莊子精選200句精簡版

萬物殊理,道不私,故無名。無名故無為,無為而無不為。

靜而聖,動而王,無為也而尊,樸素而天下莫能與之爭美。

至禮有不人,至義不物,至知不謀,至仁無親,至信闢金。

小識傷德,小行傷道。故曰:正己而已矣。樂全之謂得志。

至人之用心若鏡,不將不迎,應而不藏,故能勝物而不傷。

目無所見,耳無所聞,心無所知,女神將守形,形乃長生。

知窮之有命,知通之有時,臨大難而不懼者,聖人之勇也。

能不龜手一也,或以封,或不免於洴澼絖,則所用之異也。

隨序之相理,橋運之相使,窮則反,終則始;此物之所有。

其動、止也,其死、生也,其廢、起也,此又非其所以也。

魚處水而生,人處水而死,彼必相與異,其好惡故異也。

吾所謂臧者,非所謂仁義之謂也,任其性命之情而已矣。

棄隸者若棄泥塗,知身貴於隸也,貴在於我而不失於變。

天不產而萬物化,地不長而萬物育,帝王無為而天下功。

無受天損易,無受人益難。無始而非卒也,人與天一也。

明王之治,功蓋天下而似不自己,化貸萬物而民弗恃。

夫得是,至美至樂也,得至美而遊乎至樂,謂之至人。

怒其臂以當車轍,不知其不勝任也,是其才之美者也。

非彼無我,非我無所取。是亦近矣,而不知其所為使。

至貴,國爵並焉;至富,國財並焉;至願,名譽並焉。

失道而後德,失德而後仁,失仁而後義,失義而後禮。

天地之養也一,登高不可以為長,居下不可以為短。

鑑明則塵垢不止,止則不明也。久與賢人處則無過。

絕跡易,無行地難。為人使易以偽,為天使難以偽。

夫大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。

道之真以治身,其緒餘以為國家,其土苴以治天下。

黑白之樸,不足以為辯,名譽之觀,不足以為廣。

是故鳧脛雖短,續之則憂;鶴脛雖長,斷之則悲。

以不平平,其平也不平;以不徵徵,其徵也不徵。

其巧一也,而有所矜,則重外也。凡外重者內拙。

倒道而言,迕道而說者,人之所治也,安能治人!

物之生也,若驟若馳,無動而不變,無時而不移。

吾生也有涯,而知也無涯。以有涯隨無涯,殆已。

天之小人,人之君子;人之君子,天之小人也。

生而美者,人與之鑑,不告則不知其美於人也。

且舉世而譽之而不加勸,舉世而非之而不加沮。

彼正而蒙己德,德則不冒,冒則物必失其性也。

故天下皆知求其所不知,而莫知求其所已知者。

以眾小不勝為大勝也。為大勝者,唯聖人能之。

逍遙,無為也;苟簡,易養也;不貸,無出也。

金石不得,無以鳴。故金石有聲,不考不鳴。

與人和者,謂之人樂;與天和者,謂之天樂。

榮辱立,然後睹所病;貨財聚,然後睹所爭。

有大物者,不可以物;物而不物,故能物物。

徹志之勃,解心之謬,去德之累,達道之塞。

天地有官,陰陽有藏;慎守女身,物將自壯。

以無厚入有間,恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。

安危相易,禍福相生,緩急相摩,聚散以成。

寓言十九,重言十七,卮言日出,和以天倪。

苟得於道,無自而不可;失焉者,無自而可。

天下有道,聖人成焉;天下無道,聖人生焉。

天有六極五常,帝王順之則治,逆之則凶。

德人者,居無思,行無慮,不藏是非美惡。

人莫鑑於流水而鑑於止水,唯止能止眾止。

愛利出乎仁義,捐仁義者寡,利仁義者眾。

不知處陰以休影;處靜以息跡,愚亦甚矣!

