▍海寧世家
余家系出渤海高氏，宋時以勳戚隨高宗南渡，籍臨安。始祖東園公諱諒者，明初居仁和之黃山，遊學至海寧，困甚，偶憩趙家橋上，忽墜於水。陳公明遇設豆腐肆於橋側，晝寢，夢青龍蟠橋下，驚起，見一男子方入水，急援之。詢知世族，乃留之家。公老無子，止一女，因以女女之，而以為子焉。東園公一傳為月軒公諱榮，承外祖姓為陳氏，而世其腐業。業腐者起必以戊夜，一日者，於門隙見雙燈野外來，潛出窺之，則一儒衣冠者，一道士也。道士指公室旁一地曰：「此穴最吉，葬之子孫位極人臣，有一石八斗芝麻官數。」儒冠者曰：「以何為驗？」曰：「以雞卵二枚坎其中，明日此時，雞子出矣。」乃於懷中取卵埋之而去。次日公起磨腐，忽憶前事，往探其處，則闖然二雞雛也。正駭異間，又見雙燈遙遙至，雛已出殼，不以埋，急於室中取卵易之，而屏息以伺。二人者至，搰之，則仍卵也。儒冠者咎其言不讎，道士遲疑良久，曰：「或氣運尚未至耶？」遂去不復返。居久之，公乃奉東園公骨甕葬其中。二世之後，遂有登科者，至今已三百年，舉、貢、進士至二百數十人，位宰相者三人，官尚書、侍郎、巡撫、布政使者十一人，科第已十三世矣。初葬時，植檀樹一株於墓上，堪輿家稱為海寧陳氏「檀樹墳」。聖祖仁皇帝南巡時，聞其異，曾駐蹕觀焉。
十世祖風山公諱中漸，月軒公曾孫也。為諸生，以《春秋》名其家。性落拓，喜周人之急，所貸予常折券不責償。市有持贋銀，行哭甚哀，公問知為里儈所欺，即自探懷中銀如數予之。有丁氏鬻產，既收價徙矣，復據之。公憐其貧，為更授價，及割他產予之。如此者三。歲旱，出穀三百斛賑饑者。帥一鄉之人禱雨，雨亦獨遍一鄉，鄉人語曰：「天道不偶，視陳叟。」其為德類如此。公歿後，邑人請祠之鄉賢，入祀之明日，而芝生於祠之左楹，明日又生，三日又生，其數七至九，其廣六七寸至三四寸，其色紫，其狀若牡丹，其香綑縕，若都梁、雞舌然。邑人觀之，無不歎為奇瑞。乃署其樓曰「紫芝」，吳人王穉登為之記。公二子，長與郊以進士官至太常寺少卿，次即余九世祖與相，以進士官至貴州布政使。孫祖苞官薊遼巡撫。曾孫之遴官少保、弘文院大學士。是紫芝之祥也。少保素庵相國未第時，以喪偶故，薄遊蘇臺，遇驟雨，入徐氏園中避之。憑欄觀魚，久而假寐。園主徐翁夜夢一龍臥欄上，見之，驚與夢合。詢知為中丞之子，且孝廉也，遂以女字之，所謂湘蘋夫人是也。夫人工詩詞，精繪事，嘗以從宦不獲供奉吳太夫人甘旨，手畫大士像五千四十有八幅，以祈姑壽。世爭寶貴，聖祖曾取入內廷，寵以御題，尤為閨閣中榮事。東園公暨公皆以外舅夢龍得偶，一則貴於子孫，一則貴於其身，龍亦靈怪矣哉！
六世從祖文簡公，生而岐嶷，三四歲時，每於睡夢中，一聞梵唄聲，必驚起合掌趺坐。母夫人知其有自來也，撫之曰：「兒既生我家，當從事聖賢之學，此佛氏之教，不足循也。」公聳聽已，即臥，從此聞經唄聲不復作矣。比長，博極群書，以貢入成均，旋中京兆試，文名藉甚，上達宸聰。己未科會試，適婦翁長洲宋文恪公充總裁官，公以嫌不與試。是日聖祖臨朝，閱禮部奏迴避事，指公名以詢廷臣，群臣以宋係陳婦翁對，上曰：「翁婿何迴避之有？可趣令入試。」時日已屆亭午，闈中將放飯矣，忽傳鼓啟門，奉旨特送舉人陳元龍一名進場。然公仍以嫌被屏。乙丑科會試中式，總裁以十卷進呈，公卷列第十，上拔置第二。殿試，上復親擢為一甲二人，賜進士及第，非常曠典，為從古所未有也。
