Yeshua譯成耶書亞）。祂的旨意是要我們一起在地上敬拜，包括今後幾年在耶路撒冷和列國敬拜祂，還有在新耶路撒冷永遠敬拜祂。但願我們都能在耶路撒冷的城牆並列國中，忠心地敬拜與守望，得地並得勝，直到祂來，在新耶路撒冷成就我們的終極命定！

湯海士

耶路撒冷，以色列

2003年9月

作者序

section 1  1799-1967
12位摩西世代的領袖
彌賽亞猶太信徒之父
猶太人的使徒先父，他們為1967年以色列無花果樹的盛開，預備了道路。

section 2  1858-1967
12位摩西世代的領袖
彌賽亞阿拉伯信徒之父
從19世紀中期到今日，中東和北非阿拉伯人的基督徒使徒先父與先母。

ection 3  1984-2004
耶利哥行進與耶路撒冷萬國祈禱院統籌的會議

section 4  1967-2004
24位約書亞世代的領袖
彌賽亞猶太和阿拉伯信徒之父

section 5
埃及、以色列、亞述的復興一起敬拜神

參考資料