所愛其母者,非愛其形也,愛使其形者也。

養志者忘形,養形者忘利,致道者忘心矣。

褚小者不可以懷大,綆短者不可以汲深。

喪己於物,失性於俗者,謂之倒置之民。

且夫水之積也不厚,則其負大舟也無力。

無門無毒,一宅而寓於不得已,則幾矣。

庖人雖不治庖,屍祝不越樽俎而代之矣。

人之所美也,魚見之深入,鳥見之高飛。

知天地之為稊米也,知豪末之為丘山也。

善養生者,若牧羊然,視其後者而鞭之。

為之仁義以矯之,則並與仁義而竊之。

反己而不窮,循古而不摩,大人之誠。

名也者,相軋也;知也者,爭之器也。

終其天年而不中道夭者:是知之盛也。

吾終身與汝交一臂而失之,可不哀與!

人皆知有用之用,而莫知無用之用也。

故馬之知而態至盜者,伯樂之罪也。

德無不容,仁也;道無不理,義也。

天下莫大於秋豪之末,而大山為小。

夫以出乎眾為心者,曷常出乎眾哉。

始乎適而未嘗不適者,忘適之適也。

狗不以善吠為良,人不以善言為賢。

今吾朝受命而夕飲冰,我其內熱與!

千世之後,其必有人與人相食者也。

循於道之謂備,不以物挫志之謂完。

行賢而去自賢之行,安往而不愛哉!

指窮於為薪,火傳也,不知其盡也。

臭腐復化為神奇,神奇復化為臭腐。

以隨侯之珠彈千仞之雀,世必笑之。

不能自勝而強不從者,此之謂重傷。

正獲之問於監市履狶也,每下愈況。

虎之與人異類而媚養己者,順也。

若其殘生損性,則盜蹠亦伯夷已。

井蛙不可以語於海者,拘於虛也。

知命不能規乎其前,丘以是日徂。

是以人惡有其美也,命之曰菑人。

靜則無為,無為也則任事者責矣。

一尺之棰,日取其半,萬世不竭。

達生之情者,不務生之所無以為。

夫哀莫大於心死,而人死亦次之。

禍福淳淳,至有所拂者而有所宜。

為人使易以偽,為天使難以偽。

魚相忘乎江湖,人相忘乎道術。

毀道德以為仁義,聖人之過也。

樑麗可以衝城,而不可以窒穴。

蓋師是而無非,師治而無亂乎?

人能虛己以遊世,其孰能害之!

泛若不繫之舟,虛而敖遊者也。

見得而忘其形;見利而忘其真。

吾與日月參光,吾與天地為常。

古之得道者,窮亦樂,通亦樂。

人生天地之間,若白駒之過郤。

則知有所困,神有所不及也。

無人之情,故是非不得於身。

慎女內,閉女外,多知為敗。

聖人藏於天,故莫之能傷也。

彼竊鉤者誅,竊國者為諸侯。

且有大覺而後知此其大夢也。

物者莫足為也,而不可不為。

吾始乎故,長乎性,成乎命。

禮義法度者,應時而變者也。

彼知矉美而不知矉之所以美。

荃者所以在魚,得魚而忘荃。

安時而處順,哀樂不能入也。

過而弗悔,當而不自得也。

方存乎見少,又奚以自多!