文簡公既入翰林，聖眷優渥，屢從屬車豹尾，《卷阿》矢音之作，一時稱盛。會都御史郭琇劾高文恪公士奇，指公為交結，有叔侄之稱。得旨一並休致。公奏辨，謂：「臣宗本出自高，譜牒炳然。若果臣交結士奇，何以士奇反稱臣為叔？」事遂得白。再擢掌院學士、吏部侍郎、巡撫廣西，人皆賀之，宋夫人獨愀然不悅者累日，曰：「一門群從咸列清華，我夫子乃出為粗官，令我慚顏於娣姒矣。」事載全太史祖望文集中所撰《廣陵相公傷逝記》。時弟兄叔侄中，清恪公為春卿，文和公為冬卿，丙齋公為司寇，匏廬公亦貳宗伯。夫人之姊妹夫，太倉王相國掞，方掌鈞軸，海寧顧侍郎、合肥李宮詹、長洲繆宮讚，同在朝列，故夫人云然。然不數年，亦入總西臺。
世宗即位，授公宰輔之任矣。清恪公諱詵，精堪輿之術，撫貴州日，猺獞屢竊發為患，公周覽其城郭，曰：「陰陽向背，均失其宜，禍害所由來也。」遂奏請築而更之。既成，曰：「從此百年可無兵燹。」至道光末年，賊始蠢動，距築城時已百五十年矣。公嘗於海寧相得一地，以重值購之而不用。暮年官禮卿，在京邸，次子卒於籍，家人求葬地，查夫人以所購地與之。公聞之怒，遽請告歸。歸而諸宗戚迎之，公不還家，先詣宗祠。於祖父無為公神主下取一函示宗戚，啟之，則內書一行曰：「某月日時改葬無為公於某處。」即所葬次子之地也。公愀然曰：「予半生涉歷，乃得此地，地之吉與『檀樹墳』等。不敢自私，而留以葬吾祖，思與伯叔弟兄共之。今乃以葬吾子，負初意矣。然年月日時皆未至，恐不能善。」則又詣葬處視之，頓足曰：「葬師無識，偏左丈許，壞此佳城，可為惋惜！」因指其旁一大樹，令掘之，掘下三尺，得石匣，中有書曰：「某年月日時葬無為公於此。」公因歎家門祚薄，不能得此吉壤。眾曰：「何不再移葬之？」曰：「地氣已洩，不可用矣！」眾曰：「然則此地遂無用乎？」曰：「後六七十年，子孫當有武官至一品者。」至嘉慶初元，公曾孫體齋公用敷官安徽巡撫兼提督，授一品封為振威將軍。
公左足下有赤痣，每自詡為貴徵。黃夫人者，公配查夫人之侍婢也，嘗為公濯足，手捧足而視其痣，公笑曰：「婢子何知，我所以官極品者，此痣之相也。」夫人亦笑曰：「公欺我。公足祇一痣，已貴為公卿，何以我兩足心均有赤痣而為婢女？」公聞之驚，使跣而視之，信，遂納為簉室。生二子，長文勤公世倌官宰相，次誾齋公世侃官翰林。查夫人亦生三子，皆登科第膴仕。世目公門為「五子登科」云。
文勤公年少登科，揚歷中外垂六十年，年八十始得請予告。歷掌文衡，門生故吏遍天下。相高宗者十七年，福壽近世罕比。生平崇節儉，講理學。每敷奏及民間水旱疾苦，必反覆具陳，或繼以泣。上輒霽顏聽之，必笑曰：「汝又來為百姓哭矣！」事載洪太史亮吉《更生集》中。然秉賦甚薄，每日飯不過一甌，或啜蓮實少許，即可度一日，而年躋大耋，信壽算不在飲食之多寡也。都中嘗有一瞽者，善揣骨相，公與溧陽史文靖相國屏車騎往訪之，瞽者揣文靖未半，即跪而呼曰：「中堂！」洎揣公，則曰：「此乞丐也。」文靖呵之曰：「此陳中堂！」瞽者揣之良久，又抱其身搖之，愕曰：「真乞丐也，烏得欺我。」公笑曰：「大約以我無食祿之故耶？」乾隆第六次南巡，公已歿矣，時諭祭歷代名臣，自周公以下止三十餘處，特命以公及文簡公列入，尤異數也。
