器韻.浮景：安棲在「家」的感度之間

《器韻．浮景》家的氣韻美學／郭政賢

築
築夢家屋
以空間構築生活的富足
群青暖日－山麓上的住居禮讚
珠潤輕楓－樂音移步的緩律古典
薄香霞色－靜慢人生的寂謐之屋

區
區畫公私空間
蘊養個人品味與生活層次
若水錦繡－迴遊並融的華美會所
茶墨氤韻－吟粹空間的深邃生命力
霜練白茶－優雅而古典的巴洛克情調

動
移步異景
在移動中安棲於家的風景
若竹夏蟬－築景於浮島南洋
瑟秋白石－雕石淬鍊的古典會所
灰櫻點墨－侘寂中的時光對話

境
氣韻美學
吟味職人住居的極致五感

序

《器韻．浮景》家的氣韻美學

　　室內設計可以說是我一生的志業，投入這個行業至今已經有 30 多個年頭。回想對室內 設計的初學與啟蒙是在台北的萬翰室內設計，在那裡工作的四年時間裡，接觸了不少 百貨及飯店的案件。在當時，設計案幾乎都是由日本以及美國設計師駐台與台灣團隊合作，因此過程中向他們學習不少，也萌生了日後到日本求學的念頭。旅日四年後， 回台執業至今也已經有 22 年，除了住宅設計案外，也跨足商空設計、醫療環境空間、 建築、飯店等，累積了不少作品；這次決定先以住宅為主題成書，感謝合作的編輯團 隊為我的作品作了完整的分析。
 
　　本書從近三年來的作品中挑選出九件加以收錄，並將本書分成四個單元，以「築」、 「區」、「動」、「境」來分段說明。

　　首先在「築」的部分以「築夢家園」為軸線展開，討論空間如何構築生活的富足，以 及「家是生活的容器」之意義與內涵。
 
　　「家」是用來居住的空間、而不是單純觀賞用的空間，然而人們對於家的美學形式似 乎容易偏向視覺性的要求，許多業主常常誤認像樣品屋那樣的美麗裝修就是他想要的 品味及設計。但是，這真的是自己想要的夢想家屋嗎？試想，住在五星級飯店中但三天都沒有人來打掃及整理，恐怕任誰都會覺得不堪入目。因為飯店的設計只是讓人在 短暫的居留中享受品味，而不是真正的為了生活習慣作息來思考設計。

　　對我來說，設計首先都是從尋找、捕捉、理解業主生活習慣、生活圈、起居作息乃至 於到興趣、嗜好開始，在新的空間裡重新建構這些元素，進而昇華、將習慣轉化成品味的設計。通常業主委託屋宅的設計時，總是帶著他們滿滿的故事以及期待而來；每 個人都希望房子看起來像獨一無二、只屬於自己的家、而不是別人的。因此，設計室內空間應該是為住在其中的人如何生活而量身訂作，讓這個空間也成為居住其中的人與空間產生靈魂感度的地方。
 
　　生活空間的構成往往來自於對生活富足的想像，但那種想像是必須從實際的生活出發、而非天馬行空的發展，所以無法直接從樣品屋橫向移殖，而是要先為業主進行生活形態的分類整理，將生活空間立體化、把業主的情感與品味轉化在空間內部，創造出新的空間體驗。這樣的設計某種程度來說比較像是與他們協同創作，因為這些生活形態都是業主們告訴我的，我只是幫他們實踐出來，讓業主能在其中怡然自在地生活，多過於追求風格上的視覺奢華。
 
　　接著「區」的環節，則討論了區畫空間的領域、創造生活的豐富層次。

　　一個住宅在建築結構體完成後，室內空間就已經被固定下來而造成限制，在這樣的情況下要怎麼展開設計思維呢？家是一個小型社會、是人與人構成關係的場域，因此在針對業主現有生活模式進行觀察後，我通常會再將整個空間中的公共空間與生活空間劃分出 來，把服務動線空間以及被服務動線空間做出環境的區分，更進一步衍生出層次。
 
　　當動線從公領域進入私領域時，就以次玄關、廊道、書房等中介空間來相互連結。這些延伸的緩衝空間，讓人每次進入一個私密空間前都會有一個停頓的動作。將家的空間以多層次串連，分隔出業主本身的生活層次。最後，作為完全私密空間的寢室應該要非常集中、產生一種包覆性，因此將機能單純簡化到以休息為主要功能。寢室是我們每天能量回復的地方，我認為應該將人的所有外在行為及需求機能分散在公共及中介空間中。
 
　　第三部分談如何透過「移步異景」的方式來構建家的原風景。柯比意在建築上的經典 概念「建築散步」，談的是一個行進沒有終點的住宅。他透過坡道延長室內的移動， 讓穿越建築成為一趟欣賞風景的旅程。這個概念挪用到室內設計也能有相同的處理手 法。玄關是日常核心軸線的起點，若把回家作為一種禮讚儀式，那麼玄關就是迎接主人歸來的序幕、讓主人的笑容從入門的這一刻開始；同時玄關也是給昭告訪客的第一個驚嘆號。當動線先從玄關移至公共區域、再轉進私人領域空間，不僅可以衍生出多層次串連，在空間中漫步時也能創造出不同感官觸及空間的機會。空間並不是只有深度 也有密度，因此一些中介空間的存在就能創造整個空間的深度層，讓空間相對「盈滿」 以創造出張力。我希望能透過空間打造三層次感度：「由景入境、由境入藝、由藝入大宅」，同時也想帶出這樣的概念－－所謂的「大宅」並不單指大坪數的屋宅，只要細膩創造豐富的空間感受，什麼樣的坪數都能帶給人「大宅」的豪邁感受，創造出屬 於自己眼中「家的原風景」。
 
　　最後一部分談「境」。「境」指的是一種境界、一種感知現象。在我經營多年的設計中， 走到現在已經是「無關風格、只關氣韻」。過去從多元風格到精工美學的追求，讓我逐 漸拋開風格的枷鎖，繼而轉向感官的感知現象，以創造住宅的極致五感、迎向「氣韻之 道」，來超越現況、追求更理想的境界。空間中的「氣韻」能夠讓人打開所有感官，接 受到空間表現的所有層次。它是一種境界，可以啟動使用者的心靈感受，使用者就會自 然地去運用、品味、融入空間當中，在空間中得到滿足。它就如同建築師路康所說的， 「以可以度量的設計過程，完成不可度量的精神向度之過程。在這個不可度量的精神向 度中，人與物能夠更自然且自在地共處。」每種材料都有它獨特的氣質，要能夠因材適 用、發揮其獨特之處，就能成為空間的工藝。金屬會變暗、失去光澤；大理石會產生孔洞、在不平滑表面中展現出粗獷；木頭的色則會深沉、紋理會隨時間益發鮮明；事物的 本身美感會自然的轉化，材料也會因為時間的淬煉而形成一種微型雕刻。

　　如同路康所說的，「形」涵蓋了系統間的和諧，「形」無狀亦無外相、依本性而存於 心靈，必須藉由自然使它顯相。如果沒有與材料建立親密關係，那就只是拿材料來消 遣而已。萬物皆有其自然律，應以自然的方式去運用，才能顯現出它的獨特之處。
 
　　我希望能透過材料與使用者之間形成的感官經驗、構成有氣質、溫度的空間，讓業主能夠在一個有品味的家裡生活、蘊養自己的美學經驗，以超越現況、追求更理想的境界。