天地一指也,萬物一馬也。

知止乎其所不能知,至矣。

無所可用,故能若是之壽。

人含其德,則天下不僻矣。

為其服者,未必知其道也。

萬物皆出於機,皆入於機。

蘧伯玉行年六十而六十化。

膚若冰雪,綽約若處子。

美成在久,惡成不及改。

夫小惑易方,大惑易性。

貴賤之分,在行之惡美。

其耆欲深者,其天機淺。

澹然無極,而眾美從之。

物固相累,二類相召也。

名止於實,義設於適。

大辯不言,大仁不仁。

聽止於耳,心止於符。

無所於逆,粹之至也。

解心釋神,莫然無魂。

至樂無樂,至譽無譽。

除日無歲,無內無外。

忘其肝膽,遺其耳目。

九徵至,不肖人得矣。

至言不出,俗言勝也。

日出而作,日入而息。

直木先伐,甘井先竭。

獨有之人,是謂至貴。

偃鼠飲河,不過滿腹。

萬物一府,死生同狀。

視喪其足猶遺土也。

本乎天,位乎得。

萬物殊理,道不私,故無名。無名故無為,無為而無不為。

靜而聖,動而王,無為也而尊,樸素而天下莫能與之爭美。

至禮有不人,至義不物,至知不謀,至仁無親,至信闢金。

小識傷德,小行傷道。故曰:正己而已矣。樂全之謂得志。

至人之用心若鏡,不將不迎,應而不藏,故能勝物而不傷。

目無所見,耳無所聞,心無所知,女神將守形,形乃長生。

知窮之有命,知通之有時,臨大難而不懼者,聖人之勇也。

能不龜手一也,或以封,或不免於洴澼絖,則所用之異也。

隨序之相理,橋運之相使,窮則反,終則始;此物之所有。

其動、止也,其死、生也,其廢、起也,此又非其所...

與孟子同時期的哲學家莊子，自古以來備受文人學者推崇。文人郭沫若高度讚揚莊子：「秦漢以來的一部中國文學史，差不多大半是在他的影響下發展。」學者聞一多也說過：「中國人的文化上永遠留著莊子的烙印。」莊子的智慧，值得我們細細體會。

我們的生活中充滿了條條框框，但我們卻習以為常，少有人覺知它們是條條框框。莊子的思想能讓我們跳出自己狹窄的視野，放開胸懷，站在更高的境界來看待自己的人生。現實生活中，很少有人能看清自己，因為要看清自己就要看清生命的本質，而莊子對於空間廣度的把握、對時間長度的理解、對利與義的藐視、對生與死的徹悟，真正地看透了生命的本質。人生的不同階段有不同的疑惑，莊子對生命的感悟也有不同的層次，禪悟生死的境界也有一定的步驟，所以我們把生命的不同階段與莊子生命禪悟的不同層次相對應，這樣更容易讓讀者理解疑惑產生的原因，以及解惑的方法。

由此，我們把生命劃分為四個階段：第一個階段是生命的赤子階段，這個階段關注的是本性，只有看清了本性，才能把握人生大方向；第二個階段是生命的成長階段，這個階段最容易迷失自己，所以這個階段我們需要一個「心齋」，來剝開生命中的各種迷霧；第三個階段是生命的成熟和繁榮期，在這個階段我們要學會在紛繁的人世中自處；第四個階段是生命的凋零期，在這個階段，我們將思考如何以豁達的心境來面對生死。與此對應，本書在解讀莊子思想時也分為四個部分：性情篇，感悟生命的本性，把握人生的方向；問心篇，看穿生命的本體，追尋心靈的自由；處世篇，以無為化有為，以無用化有用；死生篇，超越生死，談笑人生。

莊子的經典語句層出不窮，比如「望洋興嘆」、「相濡以沫」、「庖丁解牛」、「東施效顰」、「井底之蛙」等，都是我們耳熟能詳的成語。為了讓經典語句更加通俗易懂，本書提供了經典語句的原文及其譯文。譯文字斟句酌，力求準確無誤，而且還給生僻字詞加了注音，為比較難懂的詞語加了注釋。為了協助讀者更全面地理解經典語句，再以淺易的敘述演繹解析，指出其中的主旨和內涵，完全掌握莊子哲學的精華所在。

閱讀本書，能給予您適切的心靈支撐，助您超越名利，領悟盈虛，逍遙遊於人世間。祝福您！

與孟子同時期的哲學家莊子，自古以來備受文人學者推崇。文人郭沫若高度讚揚莊子：「秦漢以來的一部中國文學史，差不多大半是在他的影響下發展。」學者聞一多也說過：「中國人的文化上永遠留著莊子的烙印。」莊子的智慧，值得我們細細體會。

我們的生活中充滿了條條框框，但我們卻習以為常，少有人覺知它們是條條框框。莊子的思想能讓我們跳出自己狹窄的視野，放開胸懷，站在更高的境界來看待自己的人生。現實生活中，很少有人能看清自己，因為要看清自己就要看清生命的本質，而莊子對於空間廣度的把握、對時間長度的理解、對利與義的藐視...

第一章‧性情篇
第二章‧問心篇
第三章‧處世篇
第四章‧生死篇

第一章‧性情篇
第二章‧問心篇
第三章‧處世篇
第四章‧生死篇