歷朝官制不同，然一朝之中亦復前後互異。我朝凡一甲一名及第者，均授職翰林院修撰，故有「殿撰」之稱。而六世後祖丙齋公司寇，則曾官翰林院修撰兼左春坊左諭德。司寇諱論，以三甲進士由庶吉士授檢討遷此職，故吾家雖無狀元而有修撰。
報施輪迴之說，豈盡無憑哉？先大父毅堂公嘗為子孫言，高祖旉南公諱鑣，官雲南首府時，總督某公貪暴無藝，稍忤意旨，即加以白簡，諸官奉令惟謹。一日者，飭雲南守購赤金二百兩，公承命向肆中買金，每金兩十六換，賫金開價投入。總督大怒，不受。自是指瘢索垢，呵責萬端，公擬即掛冠矣，會總督為言官列款糾劾，天子命諸城劉文正相國來按是獄。公上謁，相國以首府必總督私人，拒勿見，而使緹騎圍督署，搜索，得通賄簿，某若干，某若干，錙銖無漏。而於雲南守名下，則大書曰：「某日送赤金二百兩，索價十六換，發還。」等字。遂大重公。總督拘於請室，昔時趨附輩無一人過問者，公乃為之納橐饘，供衣履。比奉命鎖挐進京，又饋白金千資其行。總督大感愧，搶首於地曰：「某無眼不識君。此行若得生，必矢報；倘罪不赦，來世為子孫以報君！」比入都，則賜自盡。越十餘年，公以養親歸里，久忘前事矣。一日者，坐書室假寐，忽傳言某總督來。方起迎之，總督已至前，珊瑚冠蟒玉如故狀，向公跪曰：「來報恩。」欲掖之，已直走入內室。驚而醒，正疑訝間，則報生第四孫矣。即先大父也。彌月後，乳嫗抱之出，見公即莞然笑，公撫其首曰：「兒他日不患不作官，但不可再貪耳。」即噭然哭。先大父自言平生蒞官行法，膽極大；獨一見貨財，則此心惕惕然。懼其懲於前世之夙根耶？旉南公晚居石門，是近鄰二童子，奇其貌，招之來家，俾與先大父共讀，即陳學士萬青、侍郎萬全也，故名大父曰萬森。
聖祖朝，有以諸生獻賦而得賜二品服者，世以為榮。後來久無此曠典矣。先大父於乾隆五十九年，在天津，以大臣子弟迎鑾，蒙賜御書、貂皮、朝珠等件。次日詣宮門謝恩，適上御樓望見，指先大父問曰：「此人何以獨不掛珠？」軍機大臣以諸生未曾授職對。上曰：「朕所賜也，趣命之服。」次日復掛珠赴宮門謝恩。先大父嘗言，未登仕版時，金頂、朝珠，誇為異數；比歷官牧守，反無此榮耀矣。其時先叔祖晴巖編修以諸生獻頌，賜大緞二端；越十二年，乃入翰林。
先大父嘗言，少時讀《論語》，每不服孔子「及其老也，戒之在得」二語，謂：「人老則一切皆淡，何須戒得？」比官滁州時，年逾六十矣，有獄事以萬金饋者，已峻拒之去。向者每睡，就枕即酣臥，是夜忽輾轉不寐，初亦不解，已乃自批其頰，罵曰：「陳某，何不長進若此！」遂熟睡如初。旦語人曰：「我乃今始服聖人之言也。」
先大父居官清謹自持。道光元年攝泗州事，州地處下游，每年夏秋之間，城外半成澤國。例請賑恤，然當賑恤之地，民皆轉徙，無可稽核，悉以虛冊報銷，故皖省有「南漕北賑」之謠。公獨不肯辦，觸怒上官，幾致參劾，遂解州事。人皆以為愚，公但笑應之而已。嘗謂余兄弟曰：「我雖不得此錢，以『清白吏子孫』五字貽爾等，不亦厚與！」此事通州白小山尚書載入公墓志中。前年，余代理新陽縣事，吏胥有請少報熟田多徵米者，余曰：「祖不吃賑，孫顧吃荒，可乎？」一笑謝之。
不為良相即為良醫。醫，仁術也。《儒門事親》一書，且以能醫為人子事矣；然余家則有以醫致累者。曾祖恬齋公侍母查太恭人疾，日繙閱藥書，至抱書臥，中夜有省，遂工醫。官四川及長蘆時，兩次奉命馳驛入京暨熱河，視裘司空、福額駙疾，蓋以二公上奏云「臣疾非陳善繼不能生之」，故都中有「陳神仙」之名。洎補天津縣知縣，上謂方制府以官為酬醫之具，加責讓焉。曾叔祖宛青公諱渼，精繪事，亦善醫。官禮部時，和相國珅召之令視疾，公諮於座主韓城王文端相國，相國曰：「此奸臣，爾去必以藥殺之！否則，後不必見我！」公遂謝不往，和啣之。時已保送御史矣，乃出為鞏昌知府，繼又以失紅本事貶官知州。
君相能造命，然其間有幸有不幸者。文簡公際遇聖祖，可謂千載一時。至嘉慶年間，叔祖晴巖公以戊辰進士官翰林院編修，公本浙西耆宿，文章名海內。仁宗嘗問富陽董文恭相國曰：「東南世家子弟在朝列有文學者，朕欲拔一人用之。」文恭即以公名對，且備舉其行誼。會大考翰詹，仁宗閱其卷，諭文恭曰：「陳傳經寫作俱佳，已置一等第一矣。」文恭告公，私為慶幸，比榜出，公名在三等，大惑不解。越數日，仁宗又諭文恭曰：「曩本置陳傳經第一，不知何時將其卷夾入三等中。」惋惜久之。文恭又告公，以為此後必且大用，而公遽病卒。公生平最不佞佛，臨終乃自言前世是少室僧。卒後無子，有門生入室為庀置喪事，恍惚見公僧服危坐，亦奇矣哉。公與文簡公皆似高僧再世，而遇不遇則各不相同，此其中真有幸有不幸也。
太常公隅園在海寧城內，本朝聖祖、高宗六飛南幸，駐蹕於是園，賜名曰「安瀾」。於是海寧陳氏安瀾園名天下。今遭粵匪之亂，已成荒煙蔓草矣。嘉慶年，竹崖伯祖文駿以長蘆鹽運使，道光年，梅亭叔祖崇禮以四川建昌道召見，仁宗、宣宗垂詢家世，均問及是園。
宣宗最重科目，而梅亭公以佐貳起家，心頗自危。洎陳奏及清恪、文勤二公，上莞然曰：「汝固海寧陳家也。」遂擢都轉，旋即秉臬開藩。道光時，以佐貳蒙簡用者，止公一人，固緣公之才，亦由祖宗世德庇蔭也。
明王洪洲參政圻《家訓》曰：「子孫才分有限，無如之何；然不可不使讀書。貧則訓蒙以給衣食，但書種不絕可矣。若能布衣草履，足跡不至城市，大是佳事。關中村落有鄭魏公莊，諸孫皆為農，張浮邱過之，題詩曰：『兒童不識字，耕鑿魏公莊。』夫仕宦豈能常哉？不仕，則農業可安也，不可以迫於衣食，為市井衡門之事。」先大夫嘗言：「服官福建二十餘年，家居又二十餘年，歷數州縣同官之子孫，能卓然自立、功名逾前人者，百中僅一二人；能循謹自守、不墜家聲者，十中僅一二人。豈州縣官之子孫皆生而不肖哉？飲食、衣服、貨財，先有以泊其志氣，即不驕淫縱欲，此身已養成無用之身，一旦失勢歸田，無一技之能，無一事可做，坐致貧困，一也。況居於衙署之中，有淫朋以誘之，有狡僕以媚之，圈套萬端，不中不止，自非有定識定力者，鮮不為其所惑，二也。而為州縣之父兄，方且營心於刑名錢穀、事上接下之道，無暇約束子弟；子弟即不肖，亦無人肯聲言於父兄之前。故有身雖在宦途，而家計已敗壞不可收拾者。」歷舉數人數事，為之太息痛恨而已。余兄弟幼時即聞此論，幸稍長即歸家讀書，未沾染此等習氣，亦未遇此等牢籠。先皆以訓蒙為事，嗣名舉略起，亦不過就記室之席，刻苦甚於寒士，故能稍稍自奮。然不幸自身復作州縣，五六年來，時時以先大夫之言為戒，第不知己之子弟又何如矣！余家自高祖旉南公以內閣中書迴避，出為縣令，曾祖、祖、父及余身皆官州縣，已五世矣。綿延不絕，是由先人謹慎刻厲，有以維之，思之可幸，尤可懼也。
梁吉翂上書救父，古今豔稱之。吾宗於本朝得二人焉：一為六世從祖文和公敳永，父定庵公以兄少保公謫塞外，與於徙，公上書訟冤，格於吏議，遂瀝血草疏，願代父行，有「緹縈以一女子尚能救父，臣荷聖朝孝治，敢惜微軀」之語，雖不得請，然世祖憐其孝，次年即得釋歸國，人稱為至誠所感。聖祖御極，公以孝行蒙宸眷，累擢官至工部尚書。一為質庵叔祖容禮，以父英德令沁齋公謫戍伊犁，遂棄妻子隨侍以往，跬步不離者十餘載。嘗密請於將軍松文清公，願以身代，俾父得生入玉門。公憐其誠，據情入奏，雖亦未奉俞旨，而孝子名布於域外矣。父歿，徒跣萬里扶柩歸葬，廬墓三年。後官江蘇通守，松文清公入掌鈞軸，書聯贈之曰：「攬勝寰中九萬里，承歡塞外十三年」，蓋紀實也。
余家《玉煙堂》及《渤海藏真》等帖十餘種，皆九世從祖贈兵部增城公所刻。董文敏公其昌未遇時，館增城公家者頗久，故文敏公書吾家最多，所書《法華經》小楷帖尤精絕。文敏貴後，嘗以鍾紹京《靈飛經》真蹟質金八百，已而贖還；既復以質，則不再贖矣。帖後附文敏質帖、贖帖書二通。乾隆乙酉，六飛駐蹕安瀾園，曾以進呈。奉純廟御批，有「永為陳氏傳家之寶」等字。不知此帖何時落於嘉善謝氏，今聞又歸常熟翁氏矣。文敏當日見質時抽去十二行一頁，不審此頁今亦歸翁氏否？吾家所刻《渤海藏真》中少此一頁也。庚、辛之亂，碑石為賊取以築城，賊平後，搜討僅有存者，今合諸帖為一幀，更名《煙海餘珍》云。
余家以工書稱者頗多，香泉太守及匏廬宗伯最有名。太守少時夢登一樓，滿貯隃糜，有神人謂之曰：「供子一生揮灑。」自是書法日進，以歲貢生受聖祖特達知，入直內廷。雍正十一年，世宗勑以公書勒石，為《夢墨樓帖》十卷。高宗愛其書，與張氏《天瓶》、汪氏《時晴》鼎峙焉。事紀余翰林《秋室集》跋語中。乾、嘉以來，四海爭購公書，日本國王尤嗜之，海舶載往，輒得重值，致故鄉幾無遺墨。余所藏公草書庾子山《春賦》十二幅，一時無對。辛未冬，張子青制府來上海閱機器，余以制府為今代書家，懸之行館，用供賞鑒。有候補道某公見之，謂是惡札，何可溷制府？遽令撤去。人皆以公負書名百年，忽遭此厄為笑。壬申冬，余謁制府，談及公書，制府亦有珍藏者。余述某觀察語，制府亦大笑。公政事卓絕，山西、貴州、江西皆祀名宦，而循聲乃為書名所掩。公平時每夢至一處，園亭、山石，極幽雅之致，牆外有寺，有塔，心甚樂之。如是者有年。比守南安，衙齋正如夢境，遂卒於官。匏廬宗伯為香泉太守之侄，康熙癸未，與弟文勤相國同入翰林。聖祖臨朝舉手謂文簡公曰：「大喜，汝家又添二翰林矣！」公免冠謝，舉朝榮之。入直南書房，書法特荷溫旨褒嘉。純廟御極，命繕寫御制詩，內府書籍、秘殿珍藏，悉俾筦鑰。洊歷春卿數年之間，扈從凡二十七次，寵遇之隆一時無兩。居家撰著不下百數十種，奉勑所成者，有《歷朝題畫詩》、《全唐文》、《宋史補遺》、《諡法考》諸書。行草出入二王而得香光神髓，即顏、歐、虞、褚及宋四家，無不研究，遇真蹟必撥冗仿寫，無間寒暑。書名傾動寰宇，夷酋土司，金潾玉巑，咸欲邀公尺幅以為家寶。南中贋手不下數百輩，公聞之，略不計也。然公之文學亦竟為書法所掩。余在上海購得公所臨《靈飛經》一冊，張子青制府歎為精絕，為之題跋。擬以入石，尚未果也。
乾、嘉之際，天下書家推北孔南梁。梁即山舟學士，壽最高，故書最多。自經兵燹，亦漸零落矣。學士暮年，書尤嫵媚，此為壽徵。嘗言：「本朝人不以書名而其書必傳者，一為陳文簡公，一為陳句山太僕。」語載梁紹壬孝廉《秋雨庵筆記》中。太僕以文章著，公以經綸顯，皆掩其書名。
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圖書介紹 - 資料來源：TAAZE 讀冊生活 評分：
圖書名稱：清朝歷史掌故：庸閒齋筆記
★絕版史料，經典再現！
★本書總共十二卷，其中多記清一代歷史掌故，上自朝章國故、經濟民生、軍情夷務，次及風俗民情、軼事舊聞，下迄讀書心得。有助於讀者認識當代歷史背景，是研究清代歷史的可貴資料。
★文史專家蔡登山專文導讀
《庸閒齋筆記》多記有清代歷史掌故，史料廣博，有助於認識當時文化背景。尤其在陳其元記述和評說個人遊宦見聞的吏治得失、功過、利弊，更是研究清代歷史的可貴資料。
▎珍貴史料、趣味性高
晚清四大名臣之一李鴻章本姓許？「合肥李相國本姓許，則人知之者鮮矣。」──卷八：姓之變更
補藥劑量吃錯出人命？「古時權量甚輕，古一兩，今二錢零。古一升，今二合。古一劑，今三服。古之醫者，皆自採鮮藥，如生地、半夏之類，其重比乾者數倍。……皆由醫者不明古制，以為權量與今無異，又自疑為太重，為之說曰『今人氣薄，當略為減輕』，不知已重於古方數倍矣。」──卷十：人參誤服殺人
▎可補正史之不足
英國流氓搶劫錢糧船，並打死軍民十餘人。陳其元下令捕獲了三個犯案的洋人，卻因「治外法權」，竟被迫放跑罪犯。陳曰：「迄今念之，猶覺憤填胸臆也！」──卷十：澱山湖洋人劫案
作者簡介：
原著／陳其元
（1812－1881），字春澤，號子莊，晚號庸閒老人。太平軍攻下浙江時，曾留江蘇李鴻章幕府中，又回浙江寧紹台治軍，深得左宗棠賞識。浙江平定後，經左宗棠密奏保薦於朝廷，任江蘇南匯知縣。在職期間，勤政愛民，成績斐然。巡撫丁日昌重其才，又調任青浦、新陽、上海等縣知縣。
主編／蔡登山
文史作家，曾製作及編劇《作家身影》紀錄片，完成魯迅、周作人、郁達夫、徐志摩、朱自清、老舍、冰心、沈從文、巴金、曹禺、蕭乾、張愛玲諸人之傳記影像，開探索作家心靈風氣之先。著有：《人間四月天》、《傳奇未完──張愛玲》、《色戒愛玲》、《魯迅愛過的人》、《何處尋你──胡適的戀人及友人》、《梅蘭芳與孟小冬》、《民國的身影》、《讀人閱史──從晚清到民國》、《叛國者與「親日」文人》與《楊翠喜‧聲色晚清》等十數本著作。
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▍海寧世家
余家系出渤海高氏，宋時以勳戚隨高宗南渡，籍臨安。始祖東園公諱諒者，明初居仁和之黃山，遊學至海寧，困甚，偶憩趙家橋上，忽墜於水。陳公明遇設豆腐肆於橋側，晝寢，夢青龍蟠橋下，驚起，見一男子方入水，急援之。詢知世族，乃留之家。公老無子，止一女，因以女女之，而以為子焉。東園公一傳為月軒公諱榮，承外祖姓為陳氏，而世其腐業。業腐者起必以戊夜，一日者，於門隙見雙燈野外來，潛出窺之，則一儒衣冠者，一道士也。道士指公室旁一地曰：「此穴最吉，葬之子孫位極人臣，有一石八斗芝麻官數。」儒冠者曰：「以何為驗？...
余家系出渤海高氏，宋時以勳戚隨高宗南渡，籍臨安。始祖東園公諱諒者，明初居仁和之黃山，遊學至海寧，困甚，偶憩趙家橋上，忽墜於水。陳公明遇設豆腐肆於橋側，晝寢，夢青龍蟠橋下，驚起，見一男子方入水，急援之。詢知世族，乃留之家。公老無子，止一女，因以女女之，而以為子焉。東園公一傳為月軒公諱榮，承外祖姓為陳氏，而世其腐業。業腐者起必以戊夜，一日者，於門隙見雙燈野外來，潛出窺之，則一儒衣冠者，一道士也。道士指公室旁一地曰：「此穴最吉，葬之子孫位極人臣，有一石八斗芝麻官數。」儒冠者曰：「以何為驗？...
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推薦序
陳其元和《庸閒齋筆記》／蔡登山
「筆記」是文體的一種，指隨筆記錄的文章。其題材廣泛，舉凡政治、歷史、文化、經濟、自然科學、社會生活、讀書心得都可涉及。筆記體著作起源於唐代，至宋代最昌盛。在清代如紀昀的《閱微草堂筆記》、袁枚的《子不語》、顧公燮的《消夏閒記》、劉獻廷的《廣陽雜紀》、李調元的《南越雜紀》、陳其元的《庸閒齋筆記》、俞樾的《右台仙館筆記》、李斗的《揚州畫舫錄》、余懷的《板橋雜記》、王韜的《淞濱瑣話》等，都可以說是此類筆記體書籍中的佼佼者。
陳其元（一八一二－一八八一）字春澤，號子莊，晚號...
「筆記」是文體的一種，指隨筆記錄的文章。其題材廣泛，舉凡政治、歷史、文化、經濟、自然科學、社會生活、讀書心得都可涉及。筆記體著作起源於唐代，至宋代最昌盛。在清代如紀昀的《閱微草堂筆記》、袁枚的《子不語》、顧公燮的《消夏閒記》、劉獻廷的《廣陽雜紀》、李調元的《南越雜紀》、陳其元的《庸閒齋筆記》、俞樾的《右台仙館筆記》、李斗的《揚州畫舫錄》、余懷的《板橋雜記》、王韜的《淞濱瑣話》等，都可以說是此類筆記體書籍中的佼佼者。
陳其元（一八一二－一八八一）字春澤，號子莊，晚號...
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目錄
導讀：陳其元和《庸閒齋筆記》
俞序
自序
◆卷一
海寧世家
◆卷二
沒而為神三則
縱大魚獲報
狐知醫
前世事二則
科場中鬼神
科場中尤王體
武夫不知文字
凌厚堂之怪誕
雅謔
李地山殉難
入昭忠祠之濫
迷信扶乩受禍
難博學
古樹中異物
上海縣城隍神之靈應
畜鴨之利弊
三千金不及一魚
科名熱中之笑柄
論和議書
揚州烈女
◆卷三
鬼神報應之靈兩則
居官奢儉之關係
用兵以氣為主
童子證明悍匪
福建宰白鴨之慘
捕盜專恃眼線之誤
折獄須慎
地方官微行之利弊
左爵相創設書局
青浦城隍神之靈異
曾文正為巨...
俞序
自序
◆卷一
海寧世家
◆卷二
沒而為神三則
縱大魚獲報
狐知醫
前世事二則
科場中鬼神
科場中尤王體
武夫不知文字
凌厚堂之怪誕
雅謔
李地山殉難
入昭忠祠之濫
迷信扶乩受禍
難博學
古樹中異物
上海縣城隍神之靈應
畜鴨之利弊
三千金不及一魚
科名熱中之笑柄
論和議書
揚州烈女
◆卷三
鬼神報應之靈兩則
居官奢儉之關係
用兵以氣為主
童子證明悍匪
福建宰白鴨之慘
捕盜專恃眼線之誤
折獄須慎
地方官微行之利弊
左爵相創設書局
青浦城隍神之靈異
曾文正為巨...
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